معنى تشو

تشوق (تال) تولا عالج التولة (السحر) وَبِه دهي ومني (التال) صغَار النّخل (التولة) السحر وَشبهه وخرزة تحبب الْمَرْأَة إِلَى زَوجهَا فِي زعمهم (التولة) التولة والداهية الْمُنكرَة (التويلة) الْجَمَاعَة من النَّاس ببيوتها وصبيانها وَمَالهَا (التولب)(انْظُر ت ل ب)(التولج)(انْظُر (ول ج)(توم) الصبية ألبسها التومة (التومة) القرط فِيهِ حَبَّة كَبِيرَة واللؤلؤة وحبة

:[تشو]) وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{تَشَا، بالشِّينِ المعْجمةِ: أَي زَجَرَ الحمارَ؛

عَن ابنِ الأَعرابيِّ؛

وَهِي واوِيَّةٌ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: كأنَّه قالَ لَهُ} تُشُو، تُشُو.

[تطو]: : أَهْمَلَهُ الليْثُ والجَوْهرِيُّوقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: .

وَفِي التكْمِلَةِ: إِذا ظَلَمَ.

وكأنَّ المصنِّفَ تِبَعَه وزادَ قَوْله وجَارَ، وإلَاّ فالصَّوابُ أَظْلَمَ، فإنَّ نَصَّ ابنِ الأعرابيِّ فِي نوادِرِه: تَطَا الليْلُ إِذا أَظْلَمَ فتأَمَّل.

[تعي]: :أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَي .

وانْفَرَدَ الأزهرِي بِهَذِهِ الترْجَمَةِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:تَعَى {تَعْياً: إِذا قَذَفَ.

} والتاعِي: القاذِفُ.

وأَيْضاً: اللَّيَا المُسْتَرخِي.

{والتُّعَي فِي الحفْظِ: الحَسَنُ؛

كلُّ ذلكَ عَن ابنِ الأعرابيِّ.

وحكِي عَن الفرَّاء:} الأَتْعاءُ ساعاتُ الليلِ.

وقالَ شَمِرٌ: {اسْتَتْعاهُ دَعاهُ دُعاءً لَطِيفاً.

[تغو]: :أَهْمَلَهُ الجَوْهريُّ.

وقالَ اللَّيْثُ: .

قالَ الأَزْهرِيُّ: إنَّما هُوَ حِكايَةُ صَوْتِ الضحِكِ {تِغ} تِغ وتغِ تغِ، وَقد مَضَى تَفْسِيرُهُ فِي حَرْفِ الغَيْن المعجمةِ.

وقالَ ابنُ بَرِّي: تَغَتِ الجاريَةُ!

تَغْياً سَتَرَتْ ضَحِكَها فغالَبَها.

) وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{تَشَا، بالشِّينِ المعْجمةِ: أَي زَجَرَ الحمارَ؛

عَن ابنِ الأَعرابيِّ؛

وَهِي واوِيَّةٌ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: كأنَّه قالَ لَهُ} تُشُو، تُشُو.

[تطو]: (و {تَطَا، كدَعَا) : أَهْمَلَهُ الليْثُ والجَوْهرِيُّوقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: (إِذا ظَلَمَ وجَارَ) .

وَفِي التكْمِلَةِ: إِذا ظَلَمَ.

وكأنَّ المصنِّفَ تِبَعَه وزادَ قَوْله وجَارَ، وإلَاّ فالصَّوابُ أَظْلَمَ، فإنَّ نَصَّ ابنِ الأعرابيِّ فِي نوادِرِه: تَطَا الليْلُ إِذا أَظْلَمَ فتأَمَّل.