معنى خذي

استخذى يستخذي، استَخْذِ، استخذاءً، فهو مستخذٍ • استخذى فلانٌ: خضع، ذلَّ، انقاد "استخذى المحتالُ حين اكْتُشف أمرُه- استخذى لرؤسائه".

خذِيَ يَخذَى، اخْذَ، خَذًى، فهو أَخْذَى • خذِي فلانٌ: ضَعُفَ وذَلَّ.

استخذاء [مفرد]: مصدر استخذى.

خَذًى [مفرد]: مصدر خذِيَ.

أخذى [مفرد]: ج خُذْو، مؤ خَذْواءُ، ج مؤ خُذْو: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خذِيَ.

خذي أخدان}(الخدنة) الذى يخادن النَّاس كثيرا (الخديو) لقب حَاكم مصر تَحت سيادة العثمانين فِي بعض العهود الْمَاضِيَة (د)(الخديوية) منصب الخديو (د) (خذأ) خذاء و

(خَ ذ هـ) أهملت.

(خَ ذ ي)[ذيخ] الذيخ: الضبع وَالْأُنْثَى ذيخة وَالْجمع أذياخ وذيوخ.

وللخاء والذال وَالْيَاء مَوَاضِع ترَاهَا فِي الاعتلال إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

(بَاب الْخَاء وَالرَّاء مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)(خَ ر ز) الخرز: مَعْرُوف واحدته خرزة وَهُوَ اسْم يجمع خرز الْجَوْهَر وَغَيره.

وَسمي فقار الظّهْر خرزا لانتظامه.

وخرزت السقاء والقربة وَغَيرهمَا أخرزه خرزا.

وَمَوْضِع السّير فِي السقاء وَغَيره خرزة وَالْجمع خرز.

وَمثل من أمثالهم: سيران فِي خرزة يضْرب للرجل يسْأَل الْحَاجة ثمَّ يضيف إِلَيْهَا أُخْرَى.

والخراز: خراز الْأَدِيم وَالِاسْم الخرازة.

وَتجمع خرزة خَرَزَات وخرزا.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(رعى خَرَزَات الْملك سِتِّينَ حجَّة .

وَعشْرين حَتَّى فاد والشيب شَامِل) قَالَ أَبُو بكر: الْحجَّة بِالْكَسْرِ: السّنة وبالفتح: الْوَاحِدَة من الْحَج [يُقَال] : حج حجَّة حَسَنَة.

وَيَعْنِي بالخرزات تَاج الْملك وَمَا فِيهِ من الْجَوْهَر.

وسقاء خريز ومخروز والمخرز: الحديدة الَّتِي يخرز بهَا.

[خزر] والخزر: ضيق الْعين وصغرها وَبِه سمي الخزر هَذَا الجيل الْمَعْرُوف لعُمُوم الخزر فيهم.

خزرت عينه تخزر خزرا وَالرجل أخزر وَالْمَرْأَة خزراء وَالْجمع خرز.

وتخازر الرجل إِذا قبض جفنيه ليحد النّظر.

قَالَ الراجز:(إِذا تخازرت وَمَا بِي من خزر .

)(ثمَّ كسرت الْعين من غير عور .

)(ألفيتني ألوى بعيد المستمر .

)(أحمل مَا حملت من خير وَشر .

)(أنزى إِذا نوديت من كلب ذكر .

) وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الخزر هُوَ أَن يكون الرجل كَأَنَّمَا ينظر من أحد شقيه وَقَالَ: تخازر الرجل إِذا نظر بمؤخر عينه عَن عرض.

والخزير: دَقِيق يلبك بشحم كَانَت الْعَرَب تَأْكُله وعير بِهِ قوم والمقصودون بِهِ بَنو مجاشع وَقد عيرت بِهِ قُرَيْش.

والخزيرة: هِيَ السخينة أَيْضا.

قَالَ كَعْب بن مَالك // (كَامِل) //:(جَاءَت سخنية كي تغالب رَبهَا .

وليغلبن مغالب الغلاب) قَالَ أَبُو بكر: واشتقاق الْخِنْزِير من صغر الْعين وَالنُّون وَالْيَاء زائدتان.

خذي: قَالَ اللَّيْث: خَذِيَ الحمارُ يَخْذَى خَذاً.

فَهُوَ أَخْذَى الأُذُنِ _ إِذا انكسرتْ أُذُنُهُ.

وأُذُنٌ خَذْوَاءُ، وَأَتَانٌ خَذْوَاءُ.

وَالْ

: (ى ( {خَذِيَتْ أُذُنُهُ، كرَضِيَ،} خَذًى: اسْتَرْخَتْ مِن أَصْلِها وانْكَسَرَتْ مُقْبِلَةً على الوَجْهِ) .

وقيلَ: اسْتَرخَتْ مِن أَصْلها على الخَدَّيْن فَمَا فَوْق ذَلِك، (يكونُ فِي النَّاسِ والخَيْلِ والحُمُر خِلْقةً أَو حَدَثاً) ؛

قالَ ابنُ ذِي كِبَارٍ:يَا خَلِيلَيَّ قَهْوَةًمُزَّةً ثُمَّتَ احْتذَاتدَعُ الأُذْنَ سُخْنَةًذَا احْمرارٍ بهَا خَذَى (وَمن أَلْقابِ الحِمارِ: {خُذَيٌّ، كسُمَيَ) ،} لخَذَى أُذُنَيْه؛

نَقَلَه الزَّمَخْشريُّ.

(وعبدُ اللَّهِ) بنُ أَحمدَ بنِ جَعْفَرِ (بنِ {خُذْيانَ، كعُثمانَ) ، الفرغانيُّ (مُؤَرِّخٌ) لَهُ تارِيخٌ مَشْهورٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:يَنَمَةٌ} خَذْواءُ: مُتَثَنِّيَةٌ لَيِّنَةٌ مِن النِّعْمة، وَهِي بَقْلَة؛

نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ والزَّمخْشريُّ، وَهُوَ مجازٌ.

{والخَدَى: دُودٌ يخرُج مَعَ الرَّوْثِ، لُغَةٌ فِي المُهْملَةِ، كِلاهُما عَن كُراعٍ.

} واسْتَخْذَى: خَضَعَ وذَلَّ، وَقد يُهْمَزُ وتقدَّمَ.