معنى حنتم

(حنتم) كل أسود أَو أَخْضَر والخزف الْأسود والجرة الخضراء والسحاب السود وشجرة الحنظل (ج) حناتم (حنث) فِي يَمِينه حنثا لم يبر فِيهَا وأثم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَخذ بِيَدِك ضغثا فَاضْرب بِهِ وَلَا تَحنث} فَهُوَ حانث وَمَال من حق إِلَى بَاطِل (أحنثه) جعله يَحْنَث (حنثه) جعله حانثا (تَحنث) تعبد وَفعل مَا يخرج بِهِ من الْحِنْث (الْحِنْث) الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَانُوا يصرون على الْحِنْث الْعَظِيم} الشّرك (المحانث) مواقع الْإِثْم الْوَاحِد محنث (حنجت) لَهُ حَاجَة حنجا عرضت وَالشَّيْء أماله عَن وَجهه وَالْحَبل شدّ فتله وَيُقَال حنج كَلَامه لواه (أحنج) الشَّيْء مَال وَفُلَان نظر إِلَى خَلفه بِرَأْسِهِ وصدره حِين يمشي وَسكن وَالْفرس ضمر وَفُلَان فِي كَلَامه أسْرع وَالشَّيْء حنجه وَكَلَامه لواه كَمَا يلويه المخنث وَالْخَبَر وَغَيره أخفاه (احتنج) الشَّيْء أحنج (الحنج) الأَصْل (ج) أحناج (حنجرت) عينه غارت وَالْحَيَوَان ذبحه (الحنجرة) الْحُلْقُوم ومجرى النَّفس فِي الرَّقَبَة (الحنجور) الحنجرة والسفط الصَّغِير وقارورة الْعطر وَنَحْوه (الحناجل) الْقصير الْمُجْتَمع الْخلق (الحنجل) من النِّسَاء الضخمة الصخابة البذية (ج) حناجل (الحندرة) حدقة الْعين يُقَال هُوَ على حندرة عينه مَوضِع اهتمامه (الحندورة) الحندرة (تحندس) الرجل ضعف وَسقط وَاللَّيْل أظلم ورقة الْحَافِر أَو الْقدَم أَو الْخُف من كَثْرَة الْمَشْي (الحافي) المبالغ فِي الاحتفاء والعاري الْقَدَمَيْنِ(الحفي) الْعَالم المستقصي واللطيف الرَّقِيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّه كَانَ بِي حفيا} (ج) حفواء (

(الْحَنْتَمُ) الْجَرَّةُ الْخَضْرَاءُ.

وأرضٌ مَحَمَّةٌ (محمة محركة، ومحمة بضم الميم وكسر الحاء) : ذات حُمَّى.

والحَامَّةُ: الخاصَّة.

يقال: كيف الحامَّةُ والعامّة.

وهؤلاء حامَّةُ الرجل، أي أقرباؤه.

وإبلٌ حَامَّةٌ، إذا كانت خياراً.

وآل حم: سور في القرآن، قال ابن مسعود رضي الله عنه: " آل حم ديباجُ القرآن ".

قال الفراء: إنما هو كقولك: آلُ فلانٍ، كأنّه نَسَبَ السُوَرَ كلّها إلى حم.

قال الكميت: وجَدْنا لكم في آل حم آيةً تَأَوَّلها مِنَّا تَقِيٌّ ومُعْرِبُ وأما قول العامة الحواميم، فليس من كلام العرب.

وقال أبو عبيدة: الحَوَاميمُ: سُوَرٌ في القرآن، على غير القياس.

وأنشد:وبالحَوَاميمِ التي قد سُبِّعِتْ (وبالطواسين التى قد ثلثت:) * قال: والأَوْلى أن تُجْمَعَ بذواتِ حم.

وحمان، بفتح الحاء: اسم رجل.

[حنتم] الحنتم: الجرة الخضراء، حنتم] الحنتم: الجرة الخضراء،والحناتم: سحائبٌ سودٌ، لأنَّ السوادَ عندهم خضرة.

حَنْتَمُ: الجَرَّةُ الخَضْراء، وشجرةُ الحَنْظَلِ، وأرضٌ، والسَّحائِبُ السودُ،كالحناتِمِ.

والحَنْتَمَةُ: واحِدَتُها، وبلا لامٍ: بنْتُ عبدِ الرحمنِ بنِ الحَارِثِ، وبنْتُ ذي الرُّمْحَيْنِ أُمُّ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، ولَيْسَتْ بأُخْتِ أبي جَهْلٍ، كما وَهموا، بل بِنْتُ عَمِّهِ.

• الحَنْدَمُ، كجَعْفَرٍ: شَجَرٌ حُمْرُ العُرُوقِ، واحِدَتُهُ: بهاء، وعَلَمٌ.

• ال

حنتم: الحَنْتَمُ من الجِرارِ الخُضْر، وما يضربُ لونُهُ إلى الحُمْرة.

[الحاء والظاء]حنظب: الحَنْظَبُ: ذَكَرُ الخَنافِس.

حنتم: الحَنْتَم: جِرارٌ خُضْرٌ تَضرب إِلى الْحُمْرَةِ؛

قَالَ طُفَيْلٌ يَصِفُ سَحَابًا:لَه هَيْدبٌ دانٍ كأَن فُروجَه، .

فُوَيْقَ الحَصى والأَرْضِ، أَرفاضُ حَنْتَمِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ عَمرو بْنِ شَأْس:رَجَعْتُ إِلى صَدْرٍ كجَرَّةِ حَنْتَمٍ، .

إِذا قُرِعَتْ صِفْراً مِنَ الْمَاءِ صَلَّتِوَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ عَدِيٍّ:مَنْ مُبْلِغُ الحَسْناء أَنَّ حَليلَها، .

بمَيْسانَ، يُسْقى مِنْ رُخامٍ وحَنْتَمِ؟

والحَنْتَمُ: سَحَابٌ، وَقِيلَ: سَحَابٌ سُودٌ.

والحَناتم: سَحائب سُودٌ لأَن السَّوَادَ عِنْدَهُمْ خُضْرَةٌ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:سَقى أُمَّ عمروٍ، كلَّ آخرِ ليلةٍ، .

حناتمُ سُحْمٌ ماؤُهنَّ ثَجيجُوَالْوَاحِدَةُ حَنتمةٌ، وأَصل الحَنْتَمِ الْخُضْرَةُ، وَالْخُضْرَةُ قَرِيبَةٌ مِنَ السَّوَادِ.

وحَنتَمٌ: اسْمُ أَرض؛

قَالَ الرَّاعِي:كأَنكَ بالصحْراءِ مِنْ فَوقِ حَنْتَم .

تُناغِيكَ، مِنْ تَحْتِ الخُدُورِ، الجَآذروَفِي الْحَدِيثِ:أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ والحَنْتَم؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: هِيَ جِرارٌ حُمْرٌكَانَتْ تُحْمَلُ إِلى الْمَدِينَةِ فِيهَا الخمرُ؛

قَالَ الأَزهري: وَقِيلَ لِلسَّحَابِ حَنْتَم وحَناتم لِامْتِلَائِهَا مِنَ الْمَاءِ، شُبِّهَتْ بحَناتم الجِرار الْمَمْلُوءَةِ، وَفِي النِّهَايَةِ: الحَنْتَمُ جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ كَانَتْ تُحْمَلُ الخمرُ فِيهَا إِلى الْمَدِينَةِ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهَا فَقِيلَ للخَزَف كلِّه حَنْتم، وَاحِدَتُهَا حَنْتَمةٌ، وإِنما نَهَى عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا لأَنها تُسْرِعُ الشدةُ فِيهَا لأَجل دَهْنِهَا، وَقِيلَ: لأَنها كَانَتْ تُعْمل مَنْ طِينٍ يُعْجَنُ بِالدَّمِ وَالشَّعْرِ، فَنَهَى عَنْهَا ليُمْتنَع مِنْ عَمَلِهَا، والأَول الْوَجْهُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ الْعَاصِ: أَن ابْنَ حَنْتَمَةَ بعَجَتْ لَهُ الدُّنْيَا مِعاها؛

حَنْتَمَةُ: أُم عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهِيَ بِنْتُ هاشم بن المغيرة.

حندم: الحَنْدَمُ: شَجَرٌ حُمْرُ العُروق؛

قَالَ يَصِفُ إِبلًا:حُمْراً ورُمْكاً كعُروقِ الحَنْدَمِوَاحِدَتُهُ حَنْدَمَة.

وحَنْدَمٌ: اسْمٌ.

والحِنْدِمانُ: قَبِيلَةٌ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السيرافي.