معنى بلخص وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«بلخص»: بلخص)غلظ وَكثر لَحْمه(بلد)بِالْمَكَانِ بلودا اتَّخذهُ بَلَدا فَهُوَ بالد(بلد) بَلَدا ضعف ذكاؤه(بلد) بلادة بلد وَقل نشاطه واستكان وَقبل الضيم(أبلد) لصق بِالْأَرْضِ وَصَارَ…
بلخص)غلظ وَكثر لَحْمه(بلد)بِالْمَكَانِ بلودا اتَّخذهُ بَلَدا فَهُوَ بالد(بلد) بَلَدا ضعف ذكاؤه(بلد) بلادة بلد وَقل نشاطه واستكان وَقبل الضيم(أبلد) لصق بِالْأَرْضِ وَصَارَ بليدا وبالمكان اتَّخذهُ بَلَدا وَفُلَانًا الْبَلَد ألزمهُ إِيَّاه(بلد) فتر فِي الْعَمَل وَقصر وَسقط إِلَى الأَرْض من الضعْف وَيُقَال بلد الْفرس لم يسْبق وبلد السَّحَاب لم يمطر وبلد فلَان لم يَتَحَرَّك(تبلد) صَار بليدا وتصنع البلادة(الْبَلَد والبلدة) الْمَكَان الْمَحْدُود يستوطنه جماعات وَيُسمى الْمَكَان الْوَاسِع من الأَرْض بَلَدا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {والبلد الطّيب يخرج نَبَاته بِإِذن ربه}(الْبَلَدِي) الْمَنْسُوب إِلَى الْبَلَد فِي طَبِيعَته وبيئته(البلدية) هَيْئَة رسمية تقوم على شؤون الْبَلَد(البليد) من حرم الذكاء والمضاء فِي الْأُمُور(
من بُطِح وأُبْلِط (١)، إذا لَصِق بِبَلاط الأرض.
[بزمخ]ومن ذلك قولهم (بَزْمَخَ) الرّجُل إذا تكبَّر.
وهى منحوتةٌ من قولهم زَمَخَ إذا شَمَخ بأنفه، وهو زَامِخٌ، ومن قولهم بَزِخَ إذا تَقَاعَسَ، ومَشَى مُتَبازِخاً إذا تكلفَ إقامَةَ صُلْبِه.
وقد فُسِّرَ.
[بلخص]ومن ذلك قولهم (تَبَلْخَصَ (٢)) لحمُه، إذا غَلُظ.
وذلك من الكلمتين، من اللَّخَصِ وهو كثْرة اللَّحم، يقال ضَرْعٌ لَخِيصٌ، ومن البَخَص، وهى لحمة الذِّراع والعين وأصولِ الأصابع.
[بزعر]ومن ذلك (تَبَزْعَرَ (٣)) أى ساء خُلُقُه.
وهذا من الزَّعَر والزَّعَارَة، والتَّبَزُّع.
وقد فُسِّرا فى مواضِعِهما من الثلاثى.
[برقش]ومن ذلك (البِرْقِش) وهو طائرٌ.
وهو من كلمتين: من رَقَشْتُ الشَّئَ - وهو كالنَّقش - ومن البَرَش وهو اختلافُ اللونين، وهو معروفٌ.
[بهنس]ومن ذلك (البَهْنَبسَة) التَّبَخْتُر، فهو من البَهْس صِفةِ الأسد، ومن بَنَسَ (٤) إذا تَأَخَّر.
معناه أنّه يمشِى مُقارِباً فى تعظُّم وكِبْرٍ.
[بلهس]ومما يقارب هذا قولهم (بَلْهَسَ) إذا أسرع.
فهو من بَهَس ومن بَلِهَ، وهو صِفَة الأبْلَهِ.
بلخص: بَخْلَصٌ وبَلْخَصٌ: غليظٌ كَثِيرُ اللَّحْمِ، وَقَدْ تَبَخْلَصَ وتَبَلْخَصَ.
بلهص: بَلْهَصَ كبَلأَصَ أَي فَرَّ وعَدَا مِنْ فزَعٍ وأَسرع؛
أَنشد ابْنُ الأَعرابي:وَلَوْ رَأَى فاكَرِشٍ لَبَلْهَصاوَقَدْ يَجُوزُ أَن يَكُونَ هَاؤُهُ بَدَلًا مِنْ هَمْزَةِ بَلأَصَ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكَرَّمِ: وَقَدْ رأَيت هَذَا الشِّعْرَ فِي نُسْخَةٍ مِنْ نُسَخِ التَّهْذِيبِ:وَلَوْ رأَى فَاكَرِشٍ لبَهْلَصاوفاكَرِشٍ أَي مَكَانًا ضَيِّقاً يَسْتَخْفي فِيهِ.
وتَبَلْهَصَ مِنْ ثيابه: خرج عنها.
بنقص: بَنْقَصٌ: اسم.
بهلص: أَبو عَمْرٍو: التَّبَهْلُصُ خروجُ الرَّجُلِ مِنْ ثِيَابِهِ.
تَقُولُ: تَبَهْلَصَ وتَبَلْهَصَ مِنْ ثِيَابِهِ؛
وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي الأَسود الْعِجْلِيِّ:لَقِيتُ أَبا لَيْلى، فَلَمَّا أَخَذْتُه، .
تَبَهْلَصَ مِنْ أَثوابِه ثُمَّ جَبَّبايُقال: جَبَّبَ إِذا هَرَب.
بوص: البَوْصُ: الفَوْتُ والسَّبْق والتقدُّم.
باصَه يَبُوصُه بَوْصاً فاسْتَباصَ: سَبَقَه وفاتَه؛
وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:فَلَا تَعْجَلْ عَلَيَّ، وَلَا تَبُصْنِي، .
فإِنَّك إِنْ تَبُصْنِي أَسْتَبِيصهَكَذَا أَنشده: فإِنك، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: فإِني إِن تَبُصْنِي، وَهُوَ أَبْيَنُ؛
وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِذِي الرُّمّة:عَلَى رَعْلَةٍ صُهْب الذَّفارَى، كأَنها .
قَطاً باصَ أَسْرابَ القَطا المُتَواتِرِوالبَوْصُ أَيضاً: الاستعجالُ؛
وأَنشد اللَّيْثُ:فَلَا تَعْجَلْ عَلَيَّ، وَلَا تَبُصْنِي، .
وَلَا تَرْمي بيَ الغَرَضَ البَعِيداابْنُ الأَعرابي: بَوَّصَ إِذا سبَق فِي الحَلْبةِ، وَبَوَّصَ إِذا صفَا لَوْنُهُ، وبَوَّصَ إِذا عَظُم بَوْصُه.
وبُصْتُه: اسْتَعْجَلْتُهُ.
قَالَ اللَّيْثُ: البَوْصُ أَن تَسْتَعْجِلَ إِنساناً فِي تَحْميلِكَه أَمراً لَا تدَعُه يتَمَهَّلُ فِيهِ؛
وأَنشد:فَلَا تَعْجَلْ عليَّ، وَلَا تَبُصْنِي، .
ودالِكْنِي، فإِني ذُو دَلالِوبُصْتُه: اسْتَعْجَلْتُهُ.
وسارُوا خِمْساً بائِصاً أَي مُعَجَّلًا سَرِيعًا مُلِحّاً؛
أَنشد ثَعْلَبٌ:أَسُوقُ بالأَعْلاجِ سَوْقاً بائِصاوباصَه بَوْصاً: فاتَه.
التَّهْذِيبُ: النَّوْصُ التأَخرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، والبَوْصُ التَّقَدُّمُ، والبُوصُ والبَوْصُ العَجُزُ، وَقِيلَ: لِينُ شَحْمتِه.
وامرأَة بَوْصاءُ:اللَّحْمِ.
يُقَالُ: نَحَضْتُ العظْمَ إِذا أَخذتَ عَنْهُ لحمَهُ.
ابْنُ سِيدَهْ: والبَخَصةُ لحمُ الكفِّ والقدمِ، وَقِيلَ: هِيَ لحمُ باطنِ الْقَدَمِ، وَقِيلَ: هِيَ مَا وَليَ الأَرضَ مِنْ تحتِ أَصابعِ الرِّجْلَيْنِ وَتَحْتِ مناسمِ الْبَعِيرِ والنَّعام، وَالْجَمْعُ بَخَصات وبَخَصٌ؛
قَالَ: وَرُبَّمَا أَصابَ الناقةَ داءٌ فِي بَخَصِها، فَهِيَ مَبْخوصة تَظْلَعُ مِنْ ذَلِكَ.
والبَخَصُ: لحمُ الذِّرَاعَيْنِ.
وَنَاقَةٌ مبْخُوصَة: تَشْتكِي بَخَصَتَها.
وبَخَصُ اليدِ: لحمُ أُصول الأَصابع مِمَّا يَلِي الرَّاحَةَ.
والبَخَصةُ: لحمُ أَسفلِ خُفِّ الْبَعِيرِ، والأَظَلُّ: مَا تحتَ الْمَنَاسِمِ.
الْمُبَرِّدُ: البَخَصُ اللَّحْمُ الَّذِي يَرْكبُ الْقَدَمَ، قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ الأَصمعي، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ لحمٌ يُخالطُه بياضٌ مِنْ فسادٍ يَحُلّ فيه؛
قَالَ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنه اللَّحْمُ خالَطَهُ الفسادُ قولُ أَبي شُراعةَ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ:يَا قَدَمَيّ، مَا أَرى لِي مَخْلَصا .
مِمَّا أَرَاه، أَو تَعُودا بَخَصَابخلص: بَخْلَصٌ وبَلْخَصٌ: غليظٌ كثيرُ اللحمِ، وَقَدْ تَبَخْلصَ وتَبَلْخَصَ.
مُحَرَّكَةً: أَبُو بُرْبُصٍ كقُنْفُذٍ، هكَذَا فِي النُّسَخ وصَوَابُه أَبو بُرَيْصٍ كزُبَيْرٍ، عَن ابنِ خالَوَيْه.
والبِلَنْصاةُ، بكَسْرٍ ففَتْحٍ: بَقْلَةٌ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ فِي التَّهْذِيبِ فِي الرُّباعي، وقالَ الصّاغَانِيّ: هِيَ البَلَنْصَاءُ، بالفَتْحِ لِلْبَقْلَةِ، عَنِ اللّيْثِ، والبَلَنْصَي: جَمْعُه.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: البَلَنْصَي: طائِرٌ أَخْضَرُ البَيْضِ يَبِيضُ فِي العِضاهِ، ج بَلَاصِيُّ، بتَشْدِيدِ الْيَاء.
قَالَ: وابْنُ بَلَصَي مُحَرَّكَةً: طائِرٌ طَوِيلُ الذَّنَبِ قصِيرُ الجَنَاحِ.
قَالَ: والبِلِصَّي، كِزِمكَّي: طائِرٌ آخَرُ كالصُّرَدِ، الوَاحِدُ بِلِّصٌ، بكَسْرٍ فتَشْديد، أَو هُوَ بَلَصُوٌّ، مُحَرَّكَةً، وتَشْدِيد الواوِ، والأُنْثَى بَلَصُوَّةٌ، والجَمْع بَلْصَى على فَعْلَى، ولَمْ يَذْكُر أَبُو حاتِمٍ شَيْئاً مِمَّا فِي هَذَا التَّرْكيبِ فِي كِتَابِ الطّيْرِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ خالَوَيْه: البِلِّصُ والبِلَّوْصُ والبَلَصُوُّ: البَلَصُوص.
وبَلَّصْتُه مِنْ مالِي تَبْلِيصاً: خَلّصْتُه، ولَمْ أَدَعْ عِنْدَه شَيْئاً، عَن ابْن عَبّادٍ.
وبَلَّصَتِ الغَنَمُ تَبْلِيصاً: قُلّتْ أَلْبَانُهَا، كتَبَلَّصَتْ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ فارِسٍ، وقالَ: فِيهِ نَظَرٌ.
وتَبَلَّص: تَبَرَّصَ، عَن ابنِ فارِسٍ.
وتَبَلَّصَ الشّيْءَ: طَلَبَه، وَفِي التَكْمِلَةِ: أَخَذَه فِي خَفَاءٍ.
عَن ابنِ فارِسٍ، قَالَ: وَفِيه نَظَرٌ.
وتَبَلَّصَ لَهُ: أَرَاغَهُ وأَرَادَهُ، عَن ابنِ عَبّادٍ.
وتَبَلَّصَتِ الغَنَمُ الأَرْضَ: رَعَتْ مَا فِيهَا أَجْمَعَ، وَهُوَ بِعَيْنهِ مَعْنَى التَّبَرُّصِ، فهُوَ تَكْرَارٌ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: يَا بُعْصُوصَةُ كُفِّى: سَبٌّ للجَوَارِي.
ويُقَالُ للصَّبِيِّ الصَّغِيرِ، والصَّبِيَّةِ الصَّغِيرَةِ: بُعْصُوصَةٌ، لصِغَر، خَلْقِه وضَعْفِ جِسْمِه.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: يُقَال للجُوَهْرِيَة الضّاوِيَّةِ: البُعْصُوصَةُ، والعِنْفِصُ والبَطِيطَةُ والحَطِيطَةُ.
والبَعْبَصَةُ: الدَّغْدَغَةُ، مُوَلَّدَة.
ب ل خَ صالبَلْخَصُ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الغَلِيظُ، كالبَخْلَصِ.
وتَبَلْخَصَ، إِذا كَثُرَ وغَلُظَ، كتَبَخْلَصَ، وقَدْ تَقَدَّمَ، وتَبَخْصَلَ، كَمَا سَيَأْتِي.
[ب ل ص]البَلاّصُ، ككَتّانٍ: بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى قُبَالَةَ قُوص، بهَا دَيْرٌ مَشْهُورٌ يُضَاف إِلَيْهَا، وإِلَيْهَا نُسِبَت هذِه الجرَارُ الكَبِيرَةُ.
والبَلَصُوصُ، كحَلَزُونِ: طائِرٌ صَغِيرٌ ج: بَلَنْصَي شاذٌّ على غير قِيَاس، قَال الجَوْهَرِيُّ: قَالَ سِيبَوَيْه: النُّونُ زَائِدَةٌ لأَنَّكَ تَقُول لِلْوَاحِدِ: البَلَصُوص.
أَو البَلَنْصَي لِلْواحِدِ: ج بَلَصُوصٌ، كحَلَزُونٍ.
أَو هِيَ الأُنْثَى، والبَلَصُوصُ الذَّكَرُ، أَو بالعَكْسِ.
وقِيلَ: البَلَنْصَي: اسُمٌ للجَمْعِ، قَال الخَلِيلُ: قُلْتُ لأَعْرَابِيٍّ: مَا اسمُ هَذَا الطّائِرِ قالَ: البَلَصُوصُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا جَمْعُه قالَ: البَلَنْصَي، قَالَ: فَقَالَ الخَلِيلُ أَو قَالَ قائِلٌ: كالبَلَصُوصِ يَتْبَعُ البَلَنْصَي.
وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: وَهَذَا المَشْطُورُ من إِنشادِ الخَلِيل.
والبِلِّصُ، بكَسْرٍ فتَشْدِيد والبِلَّوْصُ، كسِنَّوْرٍ، والبَلَصَةُ،
بلخص)غلظ وَكثر لَحْمه(بلد)بِالْمَكَانِ بلودا اتَّخذهُ بَلَدا فَهُوَ بالد(بلد) بَلَدا ضعف ذكاؤه(بلد) بلادة بلد وَقل نشاطه واستكان وَقبل الضيم(أبلد) لصق بِالْأَرْضِ وَصَارَ بليدا وبالمكان اتَّخذهُ بَلَدا وَفُلَانًا الْبَلَد ألزمهُ إِيَّاه(بلد) فتر فِي الْعَمَل وَقصر وَسقط إِلَى الأَرْض من الضعْف وَيُق
جذر «بلخص» هو (بلخص)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.