معنى حوض

حَوْض [مفرد]: ج أَحواض وحِياض وحِيضَان: ١ - مجتمعُ الماءِ من المطر أو غيره "حَوْض مائيّ متَّسع" ° الحوضُ الجافّ: حوض ثابت يفرغ ماؤه يستعمل لتصليح السّفن- حَوْضُ الحمّام: حوض يتّسع للجسم- حَوْضُ السِّباحَة: مسبَحٌ؛

حوض كبير يُعدّ للسِّباحة- حَوْضُ النَّهر: المنطقة التي يصرف النَّهرُ وروافدُه ماءَه فيها- حياض الوطن والدِّين: حرماته ومقدَّساته.

٢ - بانيو، من أواني الغسيل المستخدمة بَيْتيًّا أو صناعيًّا ° حَوْضُ الغُسْل: حوض صغير يصبّ فيه الماء من حنفيّة أو أكثر للغُسل.

٣ - مقياس زراعيّ مساحته اثنا عشر ذراعًا في أربعة أذرع "قُسِّمت أرضُه أربعة أحواض".

٤ - قطعة محدودة من الأرض "ريّ الحياض- ومن لم يَذُد عن حوضه بسلاحهِ .

يُهدَّم ومن لا يظلم الناس يُظلَمِ".

٥ - (شر) بناء في الهيكل العظميّ في الفقاريّات يتألَّف من عظام لا اسميَّة على الجوانب والعظم العاني في الأمام والعجُز والعُصعُص في الخلف وعلى الأطراف السفليّة ويكون تجويفُ الحوض داعمًا للعمود الفقريّ.

• حَوْض التَّكثيف: (فز) ما يُستعمل للقيام بتحويل البخار إلى الحالة الصُّلبة أو العكس.

• حَوْض البحر: البلاد التي تكون على سواحله "يضمُّ حَوْض البحر الأبيض المتوسِّط عددًا من الدُّول الأوروبيَّة والآسيويّة والإفريقيّة" ° حَوْضُ النِّيل: مصر.

• حَوْض صرف مائيّ: مياه تغمرها مياه النهر، منطقة تصبّ في نهر أو نظام نهريّ أو مسطَّح مائيّ آخر.

حوَّضَ يحوِّض، تحويضًا، فهو مُحوِّض، والمفعول مُحوَّض (للمتعدِّي) • حوَّض فلانٌ: عَمِل حَوْضًا.

• حوَّض حولَ الشَّيء: دارَ حوله "حوَّض حولَ الموضوع لضبط عناصره".

• حوَّض الماءَ: جمعَه في حَوْضٍ ونحوه.

حَوْض لِئَلَّا يسيل مَاؤُهُ أَو حول بَيت الصَّائِد وَنَحْوه وخشبة فِي مقدم الرحل يقبض عَلَيْهَا الرَّاكِب وَمن الْقدَم مَا بَين مفصلها وأصابعها من فَوق (ج) حمائر (الحمارة الحمارة) حمارة القيظ وحمارته شدته (ج) حمَار وحمار (الْحمر) التَّمْر الْهِنْدِيّ وَنَوع من العصافير والقبر (استحدثه) أحدثه وعده حَدِيثا (الْأَحْدَاث) أمطار أول السّنة (الأحدوثة) مَا يتحدث بِهِ وَيُقَال صَار فلَان أحدوثة كثر فِيهِ الحَدِيث والْحَدِيث المضحك أَو الخرافة (الْحَادِث) مَا يجد وَيحدث وضد الْقَدِيم (ج) حوادث (الْحَادِثَة) مؤنث الْحَادِث والنائبة (ج) حوادث (الحداثة) سنّ الشَّبَاب وَيُقَال أَخذ الْأَمر بحداثته بأوله وابتدائه (الْحَدث) الصَّغِير السن وَالْأَمر الْحَادِث الْمُنكر غير الْمُعْتَاد و (عِنْد الْفُقَهَاء) النَّجَاسَة الْحكمِيَّة الَّتِي ترْتَفع بِالْوضُوءِ أَو الْغسْل أَو التَّيَمُّم وَحدث الدَّهْر نائبته (ج) أَحْدَاث (الْحَدث) الْكثير الحَدِيث الْحسن الْبَيَان لَهُ وَيُقَال فلَان حدث فلَان وَحدث نسَاء وَحدث مُلُوك (الْحدثَان) اللَّيْل وَالنَّهَارو (حدثان الدَّهْر) نوائبه وحوادثه (الْحدثَان) يُقَال حدثان الشَّبَاب وحدثان الْأَمر أَوله وابتداؤه (الحَدِيث) رجل حَدِيث كثير الحَدِيث (الحديثي) يُقَال سَمِعت حَدِيثي حَسَنَة (الحَدِيث) كل مَا يتحدث بِهِ من كَلَام وَخبر وَيُقَال (الحَدِيث ذُو شجون) يتَذَكَّر بِهِ غَيره وَكَلَام رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم و (فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين) قَول أَو فعل أَو تَقْرِير نسب إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والجديد يُقَال هُوَ حَدِيث عهد بِكَذَا قريب عهد بِهِو (علم الحَدِيث) علم يعرف بِهِ أَقْوَال النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأفعاله وأحواله (الْمُحدث) مَا لم يكن مَعْرُوفا فِي كتاب وَلَا سنة وَلَا إِجْمَاع (ج) محدثات (الْمُحدث) المجدد فِي الْعلم والفن (المحدثون) هم الْمُتَأَخّرُونَ من الْعلمَاء والأدباء وهم خلاف الْمُتَقَدِّمين (الْمُحدث) رَاوِي حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (الْمُحدث) الصَّادِق الظَّن كَأَنَّمَا حدث بِمَا ظن (

(الْحَوْضُ) وَاحِدُ (الْأَحْوَاضِ) وَ (الْحِيَاضِ) وَ (حَاضَ) الرَّجُلُ اتَّخَذَ حَوْضًا وَبَابُهُ قَالَ.

وَ (اسْتَحْوَضَ) الْمَاءُ اجْتَمَعَ.

فإنه يريد التفخيذ.

الاصمعي: حمضت الإبل تَحْمُضُ حموضاً: رَعت الحَمْضَ، فهي حامِضَةٌ وَحَوامِضُ.

وأَحْمَضْتُها أنا.

وإبلٌ حَمْضِيَّةٌ، إذا كانت مقيمة في الحَمْضِ.

والمَحْمَضُ بالفتح: الموضع الذي تَرعى فيه الإبلُ الحَمْضَ.

قال الراجز (هميان بن قحافة) : وقربوا كل جمالي عضه * قريبة ندوته من محمضه (بعيدة سرته من مغرضه) * ويروى: " محمضه " بضم الميم، عن أبى عبيد.

وبنو حمضة: بطن من العرب، من بنى كنانة.

والحُمَّاضُ: نبتٌ له نَوْرٌ أحمرُ.

قال الراجز (رؤبة) :كثامر الحماض من هفت العلق (ترى بها من كل رشاش الورق:) * فشبه الدم بنور الحماض.

[حوض] الحَوْضُ: واحد الحِياضِ والأَحْواضُ.

وحضت أحوض: اتخذت حوضا.

حوض] الحَوْضُ: واحد الحِياضِ والأَحْواضُ.

وحضت أحوض: اتخذت حوضا.

واستحوض الماء: اجتمع.

والمحوض بالتشديد: شئ كالحوض يجعل للنخلة تشرب منه.

ومنه قولهم: أنا أُحَوِّضُ ذلك الأمر، أي أدور حوله، مثل أحوط.

حكاه يعقوب.

وحوضى: اسم موضع.

قال أبو ذؤيب: مِن وَحْشِ حَوْضي يُراعي الصيدَ منتبذاً * كأنه كوكب في الجو منجرد (منحرد: منفرد عن الكواكب) يعنى بالصيد الوحش.

سقاك الله بحوض الرسول، ومنوقال آخر:فق للحواريات يبين غيرنا .

ولا يبكنا إلا الكلاب النوابحو" أعوذ بالله من الحور بعد الكور ".

والباطل في حور، وهما النقصان، كالهون والهون، والضعف والضعف.

وحاورته: راجعته الكلام، وهو حسن الحوار، وكلمته فما رد عليّ محورة، وما أحار جواباً أي ما رجع.

قال الأخطل:هلا ربعت فتسأل الأطلالا .

ولقد سألت فما أحرن سؤالاوأحار البعير بحرته.

قال:وهن بزوك لا يحرن بجرة .

لهن بمبيض اللغام صريفوحور القرص: دوره بالمحور.

ونزلنا في حارة بني فلان وهي مستدار من فضاء، وبالطائف حارات: منها حارة بني عوف، وحارة الصقلة.

وهو:مسيخ مليخ كلحم الحوار .

فلا أنت حلو ولا أنت مرومن المجاز: قلقت محاوره إذا اضطربت أحواله استعير من حال محور البكرة إذا املاس واتسع الخرق ففلق واضطرب.

قال:يا هيء مالي قلقت محاوري .

وصار أمثال الفغا ضرائريمقدمات أيدي المواخر .

فصرت فيما بينها كالساحروما يعيش فلان بأحور أي بعقل صاف، كالطرف الأحور الناسع البياض والسواد.

قال ابن هرمة:جلبن عليك الشوق من كل مجلب .

بعيد ولم يتركن للمرء أحوراوقال عروة بن الورد:وما أنس من شيء فلا أنس قولها .

لجارتها ما إن يعيش بأحورا

حوض: الحَوْضُ معروف، والجميع: الحيِاضُ والأَحْواضُ.

والفعل:

حوض:حَوْضٌ، وحِيَاضٌ، وأَحْوَاضٌ.

والفِعْلُ: التَّحْوِيْضُ.

واسْتَحْوَضَ (واستحوذ) الماءُ:اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً.

وأنا أُحَوِّضُ ذلك الأمْرَ وأُحَوِّطُه: أي أدُوْرُ حَوْلَه.

وحَوْضُ الأُذُنِ: مَحَارَتُها.

وحَوْضى: اسْمُ مَوْضِعٍ.

قال أبو سَعيدٍ: سَألْتُ عُمَارَةَ عن حَوْضِ الحِمارِ فقال: كُلُّ رَجُلٍ مُقَعَّرِ الصَّدْرِ فإِنّا نُسَمِّيْه: حَوْضَ حِمَارٍ.

والحِيَاضُ: أنْ يُجْعَلَ بين دِيَارِ الأرْضِ جُدُرٌ في مَوْضِعٍ بعد مَوْضِعٍ، وكلُّ جُزْءٍ حَوْضٌ.

حوض: حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه: حاطَه وجَمَعَه.

وحُضْتُ أَحُوضُ: اتخذْتُ حَوْضاً.

واسْتَحْوَضَ الماءُ: اجْتَمَعَ.

والحَوْضُ: مُجْتَمَعُ الْمَاءِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَحْواض وحِيَاض.

وحَوْضُ الرَّسُولِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي يَسْقِي مِنْهُ أُمَّته يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

حَكَى أَبو زَيْدٍ: سَقاك اللَّهُ بِحَوْض الرَّسُولِ وَمِنْ حَوْضِه.

والتَّحْوِيضُ: عَمَلُ الحَوْض.

والاحْتِياضُ: اتخاذُه؛

عَنْ ثَعْلَبٍ؛

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:طَمِعْنا فِي الثَّوابِ فَكَانَ جَوْراً، .

كمُحْتَاضٍ عَلَى ظَهْرِ السَّرابِواسْتَحْوَضَ الماءَ: اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً.

وحَوْضُ المَوْتِ: مُجْتَمَعُه، عَلَى الْمَثَلِ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ.

والمُحَوَّضُ، بِالتَّشْدِيدِ: شيءٌ يُجْعَلُ لِلنَّخْلَةِ كالحوْض يُشْرَبُ مِنْهُ.

وَفِي حَدِيثِأُمّ إِسمعيل: لَمَّا ظَهر لَهَا ماءُ زَمْزَمَ جَعَلَتْ تُحَوِّضُهأَي تَجْعَلُهُ حَوْضاً يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ.

ابْنُ سِيدَهْ: والمُحَوَّضُ مَا يصْنَع حَوالَيِ الشَّجَرَةِ عَلَى شَكْلِ الشَّرَبَةِ؛

قَالَ:أَما تَرى، بِكُلِّ عَرْضٍ مُعْرِضِ، .

كلَّ رَداحٍ دَوْحةِ المُحَوَّضِ؟

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَنا أُحَوِّضُ حَوْلَ ذَلِكَ الأَمر أَي أَدُور حَوْلَهُ مِثْلَ أُحَوِّطُ.

والمُحَوَّض: الْمَوْضِعُ الَّذِي يسمَّى حَوْضاً.

وحَوْضَى: اسْمُ مَوْضِعٌ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:مِنْ وَحْشِ حَوْضَى يُراعِي الصَّيْدَ مُنْتَبِذاً، .

كأَنه كَوْكَبٌ، فِي الجَوِّ، مُنْحَرِدُيَعْنِي بالصيد الوحش.

ومُنْحَرِدٌ: منفردٌ عَنِ الْكَوَاكِبِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ لِذِي الرُّمَّةِ:كأَنَّا رَمَتْنا بالعُيونِ، الَّتِي نَرَى، .

جآذِرُ حَوْضَى مِنْ عُيونِ البَراقِعوأَنشد ابْنُ سِيدَهْ:أَوْ ذِي وُشومٍ بحَوْضَى باتَ مُنْكَرِساً، .

فِي لَيْلةٍ مِنْ جُمادَى، أَخْضَلَتْ زِيمَاوَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرَحَوْضاء، بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْمَدِّ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بَيْنَ وَادِي القُرَى وَتَبُوكَ نَزَلَهُ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ،فإِنه احْتَاجَ فَسَكَّنَهُ.

وال

ٍ الأَصْبَهَانِيّ.

مَاتَ سنة وحَامِضُ رَأْسِهِ: لَقَبُ أَبي القَاسِمِ عَبْدِ اللهِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحاقَ المَرْوَزِيّ الحَامِضِيّ، رَوَى عَنهُ الدَّارقُطْنِيّ.

قَالَه السَّمْعَانِيّ.

حَوْض{الحَوْضُ، م مَعْرُوف، وَهُوَ مُجْتَمَعُ الماءِ.

} وحَوْضُ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسلَّم الَّذِي يَسْقِي مِنْهُ أُمَّتَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، حَكَى أَبُو زَيْدٍ: سَقَاكَ اللهُ {بِحَوْضِ الرَّسُولِ، ومِنْ حَوْضِهِ.

ج} حِيَاضٌ {وأَحْوَاضٌ.

قَالَ رُؤْبَةُ: أَنْتَ ابْنُ كُلِّ سَيِّدٍ فَيّاضِ جَمِّ السِّجَالِ مُتْرَع الحِيَاضِ واختُلف فِي اشْتقَاقه، فقِيل: مِنْ حَاضَتِ المَرْأَةُ حَيْضاً، إِذَا سَالَ دَمُهَا، وسُمِّيَ بِهِ لأَنَّ المَاءَ يَحِيضُ إِلَيْه، أَي يَسِيلُ.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: والعَرَبُ تُدْخِلُ الْوَاوَ على الْيَاءِ، والْيَاءَ على الْوَاوِ، لأَنَّهما من حَيِّز وَاحِد، وسَيَأْتي الكَلامُ عَلَيْهِ قَرِيباً.

قِيلَ: مِنَ حَاضَ المَاءَ} يَحُوضُه {حَوْضاً، إِذا جَمَعَه وحَاطَه.

حَاضَ يَحُوضُ حَوْضاً: اتَّخَذَهُ.

} وحَوْضُ الحِمَارِ: سَبٌّ، أَي مَهْزُومُ الصَّدْرِ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ وَهُوَ مَجَازٌ.

وذُو {الحَوْضَيْن: لَقَبُ عَبْدِ المُطَّلِب، واسمُه شَيْبَةُ أَو عَامِرُ بنُ هاشِم بنِ عَبْد مَنَافٍ شَيْخ البَطْحَاءِ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْه: أَنا ابنُ ذِي الحَوْضَيْنِ عَبْدِ المُطَّلِبْ ذُو الحَوْضَيْن الحَسْحَاسُ ابنُ هكَذَا فِي النُّسَخ والصَّوابِ مِنْ غَسَّان، كَمَا فِي العُبَابِ والتَّكْمِلَة.

} وحَوْضَى، كسَكْرَى: ع، كَمَا فِي الصّحاح والعُبَاب، وأَنْشَدَ لأَبِي ذُؤَيْب: قُلتُ: وقِيلَ: إِنّ حَوْضَى مَدِينَةٌ باليَمَن.

وَقَالَ اليَعْقُوبيُّ: حَوْضَى: مَدِينَةُ المَعَافِرِ.

قَالَ ابنُ بَرّيّ: ومِثْلُه لِذِي الرُّمَّة:وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه:والَّذِي فِي المُعْجَم أَنّ حَوْضَى: جَبَل فِي دِيَار بَنِي كِلَابٍ يُقَالُ لَه حَوْضَى الماءِ، وَهُنَاكَ آخَرُ يُقال لَهُ حَوْضَى الظِّمْءِ لطَهْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ بْنِ سَكَنِ بنِ قُرَيْطِ ابنِ عُبَيْدِ بنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلاب.

وَقيل: حَوْضَى: اسمُ ماءٍ لَهُم يُضِيفُون إِليه الهَضْبَ.

وأَبُو عَمْرٍ و، هكذَا فِي النُّسَخ بالوَاوِ، وصَوَابُه أَبو عُمَرَ، واسمُه حَفْصُ بنُ عُمَرَ بْنِ الحَارِث بْنِ عُمَرَ ابْنِ سَخْبَرَةَ النَّمَرِيّ) } - الحَوْضِيُّ، ثِقَةٌ، م، مَشْهُورٌ من أَهْلِ البَصْرَة، رَوَى عَن شُعْبَةَ وأَبَان وهِشَامٍ الدَّسْتَوَائيّ والمُبَارَكِ بنِ فضَالَةَ، وهَمَّامٍ، ويَزِيدَ بْن إِبْرَاهيم، وعَنْه البُخَارِيّ وجَمَاعَةٌ، وآخِرُهُم أَبو خَلِيفَةَ الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ الجُمَحِيّ، أَوْرَدَه ابنُ المُهَنْدِس فِي الكُنَى مُخْتَصَراً وابنُ السَّمْعَانِيّ مُطَوَّلاً، وَلم يَذْكُرُوا النِّسْبَةَ إِلَى مَاذَا.

قَالَ ابنُ الأَثِير: نِسْبَة إِلى الحَوْضِ، وَقَالَ غَيْرُهُ إِلَى حَوْضَى، مَدِينَة باليَمَن.

و {المُحَوَّضُ، كمُعَظَّمٍ: شَيْءٌ} - كالحَوْضِ يُجْعَلُ للنَّخْلَة تَشْرَبُ مِنْه نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وَمِنْه حَدِيثُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ: لَمَّا ظَهَرَ لهَا ماءُ زَمْزَمَ جَعَلَتْ {تُحَوِّضُهُ أَي تَجْعَلُه} حَوْضاً يَجْتَمِعُ فِيهِ الماءُ.

وَفِي المُحْكَم: {المُحَوَّضُ: مَا يُصْنَعُ حَوَالَيِ الشَّجَرَةِ عَلَى شَكْلِ الشَّرَبَةِ قَال: أَمَا تَرَى بِكُلِّ عَرْضٍ مُعْرِضِ كُلَّ رَدَاحٍ دَوْحَةِ المُحَوَّضِ واستَحْوَضَ الماءُ: اجْتَمَعَ، كَمَا فِي الصّحاح.

وَفِي اللّسَان والعُبَابِ: اتَّخَذَ لِنَفْسِه حَوْضاً.

من المَجَاز: أَنا أَحَوِّضُ لَكَ هذَا الأَمْرَ.

كَذَا فِي النُّسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوَابُ حَوْلَ ذلِكَ الأَمْرِ، كَمَا فِي الصّحاح، والعُبَابِ، واللِّسَان، أَي أَدُورُ حَوْلَهُ، مثْل أُحَوِّطُ، حَكَاه الجَوْهَرِيّ عَن يَعْقُوبَ.

ويُرْوَى عَن الأَصْمَعِيّ مِثْلُهُ.

ويُقَال أَيْضاً: فُلانٌ يَحُوضُ حَوْلَ فُلانَةَ أَي يَدُورُ حَوْلَهَا يُجَمِّشُهَا، كَمَا فِي الأَسَاسِ.

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: حَوْضُ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ هُوَ الكَوْثَرُ، اللهُمَّ اسْقِنَا مِنْه مِنْ غَيْرِ سَابِقَةِ عَذَابٍ، ويُجْمَعُ الحَوْضُ أَيْضاً على حِيضانٍ.

} وحَوَّضَ الماءَ {تَحْوِيضاً: حَاطَهُ.

} والتَّحْوِيضُ: عَمَلُ الحَوْضِ.

{والاحْتِيَاضُ: اتِّخَاذُه، عَن ثَعْلَب.

وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:{وحَوْضُ المَوْتِ: مُجْتَمَعُهُ، على المَثَلِ، والجَمْع كالجَمْع.

} والمُحَوَّضُ: الحَوْضُ بنَفْسِه.

وَفِي الحَدِيث: ذكر!

حَوْضَاءَ، بالفَتْح والمَدّ: مَوْضِعٌ بَيْنَ وَادِي القُرَى وتَبُوكَ، مِنْ مَنَازِلهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم.

ضَبَطَهُ ابنُ إِسْحَاقَ هكَذَا، وقَدْ سَبَقَ لَهُ ذِكْرُهُ فِي ح وص.