معنى بهار

بَهار/ بُهار٢ [مفرد]: ج بَهارات/ بُهَارات: ١ - ما يُضاف إلى الطّعام لتطييبه من توابل وأبزار، حبوب جافَّة تُطحن ثمَّ توضع على الطّعام لتطييبه.

٢ - (نت) نبات شذيّ الرّائحة، له أوراق صفراء بوسط داكن، يُقال له: العَرار.

بُهار١ [مفرد]: ج بُهَارات: قَبّان، شيء يوزن به وهو ثلاثُمائةٍ رطل.

بهار: العرار الذى يقال له عين البقر،وهو بهار البر، وهو نبت جعد له فقاحة صفراء تنبت أيام الربيع، يقال لها العرارة.

والبهار بالضم: شئ يوزن به، وهو ثلثمائة رطل.

وقال عمر وبن العاص " إن ابن الصعبة - يعنى طلحة بن عبيد الله (" الصبعة ") - ترك مائة بهار، في كل بهار ثلاثة قناطير ذهب " فجعله وعاء.

قال أبو عبيد: والبهار في كلامهم: ثلثمائة رطل، وأحسبها غير عربية، وأراها قبطية.

وبهر القمر: أضاء حتى غلب ضَوْءَهُ ضَوْءَ الكواكب.

يقال: قمرٌ باهِرٌ.

وبَهَرَ الرجل: بَرَعَ.

وقال ذو الرمة (قال ذو الرمة يمدح عمر بن هبيرة: مازلت في درجات الامر مرتقيا * تنمى وتسمو بك الفرعان من مضرا - حتى بهرت فما تخفى على أحد * إلا على أكمه لا يعرف القمرا) : وقد بَهَرْتَ فلا تَخْفى على أحَدٍ * إلاَّ على أَحَدٍ لا يَعْرِفُ القَمَرا - وقد بهرت فلانة السناء: غلبتهن حسنا.

والعرب تقول: الازواج ثلاثة: زوج بهر، وزوج دهر، وزوج مهر.

أي يبهر العيون بحسنه، وأو يعد لنوائب الدهر، أو يؤخذ منه المهر.

والابتهار: ادعاء الشئ كذبا.

قال الشاعر:* وما بى إن مَدَحْتَهُمُ ابْتِهارُ * وابْتُهِرَ فلانٌ بفلانة: شُهِرَ بها.

وابْهارَّ الليلُ ابْهيراراً، أي انتصف، ويقال ذهب مُعظمه وأكثره.

وابهَارَّ علينا الليلُ ابْهيراراً: طال.

بِهارُ: الْمُفَاخَرَةُ.

شَمِرٌ: البَهْرُ التَعْسُ، قَالَ: وَهُوَ الْهَلَاكُ.

وأَبْهَرَ إِذا اسْتَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ.

وأَبْهَرَ: تَزَوَّجَ سَيِّدَةً، وَهِيَ البَهِيرَةُ.

وَيُقَالُ: فُلَانَةٌ بَهِيرَةٌ مَهِيرَةٌ.

وأَبْهَرَ إِذا تَلَوَّنَ فِي أَخلاقه دَماثَةً مَرّةً وخُبْثاً أُخْرى.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الأَزواج ثَلَاثَةٌ: زوجُ مَهْرٍ، وزوجُ بَهْرٍ، وَزَوْجُ دَهْرٍ؛

فأَما زَوْجُ مهرٍ فَرَجُلٌ لَا شَرَفَ لَهُ فَهُوَ يُسنْي المهرَ لِيَرْغَبَ فِيهِ، وأَما زَوْجُ بَهْرٍ فَالشَّرِيفُ وإِن قَلَّ مَالُهُ تَتَزَوَّجُهُ المرأَة لِتَفْخَرَ بِهِ، وَزَوْجُ دَهْرٍ كُفْؤُهَا؛

وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِهِمْ: يَبْهَرُ الْعُيُونَ بِحُسْنِهِ أَو يُعدّ لِنَوَائِبِ الدَّهْرِ أَو يُؤْخَذُ مِنْهُ الْمَهْرُ.

والبُهْرُ: انْقِطَاعُ النَّفَسِ مِنَ الإِعياء؛

وَقَدِ انْبَهَرَ وبُهِرَ فَهُوَ مَبْهُورٌ وبَهِيرٌ؛

قَالَ الأَعشى:إِذا مَا تَأَتَّى يُرِيدُ الْقِيَامِ .

تَهادى، كَمَا قَدْ رَأَيْتَ البَهِيرَاوالبُهْرُ بِالضَّمِّ: تَتَابُعُ النَّفَسِ مِنَ الإِعياء، وَبِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ؛

بَهَرَهُ الحِمْلُ يَبْهَرُهُ بَهْراً أَي أَوقع عَلَيْهِ البُهْرَ فانْبَهَرَ أَي تَتَابَعَ نَفَسُهُ.

وَيُقَالُ: بُهِرَ الرَّجُلُ إِذا عَدَا حَتَّى غَلَبَهُ البُهْرُ وَهُوَ الرَّبْوُ، فَهُوَ مَبْهُورٌ وَبَهِيرٌ.

شَمِرٌ: بَهَرْت فَلَانًا إِذا غَلَبْتَهُ بِبَطْشٍ أَو لِسَانٍ.

وبَهَرْتُ البعيرَ إِذا مَا رَكَضْتَهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ؛

وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مَيَّادَةَ:أَلا يَا لِقَوْمِي إِذ يَبِيعُونَ مُهْجَتي .

بجاريةٍ، بَهْراً لَهُمْ بَعْدَها بَهْرَاابْنُ شُمَيْلٍ: البَهْرُ تَكَلُّف الجُهْدِ إِذا كُلِّفَ فَوْقَ ذَرْعِهِ؛

يُقَالُ بَهَرَه إِذا قَطَعَ بُهْرَهُ إِذا قَطَعَ نَفَسَه