معنى خنج

خنج: خُنَاجٌ: قبيلةٌ من الْعَرَب.

وَقَالَت أَعْرَابِيَّةٌ _ لضَرَّةٍ لَهَا كَانَت من بني خُنَاجٍ _:(لَا تُكْثِرِي أُخْتَ بَنِي خُنَاج .

وَأَقْصِرِي مِنْ بَعْضِ ذَا الضِّجَاج)(فَقَدْ أَقْمْنَاكَ عَلَى الْمنْهاج .

أَتَيْتُهُ بِمثْلِ حُق الْعَاجِ)(مُضَمَّخٍ زُيِّنَ بِانْتِفَاجِ .

بِمثْلِهِ نَيْلُ رِضَا الأزْوِاجِ)

خنج: الأَزهري: خُنَاجٌ قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ.

وَقَالَتْ أَعرابية لِضُرَّةٍ لَهَا كَانَتْ مَنْ بني خُناج:أَمِنك أَي مِنْ شِقِّك وَنَاحِيَتِكَ.

دُهْماً: إِبِلًا سُوداً.

شَبَّهَ صَوْتَ الرَّعْدِ بأَصوات هَذِهِ الْخِلَاجِ لأَنها تَحَانُّ لِفَقْدِ أَولادها.

وَيُقَالُ لِلْمَفْقُودِ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ وَالْمَيِّتِ: قَدِ اخْتُلِجَ مِنْ بَيْنِهِمْ فَذَهَبَ بِهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:لَيَرِدَنَّ عليَّ الحَوضَ أَقوامٌ ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِيأَي يُجْتَذَبونَ ويُقْتَطَعُون.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَحَنَّتِ الخَشَبَةُ حَنِينَ النَّاقَةِ الخَلُوجِ؛

هِيَ الَّتِي اخْتُلِجَ وَلَدُها أَي انْتُزِعَ مِنْهَا.

والإِخْلِيجَةُ: النَّاقَةُ المُخْتَلَجَةُ عَنْ أُمها؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذِهِ عِبَارَةُ سِيبَوَيْهِ، وَحَكَى السِّيرَافِيُّ أَنها النَّاقَةُ المُخْتَلَجُ عَنْهَا وَلَدُها، وَحُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ أَنها المرأَة المُخْتَلَجَةُ عَنْ زَوْجِهَا بِمَوْتٍ أَو طَلَاقٍ، وَحُكِيَ عَنْ أَبي مَالِكٍ أَنه نَبْتٌ؛

قَالَ: وَهَذَا لَا يُطَابِقُ مَذْهَبَ سِيبَوَيْهِ لأَنه عَلَى هَذَا اسْمٌ وإِنما وَضَعَهُ سِيبَوَيْهِ صِفَةً؛

وَمِنْهُ سُمِّيَ خَلِيجُ النَّهْرِ خَلِيجاً.

والخَلِيجُ مِنَ الْبَحْرِ: شَرْمٌ مِنْهُ.

ابْنُ سِيدَهْ: والخَلِيجُ مَا انْقَطَعَ مِنْ مُعْظَمِ الْمَاءِ لأَنه يُجْبَذُ مِنْهُ، وَقَدِ اختُلِجَ؛

وَقِيلَ: الْخَلِيجُ شُعْبَةٌ تَنْشَعِبُ مِنَ الْوَادِي تُعَبِّرُ بَعْضَ مَائِهِ إِلى مَكَانٍ آخَرَ، وَالْجَمْعُ خُلْجٌ وخُلْجانٌ.

وخَلِيجَا النَّهْرِ: جَناحاه.

وخَلِيجُ الْبَحْرِ: رِجْلٌ يَخْتَلِجُ مِنْهُ، قَالَ: هَذَا قَوْلُ كُرَاعٍ.

التَّهْذِيبُ: وَالْخَلِيجُ نَهْرٌ فِي شِقٍّ مِنَ النَّهْرِ الأَعظم.

وَجَنَاحَا النَّهْرِ: خَلِيجَاهُ؛

وأَنشد:إِلى فَتًى قاضَ أَكُفّ الفِتْيانْ، .

فَيْضَ الخَلِيجِ مَدَّهُ خَلِيجانْوَفِي الْحَدِيثِ:أَن فُلَانًا سَاقَ خَلِيجاً؛

الخلِيجُ: نَهْرٌ يُقتطع مِنَ النَّهْرِ الأَعظم إِلى مَوْضِعٍ يُنْتَفَعُ بِهِ فِيهِ.

ابْنُ الأَعرابي: الخُلُجُ التَّعِبُونَ.

والخُلُجُ: المُرْتَعِدُو الأَبدانِ.

والخُلُجُ: الحِبالُ.

ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخَلِيجُ الْحَبْلُ لأَنه يَجْبِذُ مَا شُدَّ بِهِ.

وَالْخَلِيجُ: الرَّسَنُ لِذَلِكَ؛

التَّهْذِيبُ: قَالَ الْبَاهِلِيُّ فِي قَوْلُ تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ:فَبَاتَ يُسامي، بَعْدَ ما شُجَّ رَأْسُه، .

فُحُولًا جَمَعْنَاها تَشِبُّ وتَضْرَحُوباتَ يُغَنَّى فِي الخَليج، كأَنه .

كُمَيْتٌ مُدَمًّى، ناصِعُ اللَّوْنِ أَقْرَحُقَالَ: يَعْنِي وتِداً رُبِطَ بِهِ فَرَسٌ.

يَقُولُ: يُقَاسِي هَذِهِ الْفُحُولَ أَي قَدْ شدَّت بِهِ، وَهِيَ تَنْزُو وَتَرْمَحُ.

وَقَوْلُهُ: يُغَنَّى أَي تَصْهَلُ عِنْدَهُ الْخَيْلُ.

والخَلِيجُ: حَبْلٌ خُلِجَ أَي فُتِلَ شَزَرًا أَي فُتِلَ عَلَى العَسْراءِ؛

يَعْنِي مِقْوَدَ الفَرَسِ.

كُمَيْتٌ: مِنْ نَعْتِ الْوَتَدِ أَي أَحْمَرُ مِنْ طَرْفاءَ.

قَالَ: وَقُرْحَتُهُ مَوْضِعُ الْقَطْعِ؛

يَعْنِي بَيَاضَهُ؛

وَقِيلَ: قُرْحَتُهُ مَا تَمُجُّ عَلَيْهِ مِنَ الدَّمِ والزَّبَدِ.

وَيُقَالُ لِلْوَتَدِ خَلِيجٌ لأَنه يَجْذِبُ الدَّابَّةَ إِذا رُبِطَتْ إِليه.

وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الْبَيْتَيْنِ: يَصِفُ فَرَسًا رُبط بِحَبْلٍ وشدَّ بوتِد فِي الأَرض فَجَعَلَ صَهِيلَ الْفَرَسِ غِنَاءً لَهُ، وَجَعَلَهُ كُمَيْتًا أَقرَح لِمَا عَلَاهُ مِنَ الزَّبَد وَالدَّمِ عِنْدَ جَذْبِهِ الْحَبْلَ.

وَرَوَاهُ الأَصمعي: وَبَاتَ يُغَنَّى أَي وَبَاتَ الْوَتِدُ الْمَرْبُوطُ بِهِ الخيلُ يُغَنَّى بِصَهِيلِهَا أَي بَاتَ الْوَتِدُ وَالْخَيْلُ تَصْهَلُ حَوْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَي كأَن الْوَتِدَ فَرَسُ كُمَيْتٍ أَقرَح أَي صَارَ عَلَيْهِ زَبَدٌ وَدَمٌ؛

فَبِالزَّبَدِ صَارَ أَقرَح، وَبِالدَّمِ صَارَ كُمَيْتًا.

وَقَوْلُهُ: يُسامي أَي يَجْذِبُ الأَرسان.

وَالشَّبَابُ فِي الْفَرَسِ: أَن يَقُومَ عَلَى رِجْلَيْهِ.

وَقَوْلُهُ: تَضْرُحُ أَي تَرْمَحُ بأَرجلها.

ابْنُ سِيدَهْ: وخَلَجَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا تَخْلِجُه، وَجَذَبَتْهُ تَجْذِبُهُ: فَطَمَتْهُ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَلَمْ يخصَّ مِنْ أَيّ نَوْعٍ ذَلِكَ.

وخَلَجْتُها: فَطَمْتُ ولَدَها؛

قَالَ أَعرابي:وعَجَلَةٌ.

يُقَالُ: جاءَ يُخَبْعِجُ إِلى رِيبَةٍ؛

وأَنشد:كأَنَّهُ، لَمَّا غَدا يُخَبْعِجُ، .

صاحبُ مُوقَيْنِ، عَلَيْهِ مَوْزَجُوَقَالَ:جاءَ إِلى جِلَّتِها يُخَبْعِجُ، .

فَكُلُّهُنَّ رائِمٌ يُدَرْدِجُقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ ال

قَالَ السُّكّرِيّ: الخَمَجُ: الفَسَادُ ، وهاذا الْبَيْت أَوردَه ابنُ بَرِّيّ فِي أَمالِيه:ولَا أُقِيمُ بِدَارٍ لِلْهَوان وَلَاآتِي إِلَى الغَدْرِ أَخْشَى دُونَه الخَمَجَا خَمَجٌ .

، بضمّ أَوّله وَبعد الأَلف ياءٌ ثمَّ جِيم، وَآخره نون، وَقد أَطلقه المصنّف عَن الضَّبْط، وهاذا خلاف قَاعِدَته ، من بِلَاد فارِسَ، وَسَيَأْتِي كارزين فِي كرز، مِنْهَا أَبو عبد الله محمدُ بنُ الحُسينِ بنِ أَحمدَ بنِ إِبراهِيمَ بنِ الحَسنِ بن عَلِيّ ابْن الحَسَن ابْن حَمَّاد المُقْرِي، روى عَنهُ هِبَةُ الله بنُ عبد الْوَارِث الشِّيرَازيّ، قَالَ شَيخنَا: ثمَّ إِن كلامَه صَرِيح فِي أَنه فُعَايْلَانُ لأَنّه ذكره فِي أَثناءِ مادَّة خمج، وَقد يجوز أَن يكون فُعَاللانَ، لأَنَّهُ لَفْظٌ عجميٌّ أَلفَاظُها كُلُّهَا أُصولٌ، وَفِيه نَظَرٌ.

خُمَايْجَانُ .

عَن أَبي عَمْرو بهَا، ونصُّ عبارةِ أَبي عَمْرٍ و: من دائِهَا.

قَالَ أَبو سعيد: ، وَقد مَرَّ قَرِيبا أَنّ الخَمَجَ الفَسَادُ فِي الخُلُق.

[خنج]: من الْعَرَب بِضَم الفاءِ، وَقَالَت أَعرابِيَّةٌ لضَرَّةٍ لَهَا كَانَت من بني خُنَاج:لَا تُكْثِرِي أُخْتَ بَنِي خُنَاجِوأَقْصِرِي مِنْ بَعْضِ ذَا الضَّجاجِفَقَدْ أَقَمْنَاكِ عَلَى المِنْهَاجِأَتَيْتهِ بِمِثْلِ حُقِّ العَاجِمُضَمَّخٍ زُيِّنَ بِانْتِفَاجِبِمِثْلِه نِيلَ رِضَا الأَزْوَاجِ : (خُنَاجٌ كغُرَابٍ قَبِيلَةٌ) من الْعَرَب (بِفُرْجَةَ) بِضَم الفاءِ، وَقَالَت أَعرابِيَّةٌ لضَرَّةٍ لَهَا كَانَت من بني خُنَاج:لَا تُكْثِرِي أُخْتَ بَنِي خُنَاجِوأَقْصِرِي مِنْ بَعْضِ ذَا الضَّجاجِفَقَدْ أَقَمْنَاكِ عَلَى المِنْهَاجِأَتَيْتهِ بِمِثْلِ حُقِّ العَاجِمُضَمَّخٍ زُيِّنَ بِانْتِفَاجِبِمِثْلِه نِيلَ رِضَا الأَزْوَاجِدُرَيْد، وَقد خَنْزَجَ إِذا تَكَبَّر، ورَجخلٌ خَنْزَجٌ: ضَخَمٌ.

(وخَنْزَجٌ: ع، وَيُقَال) فِيهِ (خَيْزَجٌ، باليَاءِ) ، كَذَا فِي الصِّلَة والتكملة، التحتيّة بَدَل النونِ، وسيأْتي فِي محلّه.