معنى بهش

[بهش] بَهَشَ إليه يَبْهَشُ بَهْشاً، إذا ارتاح له وخفَّ (قال الحويدرة: وعلمت أنى إذ علقت بحبله * بهشت يداى إلى وحى لم يصقع * الوحى والعرا: الفناء.

والبهش: المقل) إليه.

والبهش: المقل ما دام رطبا، فإذا يبس فهو خشل.

ويقال للقوم إذا كانوا سودَ الوجوه قباحا: وجوه البهش.

وفي حديث عمر رضي الله عنه وقد بلغه أن أبا موسى يقرأ حرفا بلغته، قال: " إن أبا موسى لم يكن من أهل البهش "، يقول: ليس من أهل الحجاز ; لان المقل إنما ينبت بالحجاز.

[بيش] البيش بكسر الباء: نبت ببلاد الهند، وهو سم.

وبيشة: اسم موضع.

قال الشاعر: سقى جدثا أعراض بيشة دونه * وغمرة وسمى الربيع ووابله * وقال القاسم بن معن: بئشة وزئنة، مهموزتان، وهما أرضان.

بهش] بَهَشَ إليه يَبْهَشُ بَهْشاً، إذا ارتاح له وخفَّ (قال الحويدرة: وعلمت أنى إذ علقت بحبله * بهشت يداى إلى وحى لم يصقع * الوحى والعرا: الفناء.

والبهش: المقل) إليه.

والبهش: المقل ما دام رطبا، فإذا يبس فهو خشل.

ويقال للقوم إذا كانوا سودَ الوجوه قباحا: وجوه البهش.

وفي حديث عمر رضي الله عنه وقد بلغه أن أبا موسى يقرأ حرفا بلغته، قال: " إن أبا موسى لم يكن من أهل البهش "، يقول: ليس من أهل الحجاز ; لان المقل إنما ينبت بالحجاز.

أتينا بني فلان فبهشوا إلينا إذا أقبلوا إليهم مسرورين ضاحكين: وبهش إليه الذئب والحية إذا أقبل عليه يقصده.

وأنت كالباهش الناهش.

وأنت كالحية تبهش، ثم تنهش.

وفلان من أهل البهش أي من أهل الحجاز، لأن البهش وهو المقل الرطب ينهت به.

بهش: رجلٌ بَهِشٌ: هَشٌّ ليّنٌ.

وبهشتُ إلى فلانٍ: حننت إليه.

والبَهْشُ: رديءُ المُقْل، ويقال: ما قد أُكِلَ قِرْفُهُ، قال: (عجز البيت في التهذيب ٦/ ٨٩، واللسان (بهش) غير منسوب أيضا) يثوّرنَ ما تحتَ الحصى من لبانه .

كما يَحْتفي البَهْشَ الدَّقيقَ الثعالب

بهش:البَهْشُ: رَدِيْءُ المُقْلِ.

وما أُكِلَ قِرْفُه.

وبَهَشْتُ إلى فلانٍ: حَنَنْتَ إليه، فهو بَهِشٌ: هَشٌّ.

وبَهَشُ

بهش: مستعملة.

بهش: قَالَ ابْن شُمَيْل: بَهْشُ الصَّقْر للصَّيْد: تَفَلُّتُهُ عَلَيْهِ، وبَهَشَ الرّجلُ إِلَى الرَّجُل: كأنّه يتناوَلُه لينصُوَه: أَي ليأخُذَ بناصِيَته فيجرَّه، وَقد تَبَاهَشا: إِذا تَناصَيا

بهش: بَهَشَ إِليه يَبْهَش بَهْشاً وبَهَشَه بِهَا: تناولَتْه، نالَتْهُ أَوْ قَصُرت عَنْهُ.

وبَهَشَ القومُ بعضُهم إِلى بَعْضٍ يَبْهَشُون بَهْشاً، وَهُوَ مِنْ أَدْنى القِتال.

والبَهْشُ: المسارَعةُ إِلى أَخذِ الشَّيْءِ.

وَرَجُلٌ باهِشٌ وبَهُوش.

وبَهْشُ الصقْرِ الصَّيدَ: تَفَلُّتُه عَلَيْهِ.

وبهشَ الرجُلَ كأَنَّه يَتَناوَلُه ليَنْصُوَه.

وَقَدْ تبَاهَشَا إِذا تَناصَيا بِرُؤُوسهما، وإِن تَناوَلَه وَلَمْ يأْخُذْه أَيضاً، فَقَدْ بَهَش إِليه.

ونَصَوْت الرجُلَ نَصْوًا إِذا أَخذت برأَسه.

وَلِفُلَانٍ رأْس طَوِيلٌ أَي شَعَر طَوِيل، وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَجُلًا سأَل ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ حَيَّةٍ قتَلَها وَهُوَ مُحْرِم، فَقَالَ: هَلْ بَهَشَتْ إِليكَ؟

أَراد: هَلْ أَقبَلَتْ إِليك تُريدُك؟

وَمِنْهُ فِي الْحَدِيثِ:مَا بَهَشْتُ إِليهم بقَصَبةأَي مَا أَقبلت وأَسرعت إِليهم أَدفَعُهم عَنِّي بِقَصَبَةٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يُدْلِعُ لسانَه للحسنِ بْنِ عَلِيٍّ فإِذا رأَى حُمْرة لِسَانِهِ بَهَشَ إِليه؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُقَالُ للإِنسان إِذا نَظَرَ إِلى شيءٍ فأَعْجَبَه وَاشْتَهَاهُ فتَناوَلَه وأَسْرَع نحوَه وَفَرِحَ بِهِ: بَهَشَ إِليه؛

وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بن جنبا التَّمِيمِيُّ:سَبَقْت الرجالَ الباهِشِينَ إِلى النَّدى، .

فِعَالًا ومَجْداً، والفِعَالُ سِبَاقابْنُ الأَعرابي: البَهْش الإِسراع إِلى الْمَعْرُوفِ بالفَرح.

وَفِي حَدِيثِ أَهل الْجَنَّةِ:وإِن أَزواجَه ليَبْتَهِشْنَ عِنْدَ ذَلِكَ ابْتِهاشاً.

وبَهَشْتُ إِلى الرجُل وبَهَشَ إِليَّ: تَهيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ وتهيأَ لَهُ.

وبَهَشَ إِليه.

فَهُوَ بَاهِشٌ وبَهِشٌ: حَنَّ.

وبَهَشَ بِهِ: فرِح؛

عَنْ ثَعْلَبٍ.

اللَّيْثُ: رجُل بَهْش بَشّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وبَهَشْتُ إِلى فُلَانٍ بِمَعْنَى حَنَنت إِليه.

وبَهَشَ إِليه يَبْهَشُ بَهْشاً إِذا ارْتَاحَ لَهُ وخَفّ إِليه.

وَيُقَالُ: بَهَشُوا و