معنى حذرقت

وَمن المَجَاز أَيضاً: {حَتّهُ عَن الشَّيْءِ،} يَحُتُّه، حَتّاً: رَدَّه.

وَفِي الحَدِيث: أَنّه قَالَ لسعد، يومَ أُحُد: ، يَعْنِي: ارْدُدْهم.

قَالَ الأَزهَرِيّ: إِنْ صحَّت هاذه اللَّفْظَةُ، فَهِيَ مأْخوذَة من حَتّ الشَّيْءِ، وَهُوَ قَشْرُه شَيْئا بعدَ شَيْءٍ؛

وحَكُّهُ.

والحَتُّ: القَشْرُ.

والحُتَاتُ من أَمراض الإِبِلِ: أَنْ يَأْخُذَ البعيرَ هَلْسٌ، فيتغيَّر لَحْمُه وطَرْقُهُ ولَوْنُهُ، ويتَمَعَّط شَعَرُه، عَن الهَجَرِيّ.

وَقَالَ الفَرَّاءُ: حَتَّاهُ، أَي: حَتَّى هُوَ.

[حذرقت]: هاكذا بالقَاف عندَنَا فِي النُّسْخَة، وَفِي غيرِهَا من الأُمَّهَات بالفَاءِ: .

وَفِي التَّهْذِيب: أَي قِسْطاً، كَمَا يُقَال: فلانٌ لَا يَمْلِكُ إِلَاّ قُلامَةَ ظُفْرٍ.

[حرت]: حَرَتَ الشَّيْءَ، يَحْرُتُهُ، حَرْتاً.

الحَرْتُ: ، كالفَلْكَة ونَحْوِها.

قَالَ الأَزهريّ: لَا أَعرف مَا قَالَ اللَّيْثُ فِي الحَرْت: إِنّه قَطْعُ الشَّيءِ مُستدِيراً، قَالَ: وأَظُنُّهُ تصحيفاً، والصَّوابُ خَرَتَ الشَّيْءَ يَخْرُتُهُ، بالخاءِ؛

لأَنَّ الخُرْتَةَ هِيَ الثَّقْب المستديرُ، كَمَا سيأْتي.

الحَرْتُ: العَلَفَ ونَحْوَهُ، نَقله الصّاغانيّ.

، وَهُوَ نباتٌ كَمَا يأْتي فِي نجذ، واحدتُه مَحْرُوتَةٌ، وقَلّما يكونُ مفعولٌ اسْما، إِنما بابُه أَن يكون صِفَةً كالمضروب والمشؤوم، أَو مصدرا كالمعقول والميْسور.

وَعَن ابْن شُمَيْل: المَحْرُوت: شَجرةٌ بيضاءُ، تُجْعَلُ فِي المِلْح، لَا تُخَالِطُ شَيْئاً إِلاّ غَلَبَ رِيحُهَا عَلَيْهِ، وتَنحبُت فِي الْبَادِيَة، وَهِي ذَكِيَّةُ : (مَا يَمْلِكُ حَذْرَ قُوتاً) هاكذا بالقَاف عندَنَا فِي النُّسْخَة، وَفِي غيرِهَا من الأُمَّهَات بالفَاءِ: (أَي شَيْئاً) .

وَفِي التَّهْذِيب: أَي قِسْطاً، كَمَا يُقَال: فلانٌ لَا يَمْلِكُ إِلَاّ قُلامَةَ ظُفْرٍ.