معنى حجف

(حجف) أَصَابَهُ الحجاف (الحجاف) مشي الْبَطن عَن تخمة أَو شَيْء لَا يلائم ومغص فِي الْبَطن شَدِيد (الحجفة) الترس من جُلُود بِلَا خشب وَلَا رِبَاط من عصب (الحجيف) صَوت يخرج من الْجوف (

يُقَالُ لِلتُّرْسِ إِذَا كَانَ مِنْ جُلُودٍ لَيْسَ فِيهِ خَشَبٌ وَلَا عَقَبٌ (حَجَفَةٌ) وَدَرَقَةٌ وَالْجَمْعُ (حَجَفٌ) .

فنفسك أَحْرِزْ فإن الحُتُو فَ يَنْبأْنَ بالمرء في كلِّ وادِ يقال مات فلان حَتْفَ أنفِه.

إذا مات من غير قتْل ولا ضرب.

ولا يبنى منه فعل.

قال أبو يوسف: الحنتفان: الحنتف وأخوه سيف، ابنا أوس بن حميري بن رياح بن يربوع.

[حجف] يقال للترس إذا كان من جلودٍ ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ: حَجَفَةٌ وَدَرَقةٌ، والجمع حجف.

قال الراجز (سؤر الذئب) : ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلى بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر الحجفت (ما بال عين عن كراها قد جفت وشفها من حزنها ما كلفت كأن عوارا بها أو طرفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلى بعد حول قد عفت كأنها مهارق قد زخرفت تسمع للحلى إذاما انصرفت كزجل الريح إذا ما زفزفت) حجف] يقال للترس إذا كان من جلودٍ ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ: حَجَفَةٌ وَدَرَقةٌ، والجمع حجف.

قال الراجز (سؤر الذئب) : ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلى بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر الحجفت (ما بال عين عن كراها قد جفت وشفها من حزنها ما كلفت كأن عوارا بها أو طرفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلى بعد حول قد عفت كأنها مهارق قد زخرفت تسمع للحلى إذاما انصرفت كزجل الريح إذا ما زفزفت)= يريد رب جوز تيهاء.

ومن العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء، فقال: هذا طلحت، وخبز الذرت.

والمحاجف: المقاتل صاحب الحجفة.

وحاجفت فلانا، إذا عارضته ودافعْتَه.

واحْتَجَفْتُ نفسي عن كذا، أي ظلفتها.

حِجِّيزَى»، أى ترامَوْا ثم تحاجَزُوا.

فأما قول القائل:رِقاقُ النِّعال طيِّبٌ حُجُزَاتُهُمْ … يُحَيَّوْنَ بالرّيحانِ يومَ السباسبِ (يوم عيد عند النصارى.

وفى الأصل: «السائب»، تحريف) وهى جمع حُجْزة، كنايةٌ عن الفُروج، أى إنهم أَعِفّاء[حجف]الحاء والجيم والفاء كلمةٌ واحدة لا قياس، وهى الحَجَفَة، وهى الترس الصَّغير يُطارَق بين جِلْدين وتُجعَل منهما حَجَفة.

والجَمْع حَجَفٌ.

قال:أيمنَعُنا القومُ ماءَ الفرات … وفينا السُّيوفُ وفينا الحَجَفْ (البيت من أبيات رواها نصر بن مزاحم فى وقعة صفين ١٨٤)[حجل]الحاء والجيم واللام ليس يتقارَبُ الكلامُ فيه إلا من جهةٍ واحدة فيها ضعف، يقال على طريقة الاحتمال والإمكان إنه شئ يطيف بشئ.

فالحِجْل الخلْخال، وهو مُطِيفٌ بالسّاق والحَجَلة: حَجَلة العَرُوس.

ومرّ فلانٌ يَحْجُلُ فى مِشْيته، أى يَتبختر.

وهو قياسُ ما ذكرناه، كأنه يدُور على نفْسه.

وتحجيل الفَرَس: بياضٌ يُطيف بأرساغه.

والحَوْجَلة: القارورة.

قال الراجز (هو العجاج.

ديوانه ٢٧ واللسان (حجل)):كأنَّ عينَيْهِ من الغُؤُورِ … قَلْتَانِ فى صَفْحِ صَفاً منْقُورِأذك أم حَوْجَلَتَا قَارُورِوقال علقمة:* كأَنَّ أعيُنَها فيها الحواجيلُ (لم يرد فى ديوان علقمة.

وأنشده فى اللسان (حجل) بدون نسبة) *

إتقاه بحجفة وهي ترس من جلد مطارق، وجاءوا بالحراب والحجف.

وأقبلوا محاجفين مجاحفين.

حَجَفُ، محرَّكةً: التُّروسُ من جُلودٍ بلا خَشَبٍ ولا عَقَبٍ، والصُّدُورُ، واحدَتُهما: حَجَفَةٌ.

وكغُرابٍ: مَشْيُ البَطْنِ عن تُخَمَةٍ، لغةٌ في تَقْدِيمِ الجيمِ.

والمَحْجُوفُ: المُشْتَكِي أَصْلَ اللِهْزِمَةِ.

وكأَميرٍ: صوتٌ يَخْرُجُ من الجَوْفِ.

واحْتَجَفَهُ: اسْتَخْلَصَهُ،وـ الشيءَ: حازَهُ،وـ نَفْسَهُ عن كذا: ظَلَفَها.

والمُحاجِفُ: صاحِبُ الحَجَفَةِ المُقَاتِلُ، والمُعَارِضُ.

وانْحَجَفَ: تَضَرَّعَ.

• المُ

حجف: الحَجَفُ: [ضَرْبٌ من التِّرَسةِ] (ترس) مُقوِّرَةٌ من جُلُود الإبِل، الواحدة حَجَفة.

والحُجاف: داءٌ يَعَتَري [الإنسان] من كَثرة الآكل أو من شَيءٍ لا يلائِمُه فيأخُذُ البطنَ استطلاقاً.

وقيل: رجلٌ مَحْجُوف، قال: (هو (رؤبة) كما في اللسان وملحقات الديوان ص ١٧٨) .

والمُشتَكي من مَغْلة المحَجُوفِ

حجف:الحَجَفُ: ضَرْبٌ من التِّرَسَةِ، الواحِدَةُ: حَجَفَةٌ.

والمُحَاجِفُ: المُقَاتِلُ بها.

حجف: اللَّيْث.

الحَجَفُ: ضربٌ من التِّرَسَة، تُتَّخَذ من جُلُود الْإِبِل مُقَوَّرة، والواحدة جَحَفَة.

ونحوَ ذَلِك قَالَ أَبُو عُبيد فِي الحَجَفِ.

وَقَالَ اللَّيْث: الْحُجَافُ: مَا يَعتَري من كَثْرَة الْأكل أَو من شَيْء لَا يلائمهُ فيأخذُه الْبَطن استِطْلاقاً، وَرجل مَحْجُوفٌ.

وَقَالَ الراجز:يَا أَيهَا الدّارِىءُ كالمَنْكُوفِوالمُتَشَكِّي مَغْلَةَ المحجوفِهَكَذَا أنشدنيه المُنْذِري عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي.

قَالَ: والمحجُوفُ والمجحوفُ وَاحِد، وَهُوَ الجُحافُ والحُجافُ: مَغْسٌ فِي الْبَطن شَدِيد.

والمَنْ

حجف: الحَجَفُ: ضَرْب مِنَ التِّرَسَةِ، وَاحِدَتُهَا حَجَفةٌ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الجُلودِ خاصَّة، وَقِيلَ: هِيَ مِنْ جُلُودِ الإِبل مُقَوَّرةً، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هِيَ مِنْ جلودِ الإِبل يُطارَقُ بعضُها بِبَعْضٍ؛

قَالَ الأَعشى:لَسْنا بِعِيرٍ، وبَيْتِ اللَّهِ، مائرةٍ، .

لَكِنْ عَلَيْنا دُروعُ القَوْمِ والحَجَفُ.

وَيُقَالُ للتُّرْس إِذَا كَانَ مِنْ جُلُودٍ لَيْسَ فِيهِ خشَب وَلَا عَقَبٌ: حَجَفةٌ ودَرَقةٌ، وَالْجَمْعُ حَجَفٌ؛

قَالَ سُؤْرُ الذِّئْب:مَا بالُ عَيْنٍ عَنْ كَراها قَدْ جَفَتْ، .

وشَفَّها مِن حُزْنِها مَا كَلِفَتْ؟

كأَنَّ عُوَّاراً بِهَا، أَو طُرِفَتْ .

مسْبَلةً، تَسْتَنُّ لَمَّا عَرَفَتْدَارًا لِلَيْلى بَعْدَ حَوْلٍ قَدْ عَفَتْ، .

كأَنَّها مَهارِقٌ قَدْ زُخْرِفَتْتَسْمَعُ لِلحَلْيِ، إِذَا مَا انْصَرَفَتْ، .

كَزَجَلِ الرِّيح، إِذَا مَا زَفْزَفَتْمَا ضَرَّها أَم مَا علَيْها لوْ شَفَتْ .

مُتَيَّماً بنَظْرةٍ، وأَسْعَفَتْ؟

قَدْ تَبَلَتْ فُؤَادَه وشَغَفَتْ، .

بَلْ جَوْزِ تَيْهاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ،قَطَعْتُها إِذَا المَها تَجَوَّفَتْ، .

مَآرِناً إِلَى ذَراها أَهْدَفَتْيُرِيدُ رُبَّ جَوْزِ تَيْهاء، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ إِذَا سَكَتَ عَلَى الْهَاءِ جَعَلَهَا تَاءً فَقَالَ: هَذَا طلحتْ، وخُبز الذُّرتْ.

وَفِي حَدِيثِ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ:فَتَطَوَّقَتْ بِالْبَيْتِ كالحَجَفةِ؛

هِيَ التُّرْس.

والمُحاجِفُ: المُقاتِلُ صاحِبُ الحَجَفةِ.

وحاجَفْتُ فُلَانًا إِذَا عارَضْته ودافَعْته.

واحتَجَفْتُ نَفْسِي عَنْ كَذَا واحْتَجَنْتها (واجتحفتها) أَي ظَلَفْتُها.

والحُجافُ: مَا يَعْتَري مِنْ كَثْرَةِ الأَكل أَو مِنْ أَكل شَيْءٍ لَا يُلَائِمُ فيأْخذُه البطنُ اسْتِطْلاقاً، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقَعَ عَلَيْهِ المَشْيُ والقَيء مِنَ التُّخَمةِ، وَرَجُلٌ مَحْجُوفٌ؛

قَالَ رؤبةُ:يَا أَيُّها الدَّارِئُ كالمَنْكُوفِ، .

والمُتَشكِّي مَغْلَة المَحْجُوفِالدَّارِئُ: الَّذِي دَرَأَت غُدّتُه أَي خَرَجَتْ، والمَنْكُوفُ: الَّذِي يَتَشَكَّى نَكَفَته وَهُمَا الغُدّتانِ اللَّتانِ فِي رَأْدي اللَّحْيَيْنِ، وَقَالَ الأَزهري: هِيَ أَصل اللِّهْزِمةِ، وَقَالَ: المَحْجُوفُ والمَجْحُوفُ وَاحِدٌ، قَالَ: وَهُوَ الحُجاف والجُحاف مَغَسٌ فِي الْبَطْنِ شَدِيدٌ.

وحَجَفةُ: أَبو ذَرْوة بن حَجَفةَ، قَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ مِنْ شعرائهم.

حجرف: الحُجْرُوفُ: دُوَيْبّةٌ طَوِيلَةُ الْقَوَائِمِ أَعظم مِنَ النَّمْلَةِ؛

قَالَ أَبو حَاتِمٍ: هِيَ العُجْرُوفُ وَهِيَ مَذْكُورَةٌ فِي العين.

حذف: حذَفَ الشيءَ يَحْذِفُه حَذْفاً: قَطَعَه مِنْ طَرَفه، والحَجَّامُ يَحْذِفُ الشعْر، مِنْ ذَلِكَ.

والحُذافةُ: مَا حُذِفَ مِنْ شَيْءٍ فَطُرِح، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ حُذافةَ الأَديم.

الأَزهري: تَحْذِيفُأَكْلًا؛

يُقَالُ: مَا ثَمَّ غيرُ حَرْشَفِ رجالٍ أَي ضعفاءَ وشُيُوخٍ، وصِغارُ كُلِّ شَيْءٍ حَرْشَفُه.

والحَرْشفُ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمك.

والحَرْشَف: فُلُوسُ السَّمَكِ.

والحَرْشَفُ: نَبْت، وَقِيلَ: نَبْتٌ عَرِيضُ الْوَرَقِ؛

قَالَ الأَزهري: رأَيته فِي الْبَادِيَةِ، وَقِيلَ: نَبْتٌ يُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ كَنْكَرْ؛

ابْنُ شُمَيْلٍ؛

الحَرْشَف الكُدْسُ بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ.

يُقَالُ: دُسْنا الحَرْشَفَ.

وحَرْشَفُ السِّلاحِ: مَا زُيِّنَ بِهِ، وَقِيلَ: حَرْشَفُ السلاحِ فُلوس مِنْ فِضة يُزَيَّنُ بِهَا.

التَّهْذِيبُ: وحَرْشَفُ الدِّرْع حُبُكُه، شُبِّهَ بِحَرْشَفِ السَّمَكِ الَّتِي عَلَى ظَهْرِهَا وَهِيَ فُلوسها.

وَيُقَالُ لِلْحِجَارَةِ الَّتِي تَنْبُت عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ: الحَرْشف.

أَبو عَمْرٍو: الحَرْشَفَةُ الأَرض الغلِيظة، مَنْقُولٌ مِنْ كِتَابِ الاعْتقابِ غَيْرَ مَسْمُوع، ذكره الجوهري كذلك.

حرقف: الحَرْقَفَتانِ: رؤوس أَعالي الوَرِكَينِ بِمَنْزِلَةِ الحَجَبَةِ؛

قَالَ هُدْبةُ:رأَتْ ساعِدَيْ غُولٍ، وتحتَ قَمِيصِه .

جَناجِنُ يَدْمَى حَدُّها والحَراقِفُوالحَرقَفَتانِ: مُجْتَمَعُ رأْسِ الفَخِذ ورأْسِ الورِك حَيْثُ يَلْتقيانِ مِنْ ظَاهِرٍ.

الْجَوْهَرِيُّ: الحَرْقَفَةُ عَظْمُ الحَجَبَةِ وَهِيَ رأْس الوَرِكِ.

يُقَالُ لِلْمَرِيضِ إِذَا طالَتْ ضَجْعَتُه: دَبِرَتْ حَراقِفُه.

وَفِي حَدِيثِسُوَيْدٍ: تَرَانِي إِذَا دَبِرَتْ حَرْقَفَتي وَمَا لِي ضَجْعةٌ إِلَّا عَلَى وجْهي مَا يَسُرُّني أَنِّي نَقَصْتُ مِنْهُ قُلامة ظُفُرٍ، وَالْجَمْعُ الحَراقِفُ؛

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:لَيْسُوا بِهَدِّينَ فِي الحُرُوبِ، إِذَا .

تُعْقَدُ فَوْقَ الحَراقِفِ النُّطُقُوحَرْقَفَ الرجلُ: وَضَعَ رأْسه عَلَى حَراقِفِه.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه، عَلَيْهِ السَّلَامُ، رَكِبَ فَرَسًا فَنَفَرَتْ فَنَدَرَ مِنْهَا عَلَى أَرض غَلِيظَةٍ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ وعُرْضُ رُكْبَتَيْهِ وحَرْقَفَتَيْهِ ومَنْكِبَيْهِ وعُرْضُ وَجْهه مُنْشَجٌ؛

الحرْقَفَةُ: عَظْمُ رأْس الوَرِك.

والحُرْقُوفُ: الدَّابَّةُ المَهْزُولُ.

ودابةٌ حُرْقُوفٌ: شَدِيدُ الهُزال وَقَدْ بَدَا حَرَاقِيفُه.

وحرقُوفٌ: دُوَيبَّةٌ مِنْ أَحْناش الأَرض؛

قَالَ الأَزهري: هَذَا الْحَرْفُ فِي الْجَمْهَرَةِ لَابْنِ دُرَيْدٍ مَعَ حروف غيره لَمْ أَجد ذِكْرَهَا لأَحد مِنَ الثِّقَاتِ، قَالَ: وَيَنْبَغِي لِلنَّاظِرِ أَن يَفْحَصَ عَنْهَا فَمَا وَجَدَهُ لإِمام يُوثَقُ بِهِ أَلحقه بِالرُّبَاعِيِّ، وَمَا لَمْ يَجِدْهُ مِنْهَا لِثِقَةٍ كَانَ مِنْهُ عَلَى رِيبَةٍ وحذر.

حرنقف: الأَزهري فِي الْخُمَاسِيِّ: امرأَة حُرَنْقِفةٌ قصيرة.

حسف: الحُسَافُ: بَقِيّةُ كلِّ شَيْءٍ أُكل فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلٌ.

وحُسَافَةُ التمرِ: بَقِيَّةُ قُشُوره وأَقْماعُه وكِسَرُه؛

هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

قَالَ اللَّيْثُ: الحُسَافَة حُسَافَةُ التَّمْرِ، وَهِيَ قُشوره ورَدِيئه.

وحُسَافُ المائدةِ: مَا يَنْتَثِرُ فَيُؤْكَلُ فيُرْجى فِيهِ الثوابُ.

وحُسَافُ الصِّلِّيانِ وَنَحْوِهِ: يَبِيسُه، وَالْجَمْعُ أَحْسَافٌ.

والحُسَافَةُ: مَا سَقَطَ مِنَ التَّمْرِ، وَقِيلَ: الحُسَافَةُ فِي التَّمْرِ خَاصَّةً مَا سَقَطَ مِنْ أَقماعه وَقُشُورِهِ وكِسَره.

الْجَوْهَرِيُّ: الحُسَافَة مَا تَنَاثَرَ مِنَ التَّمْرِ الْفَاسِدِ.

وحَسَفَ التمرَ يَحْسِفُه حَسْفاً وحَسَّفَه: نَقَّاه مِنَ الحُسافةِ.

ابْنُ الأَعرابي: الحُسوفُ اسْتِقْصاء الشَّيْءِ وتَنْقِيَتُه.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ أَسْلَم كَانَ يأْتي عُمَرَ بالصاعِ مِنَ التَّمْرِ فَيَقُولُ: يَا أَسْلَمُ حُتَّ عَنْهُ قِشْره،مُتَقَهِّلًا رَثَّ الْهَيْئَةِ.

وَفِي حَدِيثُعُثْمَانَ: قَالَ لَهُ أَبانُ بْنُ سَعِيدٍ مَا لِي أَراكَ مُتَحَشِّفاً؟

أَسْبِلْ فَقَالَ: هَكَذَا كَانَتْ إزْرَةُ صَاحِبِنَا، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛

المُتَحَشِّفُ: اللَّابِسُ الحشيفِ وَهُوَ الخلَقُ، وَقِيلَ: المُتَحَشِّفُ المُبْتَئِسُ المُتَقَبِّضُ.

والإِزْرَة، بِالْكَسْرِ: حالةُ المُتَأَزِّرِ.

والحَشَفَةُ: صَخْرةٌ رِخْوةٌ فِي سَهْل مِنَ الأَرض.

الأَزهري: وَيُقَالُ لِلْجَزِيرَةِ فِي الْبَحْرِ لَا يَعْلُوها الماءُ حَشَفَةٌ، وجَمْعها حِشَافٌ إِذَا كَانَتْ صَغِيرَةً مُستديرة.

وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ:أَنَّ موضعَ بيتِ اللَّهِ كَانَ حَشَفَةً فدحَا اللهُ الأَرض عَنْهَا.

وَقَالَ شَمِرٌ: الحُشافةُ والحُسافةُ، بِالشِّينِ وَالسِّينِ، الْمَاءُ القليل.