معنى «خجي»

خجىء) خجأ تكلم بالفحش واستحيا فَهُوَ خجيء(أخجأه) ألح عَلَيْهِ فِي السُّؤَال حَتَّى أمله(تخاجأت) الْمَرْأَة أبرزت مؤ

خجى: قَالَ محمَّدُ بنُ حَبِيبٍ: الأَخْجَى: هَنُ المرأةِ _ إِذا كَانَ كثيرَ الماءِ فَاسِدا قَعُوراً بَعِيدَ المِسْبَارِ _ وَهُوَ أَخْبَثُ لَهُ.

وأَنْشَدَ:(وسَوْدَاءَ مِنْ نَبْهَانَ تَثْنِي نِطَاقَها .

بِأَخْجَى قَعُورٍ أَوْ جَوَاعِرِ ذِيبِ)وقولُهُ:( .

أوْ جَوَاعِرِ ذِيبٍ .

)أرَادَ أَنها رَسْحَاءُ.

وَقَالَ الليثُ: التَّخَاجِي فِي المشْي: التَّبَطُّؤُ.

وَأنْشد شَمِرٌ:

{خَجَوْجَاةٌ.

(و) فِي اللّسانِ: (رِيحٌ خَجَوْجاةٌ: دائِمَةُ الهُبوبِ) شَديدَةُ المَمَرِّ؛

قالَ ابنُ أَحْمَر:هَوْجَاءُ رَعْبَلَةُ الرَّواحِ خَجَوْجَاةُ الغُدُوِّ رَواحُها شَهْرُ ([خجي]: (ى:} خَجِيَ، كرَضِيَ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي (اسْتَحْيَى) ، ومِثْلُه خَزِيَ زِنَةً ومعْنىً.

( {وأَخْجَى) الرَّجُلُ: (جامَعَ كثيرا.

(} والأَخَجى: المرْأَةُ الكثيرَةُ الماءِ) ، يعْنِي رُطُوبَة الفَرْجِ، (الفاسِدَةُ) المزاجِ، (القَعُورُ) ، أَي الواسِعَةُ (البَعيدَةُ المِسْبارِ) .

ونَصّ ابْن حبيبٍ فِي التّكْمِلَةِ: الأَخْجَى: هَنُ المَرْأَةِ الكَثيرُ الماءِ الفاسِدُ القَعُورُ البَعِيدُ المِسْبارِ، وَهُوَ أَخْبَث لَهُ؛

وأَنْشَدَ:وسَوْدَاءَ مِن نَبْهَانَ تَثْنِي نِطاقَها{بأَخْجَى قَعُورٍ أَو جَوَاعِرِ ذِيبِففي سِياقِ المصنِّفِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى تأمَّل ذَلِك.

(و) الأَخْجَى: (الأَفْحَجُ) ، وَهُوَ البَعيدُ مَا بينَ الرِّجْلَيْن.

(} والخَجَاةُ: القَذَرُ واللُّؤْمُ، ج {خَجًى.

(و) يقالُ: (مَا هُوَ إلَاّ} خَجَاةٌ من {الخَجَى، أَي قَذِرٌ لَئِيمٌ.

(} والخَجْواءُ: المرْأَةُ الواسِعَةُ) مشق الجِهازِ.

( {وخَجَى برِجْلِهِ) } خجياً: (نَسَفَ بهَا التُّرابَ فِي مَشْيه) كجخى، كِلاهُما عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

: (ى:} خَجِيَ، كرَضِيَ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي (اسْتَحْيَى) ، ومِثْلُه خَزِيَ زِنَةً ومعْنىً.

( {وأَخْجَى) الرَّجُلُ: (جامَعَ كثيرا.

(} والأَخَجى: المرْأَةُ الكثيرَةُ الماءِ) ، يعْنِي رُطُوبَة الفَرْجِ، (الفاسِدَةُ) المزاجِ، (القَعُورُ) ، أَي الواسِعَةُ (البَعيدَةُ المِسْبارِ) .

ونَصّ ابْن حبيبٍ فِي التّكْمِلَةِ: الأَخْجَى: هَنُ المَرْأَةِ الكَثيرُ الماءِ الفاسِدُ القَعُورُ البَعِيدُ المِسْبارِ، وَهُوَ أَخْبَث لَهُ؛

وأَنْشَدَ:وسَوْدَاءَ مِن نَبْهَانَ تَثْنِي نِطاقَها{بأَخْجَى قَعُورٍ أَو جَوَاعِرِ ذِيبِففي سِياقِ المصنِّفِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى تأمَّل ذَلِك.

(و) الأَخْجَى: (الأَفْحَجُ) ، وَهُوَ البَعيدُ مَا بينَ الرِّجْلَيْن.

(} والخَجَاةُ: القَذَرُ واللُّؤْمُ، ج {خَجًى.

(و) يقالُ: (مَا هُوَ إلَاّ} خَجَاةٌ من {الخَجَى، أَي قَذِرٌ لَئِيمٌ.

(} والخَجْواءُ: المرْأَةُ الواسِعَةُ) مشق الجِهازِ.

( {وخَجَى برِجْلِهِ) } خجياً: (نَسَفَ بهَا التُّرابَ فِي مَشْيه) كجخى، كِلاهُما عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الخِثْيُ للثّوْرِ؛

وأَنْشَدَ:عَلَى أنَّ أَخْثاءً لَدَى البَيْتِ رَطْبةً{كأَخْثاءِ ثَوْرِ الأَهْلِ عِنْدَ المُطَنّبِوفي حديثِ أَبي سُفْيان: (فأَخَذَ مِنْ} خِثْي الإِبْلِ فَفَتَّهُ) ، أَي رَوْثِها، وأَصْلُ الخِثْي لِلبَقَرِ فاسْتَعارَهُ للإِبِلِ.

وقالَ أَبو زيْدٍ فِي كتابِ خبأة البَعر للخُفِّ والظّلفِ، والرَّوْث للحافِرِ، {والخِثْي والجَمْعُ الأخْثاءُ لكلِّ باعِر للخُفِّ والظّلْفِ إِذا أَلْقاهُ مُجْتَمعاً ليسَ بسَلْح وَلَا بَعرٍ فالبَقَرَةُ} تَخْثي والشَّاة تَخْثي وكلّ ذِي ظلفٍ أَو خفَ.

(و) يُجْمَعُ الخثْيُ أَيْضاً على ( {خِثِىَ) ، بكسْرَتَيْن وتَشْدِيدِ الياءِ، (} وخُثِيَ) ، بضمَ فكسْرٍ فتَشْديدٍ، كِلاهُما عَن الفرَّاء.

( {وأَخْثَى) الرَّجُلُ: (أَوْقَدَها.

(} والمِخْثاءُ، بالكسْرِ) والمدِّ: (خَرِيطَةُ مُشْتَارِ العسلِ) يَجْعَلُها تَحْتَ ضبنه.

وَهُوَ فِي التّكْمِلَةِ مَقْصورٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:الخِثْيُ، بالكسْرِ: الجماعَةُ المُتَفَرِّقَةُ؛

نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.