معنى حذم وتعريفُها مجموعةً من 11 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«حذم»: حذم)فِي كَذَا حذما وحذمانا أسْرع يُقَال حذم فِي قِرَاءَته وحذم فِي مَشْيه وحذم فِي طيرانه قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ (إِذا أَذِنت فترسل وَإِذا أَقمت فاحذم) وَالشَّيْء حذم…
محتويات صفحة حذم
(حذم) فِي كَذَا حذما وحذمانا أسْرع يُقَال حذم فِي قِرَاءَته وحذم فِي مَشْيه وحذم فِي طيرانه قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ (إِذا أَذِنت فترسل وَإِذا أَقمت فاحذم) وَالشَّيْء حذما قطعه قطعا سَرِيعا فَهُوَ حاذم وحذيم (الحذم) يُقَال سيف حذم قَاطع (الحذم) الأرانب السراع واللصوص الحذاق (الحذم) الْقصير الْقَرِيب الخطو (الحذيم) من السيوف وَنَحْوهَا الْقَاطِع وَمن الرِّجَال الحاذق بالشَّيْء (الحذمور) يُقَال أَخذ الشَّيْء بحذموره وبحذاميره بحذافيره (ال
كُلُّ شَيْءٍ أَسْرَعْتَ فِيهِ فَقَدْ (حَذَمْتَهُ) ، يُقَالُ: حَذَمَ فِي قِرَاءَتِهِ.
وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا أَقَمْتَ (فَاحْذِمْ) .
وَ (حَذَامِ) اسْمُ امْرَأَةٍ مِثْلُ قَطَامِ.
الفراء: قدر حُدَمَةٌ سريعة الغَلْي.
وهي ضدُّ الصلود.
[حذم] حذمت الشئ حذما: قطعته.
وسيفٌ حَذيمٌ.
والحَذْمُ: المشي الخفيف.
وكل شئ أسرعت فيه فقد حَذَمْتَهُ.
يقال: حَذَمَ في قراءته.
وقال عمر رضي الله عنه: " إذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ.
وإذا أقمتَ فاحذم ".
والحذمة: المرأة القصيرة.
وقال (رياح الدبيرى) : إذا الخريع العنقفير الحذمه (سمعت من فوق البيوت كدمه إذا الخريع العنقفير الجدمه يؤرها فحل شديد الضمضمه أرا بعتار إذا ما قدمه فيها انفرى وماحها وخرمه فطفقت تدعوا الهجين ابن الامه فما سمعت بعد تيك النأمه منها ولا منه هناك أبلمه) يؤرها فحل شديد الصممه وحذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة.
وحذام: اسم امرأة، مثل قطام.
[حذلم] حذلم: اسم رجل.
وتميم بن حذلم الضبى، من التابعين.
حذم] حذمت الشئ حذما: قطعته.
وسيفٌ حَذيمٌ.
والحَذْمُ: المشي الخفيف.
وكل شئ أسرعت فيه فقد حَذَمْتَهُ.
يقال: حَذَمَ في قراءته.
وقال عمر رضي الله عنه: " إذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ.
وإذا أقمتَ فاحذم ".
والحذمة: المرأة القصيرة.
وقال (رياح الدبيرى) : إذا الخريع العنقفير الحذمه (سمعت من فوق البيوت كدمه إذا الخريع العنقفير الجدمه يؤرها فحل شديد الضمضمه أرا بعتار إذا ما قدمه فيها انفرى وماحها وخرمه فطفقت تدعوا الهجين ابن الامه فما سمعت بعد تيك النأمه منها ولا منه هناك أبلمه) يؤرها فحل شديد الصممه وحذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة.
وحذام: اسم امرأة، مثل قطام.
حذم الشيء: أسرع قطعه.
وحذم في مشيته وقراءته: أسرع، ومر يحذم.
وقال عمر رضي الله عنه لمؤذن بيت المقدس: " إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم ".
ح ذوجلست حذاءه وبحذائه، وحاذيته وحذوته: صرت بحذائه.
وداري حذاء داره، وحذوها، وحذتها.
وحذا لي النعال نعلاً: قطعها على مثال، وحذوت النعل بالنعل: قطعتها مماثلة لها.
واشتريت من الحذاء حذاء حسناً.
وأحذاني فلان وحذاني: حملني على حذاء.
وحذا لي حذوة وحذية من لجم، أي حزة.
وبنو فلان يتحاذون الماء: يتصافنونه ويقتسمونه على السوية.
ومن المجاز: أحذيته حذياً، وحذية، وحذية، أي أعطيته عطية، وهل أخذت حذياك؟
أي جائزتك.
وفي مثل " بين الحذيا والخلسة ".
وأحذيته طعنة إذا طعنته.
قال ابن مقبل:فقد كنت أحذي الناب بالسيف ضربة .
فأبقي ثلاثاً والوظيف المكعبراأي المقطوع.
وقال أيضاً:كأن خصيف الجمر في عرصاتها .
مزاحف قينات تحاذين إثمداالخصيف رماد فيه سواد وبياض.
وهذا لبن قارص يحذي اللسان: يفعل به شبه القطع من الإحراق.
حَذَمَهُ يَحْذِمُه: قَطَعَه أو قَطْعاً وحِيّاً،وـ في قِراءَتِه وغيرِها: أسرَعَ.
وككَتِفٍ: القاطِعُ،كالحِذْيَمِ، بكسِر الحاءِ.
والحَذَمُ، مُحرَّكةً: طَيَرانُ المَقْصوصِ، وبضَمَّتَيْنِ: الأَرانِبُ السِراعُ، واللُّصوصُ الحُذَّاقُ.
وكصُرَدٍ وهُمَزَةٍ: القَصيرُ القَريبُ الخَطْوِ، وهي: بهاءٍ.
والحَذَمانُ، مُحرَّكةً: الإِسْراعُ في المَشْيِ، والإِبْطَاءُ، ضِدٌّ،والحِذْيَمُ، كمِنبرٍ: الحاذِقُ،وع بنَجْدٍ، ورَجُلٌ مُتَطَبِّبٌ من تَيْمِ الرَّبابِ، وابنُ عَمْرٍو السَّعْدِيُّ،وحِذْيَمُ بنُ حَنيفَةَ بنِ حِذْيَمٍ، وأبوهُ حَنيفَةُ،وابْنُه حَنْظَلَةُ بنُ حِذْيَمٍ: صحابِيُّونَ.
وسَلْمُ بنُ حِذْيَمٍ، وتَميمُ ابنُ حِذْيَمٍ: تابِعِيَّانِ، وهو غيرُ تَمِيم بنِ
حذلاء.
وَأنْشد للعجاج // (رجز) //:(مَا بَال جاري دمعك المهلل .
)(والشوق شاج للعيون الحذل .
) وَقَالَ البغداديون: الخذل بِالْخَاءِ.
قَالَ أَبُو حَاتِم: لَا أَدْرِي أَي شَيْطَان فسر لَهُم الْبَيْت قَالُوا: إِذا بَكَى أَصْحَابه خذلهم فَلم يبك مَعَهم.
وحذيلاء: مَوضِع.
والحذالة: مثل الحثالة وَهِي حطام التِّبْن وَنَحْوه.
والحذل: ضرب من حب الشّجر يختبز ويؤكل فِي الجدب.
قَالَ الراجز:(إِن بَوَاء زادهم لما أكل .
)(أَن يحذلوا فيكثروا من الحذل .
) وحذول الْمَرْأَة: حَاشِيَة إزَارهَا أَو ذيل قميصها.
والحذل: استدارة ذيل الْقَمِيص.
قَالَ عمر بن الْخطاب رَحمَه الله لابنَة عَمْرو بن حممة لما زَوجهَا من عُثْمَان فَبعث إِلَيْهَا صَدَاقهَا أَرْبَعَة آلَاف دِرْهَم فَقَالَ لَهَا: هَلُمِّي حذلك أَي ذيلك فصب فِيهِ المَال فقسمته فِي قَومهَا وتجهزت من مَالهَا وَهِي أم عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان.
[ذحل] والذحل: مثل الثأر سَوَاء وَالْجمع أذحال وذحول وَهُوَ الوغم.
[ح ذ م]الحذم: الْمَشْي السَّرِيع الْخَفِيف.
وكل شَيْء أسرعت فِيهِ فقد حذمته وَبِه سميت الأرنب حذمة.
وَفِي أَحَادِيث الْأَعْرَاب أَن الأرنب قَالَت: اللَّهُمَّ اجْعَلنِي حذمة لذمة أسبق الطالع فِي الأكمة وَقَالَ اليربوع: اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أحوية وألوية وَاجعَل أَسْفَله عِنْد فِيهِ.
وَقَالَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ للمؤذن: إِذا أَذِنت فترسل وَإِذا أَقمت فاحذم أَي أسْرع.
وَقد سمت الْعَرَب حذيما وحذيما الْيَاء زَائِدَة.
[مذح] والمذح: احتراق الفخذين من الْمَشْي إِذا احتكتا مذح يمذح مذحا.
قَالَ الْأَعْشَى // (رمل) //:(فهم سرد دقاق سَعْيهمْ .
كالخصى أشعل فِيهِنَّ المذح) وَقَالَ الراجز:(إِنَّك لَو صاحبتنا مذحت .
)(وحكك الحنوان فانفشحت .
)(وَقلت هَذَا صَوت ديك تحتي .
) انفشحت: توسعت.
[ح ذ ن]رجل حذنة: صَغِير الْأُذُنَيْنِ خَفِيف الرَّأْس وهما الحذنتان يَعْنِي الْأُذُنَيْنِ الْوَاحِدَة حذنة.
وَأنْشد // (رجز) //:(كَأَنَّمَا حذنتاها بَاعَ .
)[حنذ] والحنذ من قَوْلهم: حنذت اللَّحْم أحنذه حنذا وَهُوَ أَن تَشْوِيه على الْحِجَارَة حَتَّى ينضج وَاللَّحم حنيذ ومحنوذ.
وحنذت الْفرس أحنذه حنذا وحناذا وَهُوَ أَن تستحضره شوطا أَو شوطين ثمَّ تظاهر عَلَيْهِ الْجلَال حَتَّى يعرق فَيذْهب رهله وَالْفرس محنوذ وحنيذ.
وَقد سمت الْعَرَب حناذا.
[ح ذ و]الحذو: مصدر حذوت النَّعْل أحذوها حذوا وحذاء.
والحذاء: النَّعْل بِعَينهَا يدل على ذَلِك حَدِيثه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي هوامي الْإِبِل:مَا لَك وَلها مَعهَا حذاؤها
حذم: الحَذْم: القَطْعُ الوَحِيُّ، تقول: حَذَمَ يَحْذِم.
وسَيْفٌ حَذيم
حذم:الحَذْمُ: القَطْعُ الوَحِيُّ، حَذَمَ (ضبط الفعل الماضي في الأصلين بضم الذال، كما ضبط الفعل المضارع في الأصل بضم الذال وكسرها إِشارة إِلى جوازهما، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات) يَحْذِمُ حَذْماً.
وسَيْفٌ حَذِيْمٌ (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الصحاح والمحكم، ولكنها بكسر فسكون ففتح في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس): قاطِعٌ.
وحَذَامِ: اسْمٌ من أسْماءِ النِّسَاءِ.
والحُذَمُ: القَصِيْرُ من الرِّجالِ القَرِيْبُ الخَطْوِ، وكذلك الحَذّامُ (الحدام، والصواب ما أثبتناه) والحُذَمَةُ، ويُقال للأرْنَبِ: حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ (كلمة (لذمة) لم ترد في ك).
حذم: قَالَ اللَّيْث: الحَذُمُ: القَطْعُ الوحِيُّ.
وسيفٌ حَذْيَمٌ: قَاطع.
وَفِي حَدِيث عُمَر أَنه قَالَ لمُؤذِّنِه: (إِذا أذَّنْت فترَسَّل، وَإِذا أقمتَ فاحْذِم) .
قَالَ أَبُو عُبَيد: قَالَ الْأَصْمَعِي: الحذْمُ: الحَدْرُ فِي الْإِقَامَة وقطعُ التَّطْويل.
قَالَ وأصلُ الحَذْم فِي الْمَشْي إِنَّمَا هُوَ الْإِسْرَاع فِيهِ، وَأَن يكون مَعَ هَذَا كأَنه يهْوِي بيدَيْهِ إِلَى خَلفه.
وَقَالَ غَيره: هُوَ كالنَّتْفِ فِي المشيء شبيهٌ بمشي الأرنب.
ابْن السّكِّيت عَن الْأَصْمَعِي: يُقَ
حُذَمَةُ: اسْمُ فَرَسٍ.
وحَذامِ: مِثْلُ قَطامِ.
وحَذامِ: اسْمُ امْرَأَةٍ معدولةٌ عَنْ حاذِمَةٍ؛
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هِيَ بِنْتُ العَتِيك بْنِ أَسْلَمَ بْنِ يَذْكُر بْنِ عَنَزَةَ؛
قَالَ وسِيمُ بْنُ طارقٍ، وَيُقَالُ لِجِيمِ بْنِ صَعْب وحَذامِ امرأَته:إِذا قالتْ حَذامِ فَصَدِّقُوها، .
فإِنَّ القولَ مَا قالَتْ حَذامِالتَّهْذِيبُ: حَذامِ مِنْ أَسماء النِّسَاءِ، قَالَ: جَرَّت العربُ حَذامِ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ لأَنها مصروفةٌ عَنْ حاذِمة، فَلَمَّا صُرِفَتْ إِلى فَعال كُسِرَتْ لأَنهم وَجَدُوا أَكثر حَالَاتِ الْمُؤَنَّثِ إِلى الْكَسْرِ، كَقَوْلِكَ: أَنتِ عَلَيْكِ، وكذلكِ فَجار وفَساقِ، قَالَ: وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ عُدِلَ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ عَنْ وَجْهِهِ يُحْمَلُ عَلَى إِعراب الأَصوات والحكاياتِ مِنَ الزَّجْرِ وَنَحْوِهِ مَجْرُورًا، كَمَا يُقَالُ فِي زَجْر الْبَعِيرِ ياهٍ ياهٍ، ضَاعَفَ ياهٍ مَرَّتَيْنِ؛
قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:يُنَادِي بِيَهْياهٍ وياهٍ، كأَنَّهُ .
صُوَيْتُ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بِاللَّيْلِ صاحِبُهْ .
يَقُولُ: سَكَنَ الحَرْفُ الَّذِي قَبْلَ الْحَرْفِ الْآخِرِ فحُرِّكَ آخِرُهُ بكسرةٍ، وإِذا تَحَرَّكَ الحَرْفُ قَبْلَ الْحَرْفِ الْآخِرِ وَسُكِّنَ الآخِرُ جَزَمْتَ، كَقَوْلِكَ بَجَلْ وأَجَلْ، وأَما حَسْب وجَيْر فإِنك كَسَرْت آخِرَهُ وَحَرَّكْتَهُ بِسُكُونِ السِّينِ وَالْيَاءِ؛
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وأَما قَوْلُ الشاعر:بَصيرٌ بِمَا أَعْيَا النِّطاسِيَّ حِذْيَمافإِنما أَراد ابْنُ حِذْيَمٍ ، فحذف ابن.
وحَذِيمةُ: بْنِ يَرْبوع بْنِ غَيْظ بْنِ مُرَّة.
وحُذَيْمٌ وحِذْيَمٌ: إسمان.
القَصِيرُ) من الرِّجال يُقال: امرأةٌ حُذَمَةٌ؛
أَي: قصيرةٌ، وأنشَدَ الجَوْهَرِيُّ:قالَ ابْن بَرّي: كَذَا ذَكَرَه يَعْقُوب حُذَمَة بِالْحَاء، وكذلِك أنْشدهُ أَبُو عَمْرٍ والشَّيْبانِيّ فِي نَوادِره بِالْحَاء أَيْضا، والمَعْرُوف الجَدَمَة بِالْجِيم، وَقد تَقَدَّمت الْإِشَارَة إِلَيْهِ، قَالَ: وصَوابُ القافِيَة الأخِيرة ) ، قَالَ: وكذلِكَ أَنْشدَه أَبُو عَمْرٍ ووابنُ السِّكِّيت وفَسَّرَه فَقَالَ: الضَّمْضَمَةُ: الأَخْذُ الشِّدِيد، قَالَ: والرَّجَزُ لِرِياح الدُّبَيْرِيّ.
، قَالَ أَبُو عَدْنان: هُوَ شَيْءٌ من الذَّمِيل فَوْقَ المَشْيِ، قَالَ: قَالَ ليخالِدُ بن جَنْبَة: الحَذَمانُ: فِي المَشْي، وَهُوَ .
تَمْثِيله بِمِنْبَرٍ فِيهِ نظرٌ لَا يَخْفَى: بالشَّيْء.
حِذْيَمٌ أَيْضا: كَانَت فِيهِ وَقْعَةٌ، قَالَه نصر.
حِذْيَمٌ: وَبِه فسّر قَول أَوْسِ بن حَجَرٍ:قَالَ ابْن السِّكيت فِي شرح ديوَان أَوْس: الطَّبِيبُ هُوَ حِذْيَمٌ نفسُه أَو هُوَ ابنُ حِذْيَم، وإنّما حَذَف ابْن اعْتِمَادًا على الشُّهْرَة.
قَالَ شيخُنا: وَهل يكون هَذَا من الحَذْفِ مَعَ اللَّبْسِ، أَو من الحَذْفِ مَعَ أَمْن اللَّبْس خلافٌ، وَقد بَسطه البَغْدادِيّ فِي شرح شَواهِدِ الرَّضِي بِمَا فِيهِ كِفايَة.
احْتَدَمَ النَّهارُ: اشْتَدَّ حَرُّه.
وخَرَجْتُ فِي نَهارٍ من القَيْظِ مُحْتَدِم.
وَقَالَ الأَعْشَى:وَقَالَ أَبُو زَيْد: احْتَدَمَ يَوْمُنا، واحْتَمَد.
واحْتَدَمَت القِدْرُ: اشْتَدَّ غَلَيانُها.
واحْتَدَم الشَّرابُ: إِذا غَلَا، وَهُوَ مجَاز.
وسَمِعْتُ حَدَمَةَ السِّنَّوْرِ؛
أَي: صَوْتَ حَلْقِهِ، شُبّه بِصَوْتِ اللَّهَب، وَكَذَا حَطَمَتُه وهَزَمَتُه.
[ح ذ م] حَذْمًا: قَطْعًا مَا كانَ، قَطَعَه .
حَذَمَ : إِذا ، وَمِنْه قولُ عُمَرَ لمُؤَذِّن بَيْتِ المَقْدِس: ) .
قالَ الأَصمعيّ:الحَذْمُ: الحَدْرُ فِي الإقَامَةِ وقَطْع التَّطْوِيل، يُرِيد عَجِّلْ إقامَةَ الصّلاة وَلَا تُطَوِّلْها كالأذان، هَكَذَا رَواه الهَرَوِيُّ بالحاءِ، وَذكره الزمخشريُّ بالخاءِ وسَيَأْتِي.
قُلْتُ: وكَأَنَّه يُرِيدُ بِهِ فِي الْفَائِق، وَأَمّا الأَساسُ فَإِنَّهُ ذَكَرَه فِيهِ هُنا كَمَا لِلْجَماعة.
وأرادَ بِغَيْرِها كالمَشْيِ وَنَحْوه، فإنَّ الإسراعَ فِيهِ أيْضًا يُسَمَّى حَذْمًا، وكَأَنَّه مَعَ هَذَا يَهْوِي إِلَى خَلْف بِيَدَيْه، والفِعْلُ كالفِعْل.
الحَذِمُ من السُّيُوف، أَي: مَعَ فتح التَّحْتِيَّة.
طَيَرانُ المَقْصُوصِ) كالحَمامِ وَنَحْوه.
الحُذُمُ، ، عَن ابْن الأعرابيّ.
قَالَ: أَيْضا .
الحُذَمُ، (كَصُرَدٍ، وهُمَزَةٍ: حِذْيَمُ نَزَلَ البَصْرَة، شَهِدَ حجَّةَ الوَداع، وَقد رَوَى عَنهُ ابْنُه.
الحَنَفِيُّ كَانَ أَعْرابِيَّا من ناحِيَة البَصْرَة، رَوَى عَنهُ ابنُه حَنْظَلَةُ.
بنُ حِذْيَمٍ.
بن حَنِيفَة: .
وَفِي الْأَخير خلافٌ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم.
الْآتِي ذِكْرُه قَرِيبا.
وقيلَ: هُما واحدٌ، نَقله الحافِظُ.
وَأما سَلْمُ بن حِذْيَم فَلم أَرَه فِي ثِقاتِ ابْن حِبّان، وَلَا فِي الكاشِفِ للذَّهَبِي.
حَذَامِ، وَهُوَ الأَكْثَرُ، اسمُ مَعْدُولَة عَن حاذِمَةَ، قَالَ شَيْخُنا: وَهَذَا هُوَ الصَّحيح وإنْ زَعَم التَّقِيُّ الشُّمُنِيُّ فِي حَواشيه على المُغْنِي أَنّه بالدالِ المُهْمَلَة فَالْمَشْهُور خِلافُه.
قَالَ ابْن بَرِّي: هِيَبِنْتُ العَتِيك بن أَسْلَمَ بن يَذْكُرَ بن عَنَزَةَ.
قَالَ: وَسِيمُ بنُ طارِق، ويُقال: لُجَيْم بن صَعْب، وحَذامِ امرأتُه.
وَقَالَ الأزهريّ: جَرّت العَرَبُ حذامِ فِي موضِعِ الرَّفْع لِأَنَّهَا مصروفةٌ عَن حاذِمَةَ، فلَما صُرِفَتْ، [إِلَى فَعالِ] كُسِرَت؛
لأنَّهم وَجَدُوا أكثَرَ حالاتِ المُؤَنَّثِ إِلَى الكَسْرِ [كَقولك: أَنتِ عَلَيكِ] وَكَذَلِكَ فَجارِ، وفَساقِ.
حُذَمَةُ، : اسْم .
يُقال: أَي: (بَطِيئًا
جذورٌ تشترك مع «حذم» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
حذم)فِي كَذَا حذما وحذمانا أسْرع يُقَال حذم فِي قِرَاءَته وحذم فِي مَشْيه وحذم فِي طيرانه قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ (إِذا أَذِنت فترسل وَإِذا أَقمت فاحذم) وَالشَّيْء حذما قطعه قطعا سَرِيعا فَهُوَ حاذم وحذيم(الحذم) يُقَال سيف حذم قَاطع(الحذم) الأرانب السراع واللصوص الحذاق(الحذم) الْقصير الْقَرِيب ال
جذر حذم هو (حذم)، وقد ورد في 11 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
حذم تتكوّن من 3 أحرف: ح، ذ، م؛ تبدأ بحرف ح وتنتهي بحرف م.