معنى بلز

بلز] امرأةُ بِلِزٌ، على فِعِلٍ بكسر الفاء والعين، أي ضخمةٌ.

قال ثعلب: لم يأت من الصفات على فِعِلٍ إلاَّ حرفان: امرأة بلز، وأتان إبد.

* مِنْ بَعْدِ ما شمِلَ البِلَى أبلادَها (٤) والأغانى (١١٥: ١، ١٧٦: ٨/ ١١٨، ١٧٧):* عرف الديار توهماً فاعتادها *) *فهو من هذا.

وقالوا: بَلِ البلدُ الأثَر، وجمعه أبلاد.

والقولُ الأولُ أقْيَس.

ويقال بَلّد الرّجُل بالأرض، إذا لَزِق بها.

قال:إذا لم يُنازِعْ جاهِل القومِ ذُو النُّهى … وبَلّدَتِ الأعلامُ باللَّيلِ كالأَكَمْ (٤) بدون نسبة كما هنا) يقول: كأنَّها لزِقَتْ بالأرض.

وقال رجلٌ من تميمٍ يصِفُ حَوضا:ومُبْلِدٍ بَيْنَ مَوْماةٍ بمَهْلَكَةٍ … جاورْتُه بِعَلاةِ الخَلْق عِلْيانِ (٤)، لكن فى (٢٣٥: ١٩):«ومتلف بين موماة … ») يذكر حوضاً لاصقاً بالأرض.

ويقال أبْلَدَ الرَّجُلُ إبلاداً، مثل تبلّد سواء.

والمبَالدة بالسُّيوف مثل المُبَالطة.

وقال بعضهم: اشتقّ من الأوّل، كأنهم لزِموا الأرضَ فقاتلوا عليها.

والبالد قياساً المقيم بالبَلَد.

[بلز]الباء واللام والزَّاء * ليس بأصلٍ.

وفيه كُلَيمات، فالبِلِزُ المرأة القصيرة.

ويقولون البَلْأز: القصير من الرِّجال (الذى فى اللسان أن «البلز الرجل القصير».

وأما «البلأز» فقد ذكره اسما من أسماء الشيطان).

والبَلْأزَة: الأَكْل.

وفى جميعِ ذلك نظرُ[بلس]الباء واللام والسين أصلٌ واحد، وما بَعْدَه فلا معوَّلَ عليه.

بلز: مستعملات.

زلب: قَالَ اللَّيْث ازْدَلبَ بِمَعْنى آسْتَلَبَ، وَهِي لغةٌ رَدِيئَة.

بلز: أَبُو عَمْرو: وامرأةٌ بِلِزٌ: خَفِيفة.

قَالَ: والبِلِزُ: الرّجلُ الْقصير.

سَلمَة عَن الفرَّاء من أَسمَاء الشَّيطان البَلأَز والحَلأَز والجانُّ.

وَقَالَ ابْن السكّيت يُقَال للرّجل الْقصير بَلأَز وزَأْبَل ووَزواز وزَوَنْزَى.

أَبُو

بلز: امرأَة بِلِزٌ وبِلِزٌّ: ضَخْمَةٌ مُكْتَنِزَةٌ.

الْجَوْهَرِيُّ امرأَة بِلِزٌ، عَلَى فِعِلٍ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَالْعَيْنِ، أَي ضَخْمَةٌ.

قَالَ ثَعْلَبٌ: لَمْ يأْت مِنَ الصِّفَاتِ عَلَى فِعِلٍ إِلَّا حَرْفَانِ: امرأَة بِلِزٌ وأَتان إِبِدٌ.

وجَمَل

البِلِزُ، بكسرتَيْن: القصيرُ رجلٌ بِلِزٌ، وَكَذَلِكَ امرأةٌ بِلِزٌ، البِلِزُ: المرأةُ الضخمةُ المُكتَنِزة.

وقرأتُ فِي الجَمْهَرَة لِابْنِ دُرَيْد:: قَالَ أَبُو عمروٍ: زَعَمَ الأخفَشُ أنّهم يَقُولُونَ: امرأةٌ بِلِزٌ للضخمة، وَلم أرَ ذَلِك مَعْرُوفا.

انْتهى.

وَقَالَ ثَعْلَب: لم يأتِ من الصّفاتِ علىالبُرْغُز، كقُنْفُذ: السَّيِّئُ الخلُق من الرِّجَال، أَو هَذِه تَصحيفَةٌ والصّواب فِيهِ بُرْغُز بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء، وَقد ذُكر فِي مَوْضِعه.