معنى بلثق

* والحصن (" فالحصن ") مُنْثَلِمٌ والبابُ مُنْبَلِقُ * والبَلاليقُ: المَوامي، الواحدة بلوقة، وهى المفازة.

[بلثق] البَلاثِقُ: المياهُ المُسْتَنقِعاتُ.

قال امرؤ القيس: فأَوْرَدَها من آخرِ الليلِ مَشْرَباً بَلاثِقَ خُضْراً ماؤُهُنَّ قَليصُ أي كثير.

وإنّما قال: " خُضْراً " لأنّ الماء إذا كَثُرَ يرى أخضر.

[بنق] قال أبو زيد: البنيقة من القميص: لبنته.

وأنشد:كما ضم أزرار القميص البنائق (يضم إلى الليل أطفال حبها * وفى اللسان: الشعر لقيس بن معاذ المجنون) * والبنيقتان: دائرتان في نحر الفرس.

[بندق] البندق: الذى يرمى به، الواحدة بندقة، والجمع البنادق.

وبندقة: أبو قبيلة من المين، وهو بندقة ابن مظة، من سعد العشيرة (في اللسان " بن سعد العشيرة ") .

ومنه قولهم: حدأ بلثق] البَلاثِقُ: المياهُ المُسْتَنقِعاتُ.

قال امرؤ القيس: فأَوْرَدَها من آخرِ الليلِ مَشْرَباً بَلاثِقَ خُضْراً ماؤُهُنَّ قَليصُ أي كثير.

وإنّما قال: " خُضْراً " لأنّ الماء إذا كَثُرَ يرى أخضر.

[بنق] قال أبو زيد: البنيقة من القميص: لبنته.

وأنشد:كما ضم أزرار القميص البنائق (يضم إلى الليل أطفال حبها * وفى اللسان: الشعر لقيس بن معاذ المجنون) * والبنيقتان: دائرتان في نحر الفرس.

بلثق: البَلاثِق: الْمَاءُ الْكَثِيرُ، وَقِيلَ: البَلاثِقُ المِياه المُسْتَنْقِعاتُ.

وعينٌ بلاثقُ: كَثِيرَةُ الْمَاءِ.

والبَلاثِقُ: الْآبَارُ المَيِّهةُ الغزيرةُ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:فأَوْرَدها مِنْ آخِر الليلِ مَشْرَباً .

بَلاثِقَ خُضْراً، ماؤهنَّ قَلِيصُأَي كَثِيرٌ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: مَاؤُهُنَّ فَضِيض؛

وَإِنَّمَا قَالَ خُضْرًا لأَن الْمَاءَ إِذَا كَثُرَ يُرَى أَخْضَرُ.

وَنَاقَةٌ بَلْثَق: غَزِيرة؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:بَلاثِقٌ نعْمَ قِلاصُ المُحْتَلَبْبلعق: البَلْعَقُ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ مِنْ أَجودِ تَمْرِهِمْ؛

وَأَنْشَدَ:يَا مُقْرِضاً قَشّاً ويُقْضَى بَلْعَقاقَالَ: وَهَذَا مثلٌ ضَرَبَهُ لِمَنْ يَصْطَنِعُ مَعْرُوفًا ليجتَرَّ أَكثر مِنْهُ.

قَالَ الأَصمعي: أَجودُ تَمْرِ عُمان الفَرْض والبَلْعَقُ.

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: البَلعق الْجَيِّدُ مِنْ جَمِيعِ أَصناف التُّمور؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ الْحَارِثِيِّ:لَا يَحْسَبَنْ أَعْداؤنا حَرْبَنا .

كالزُّبْدِ، مأْكولًا به البَلْعَقُ بغنق: البُغْنُوق: موضع.

بقق: البَقُّ: البَعُوض، وَاحِدَتُهُ بَقَّة.

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَكَم، وقيل لزُفَر بن الحرث:أَلا إنَّما قَيْسُ بْنُ عَيْلانَ بَقّةٌ، .

إِذَا وَجَدَتْ رِيحَ العصيرِ تَغَنَّتِوَقِيلَ: هِيَ عِظامُ البعُوض؛

قَالَ جَرِيرٌ:أَغَرّ مِنَ البُلْقِ العِتاقِ يَشُقُّه .

أَذى البَقِّ، إِلَّا مَا احْتَوَى بالقَوائِموَقَالَ رُؤْبَةُ:يَمْصَعْنَ بالأَذْناب مِنْ لَوحٍ وبَقْوأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِبَعْضِ الأَعراب يَهْجُو قَوْمًا قصَّروا فِي ضِيافتِه:يَا حاضِرِي الماءِ، لَا مَعْروفَ عندكمُ، .

لَكِنَّ أَذاكمْ عَلَيْنَا رائحٌ غادِيبِتْنا عُذُوباً، وَبَاتَ البَقُّ يَلْسَبُنا، .

نَشْوِي القَراحَ كأَن لَا حَيَّ بالوادِيإنِّي لَمِثْلُكُمُ فِي مِثلِ فِعْلِكُمُ، .

إنْ جِئْتُكمْ، أبَداً، إِلَّا مَعِي زَادِيوَمَعْنَى نَشْوِي الْقِرَاحَ أَي نسخِّن الماءَ الْبَارِدَ بِالنَّارِ لأَن الْبَارِدَ مُضِرّ عَلَى الجُوع، وَيُقَالُ: البقُّ الدَّارِجُ فِي حِيطان الْبُيُوتِ، وَقِيلَ: هِيَ دُوَيْبَّة مِثْلُ الْقَمْلَةِ حَمْرَاءُ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ تَكُونُ فِي السُّرُر والجُدُر، وَهِيَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا بَنَاتُ الْحَصِيرِ إِذَا قَتَلْتَهَا شمَمت لَهَا رَائِحَةَ اللَّوْز المُرّ؛

قَالَ:إِلَى بَلَدٍ لَا بَقَّ فِيهِ وَلَا أَذًى، .

وَلَا نبَطِيَّاتٍ يُفَجِّرْنَ جَعْفَراوبَقَّ المكانُ وأبقَّ: كَثُرَ بقُّه.

وأَرضٌ مُبِقَّةٌ: كَثِيرَةُ الْبَقِّ.

وبَقَّ النَّبْتُ بُقوقاً، وَذَلِكَ حِينَ يَطلُع.

وأَبقَّ الْوَادِي إِذا أَخرج نَبَاتَهُ؛

قَالَ الرَّاعِي:رَعَتْ مِنْ خُفافٍ حِينَ بَقَّ عِيابَه، .

وحَلَّ الرَّوايا كلُّ أسْحَمَ ماطِرِوَقَالَ بَعْضُهُمْ: بقَّ عِيابَه أَيْ نَشَرَهَا.

وبقَّ الرجلُ يَبِقُّ ويَبُقُّ بَقّاً وبَقَقاً وبَقِيقاً وأبَقَّ وبَقْبَقَ: كثُرَ كلامُه.

وبقَّ عَلَيْنَا كلامَه: أَكثره، وبقَّ كَلَامًا وبقَّ بِهِ.

وَرَجُلٌ مِبَقٌّ وبَقاقٌ وبَقْباقٌ: كَثِيرُ الْكَلَامِ، أَخطأ أَو أَصاب، وَقِيلَ: كَثِيرُ الْكَلَامِ مُخلِّط.

وَيُقَالُ: بَقْبَقَ عَلَيْنَا الْكَلَامَ أَيْ فرَّقه.

وبقَّت المرأَة وأبقَّت: كثُر ولدُها.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: بقَّت وَلَدًا وبقَّت كَلَامًا كَقَوْلِكَ نثَرتْ وَلَدًا ونثَرتْ كَلَامًا.

وامرأَة مِبَقَّةٌ: مِفْعَلةٌ مِنْ ذَلِكَ؛

قَالَ:إنَّ لَنَا لَكَنَّهْ .

مِبَقَّةً مِفَنَّهْ،مِنْتِيجةً مِعَنَّهْ، .

سِمْعَنَّةً نِظْرَنَّهْكَالذِّئْبِ وَسْطَ القُنَّهْ، .

إلَّا تَرَهْ تَظُنَّهْ .

وأَبقَّ ولدُ فُلَانٍ إبْقاقاً إِذَا كَثُرُوا.

وَرَجُلٌ بَقاقٌ وبَقاقةٌ أَي كَثِيرُ الْكَلَامِ، وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ، وَكَذَلِكَ بَقْباق وبقْباقةٌ وفَقْفاق وفَقْفاقةٌ وذَقْذاقٌ وذَقْذاقةٌ وثَرْثارٌ وثَرْثارةٌ وبَرْبارٌ وبَرْبارةٌ، [فصل الباء]

{وبَقَّةُ: اسمُ حصْنٍ، وَبِه فسِّرَ قَوْلُ المرَقصَةِ طِفلَها: حزقة حزقه ترق عين} بقه أَي: اعْلُ عينَ بَقَّةَ، وقِيل: إِنَّهَا شبَهَتْه {بالبَقةِ لصِغرِ جثته، وَقَوله: أَلَمْ تسْمَعا} بالبَقَّتَيْنِ المُنادِيا أَرادَ بَقة الحِصْنَ، ومَكاناً آخرَ مَعَه.

[ب ل ث ق]البَلاثِقُ: المِياهُ المُسْتَنْقِعَةُ كَمَا فِي الصِّحاح، قالَ امرؤُ القَيْسِ:هكَذا أَنْشَدَه الجَوهَرِيُّ، وقَلِيصٌ، أَي: كَثِيرٌ، قالَ: وإِنمّا قالَ: خُضْراً لأَنَّ المَاء إِذا كَثُرَ يرَى أَخْضَرَ، وأَنشَدَ الأَزْهرِيُّ: ماؤُهُن فَضِيضُ.

أَو هِيَ المنْبَسِطَةُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ عَن ابنِ عَبادٍ الْوَاحِد بلثُوقٌ، كعصْفُورٍ.

وقالَ غيرُه: البَلاثِقُ: الْآبَار المَيِّهَةُ الغَزِيرَةُ.

وعَينٌ بلاثِق: كَثِيرةُ الماءَ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ناقَةٌ بلْثَق: غَزِيرَةٌ، عَن ابْن الأَعرابيِّ، وأَنشد: بلاثِقٌ نِعْمَ قِلاصُ المُحْتَلِبْ[ب ل ص ق]التَّبَلْصُقُ أَهمَلَه الجوهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَباّد: هُوَ طلَبُكَ الشَّيءَ فِي خَفاءٍ ولُطْف ومَكرٍ.

قَالَ: وَهُوَ أَيضاً: التَّقَرُّبُ من الناّسِ كَمَا فِي العُبابِ.

[ب ل ع ق]البَلعَقُ، كجَعْفَرٍ: نَوْعٌ من التَّمرِ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: أَجْوَدُ تَمْرِ عُمانَ الفرْضُ والبَلْعَقُ، نَقله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هُوَ الجَيِّدُ من جَمِيع