معنى «خنسر»

خنسر)اللَّئِيم والداهية(الخنسرى) اللؤم والغدر والضلال والهلاك(الخنسير) الضَّعِيف من النَّاس والداهية (ج) خناسير(الخنوص)الصَّغِير من كل شَيْء وَولد الْخِنْزِير وَولد الببر(الْ

خَنْسَرَى: الضَّلالُ، والهلاكُ، والغَدْرُ، واللُّؤْمُ،كالخَسارِ والخَسارَةِ والخَناسِيرِ.

والخُسْرَوانِيُّ: شَرابٌ، ونوعٌ من الثيابِ.

وخُسْراوِيَّةُ: ة بواسِطَ.

وخَسَّرَه تَخْسِيراً: أهْلَكَهُ.

والخاسِرَةُ: الضِّعافُ من الناسِ، وأهلُ الخِيانَةِ.

والخِنْسِيرُ: اللئيمُ.

والخَنْسَرُ والخَنْسَرِيُّ: من هو في موضعِ الخُسْرانِ.

والخَناسِيرُ: أبوالُ الوُعولِ على الكَلأ والشجرِ، وسَلْمُ بنُ عَمْرٍو الخاسِرُ، لأنه باعَ مُصْحَفاً، واشْتَرَى بثَمَنِهِ دِيوانَ شِعْرٍ، أو لأنه حَصَلَتْ له أمْوالٌ فَبَذَّرَها.

• الخُشارُ والخُشارَةُ، بضمِّهِما: الرديءُ من كُلِّ شيءٍ، وسَفِلَةُ الناسِ،كالخاشِرِ، وما لا لُبَّ له من الشَّعيرِ.

و

خنسر: قرأت في كتاب: الخناسرة، واحدهم: خنسير، وهم الذين يُشَيِّعُونَ الجنائز.

خنسر: وَأنْشد ابْن السِّكيت.

خنسر: الخَناسِيرُ: الهُلَّاك؛

وأَنشد ابْنُ السِّكِّيتِ:إِذا مَا نُتِجْنَا أَربعاً عامَ كَفْأَةٍ .

بَغَاهَا خَناسِيراً، فَأَهْلَكَ أَرْبَعاوَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الْخَنَاسِيرُ الدَّوَاهِي، وَقِيلَ: الخَناسِيرُ الغَدْرُ واللُّؤْمُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:فإِنَّكَ لَوْ أَشْبَهْتَ عَمِّي حَمَلْتَنِي، .

وَلَكِنَّهُ قَدْ أَدْرَكَتْكَ الخَناسِرُأَي أَدركتك مَلائم أُمِّكَ.

وخَناسِرُ النَّاسِ: صِغارهم.

والخِنْسِرُ: اللئيمُ: والخِنْسِرُ: الدَّاهِيَةُ.

خنشفر: الخَنْشَفِيرُ: الداهية.

[خنسر]: (الخِنْسِرُ بالكَسْر: اللِّئِيم، و) الخِنْسِرُ: (الدَّاهِيَةُ، والخَنَاسِيرُ: الهَلاكُ) وأَنشد ابنُ السِّكِّيت:إِذا مَا نُتِجْنَا أَرْبعاً عامَ كَُفْأَةٍبَغَاهَا خَنَاسِيراً فأَهْلَكَ أَرْبعاًوَقد تقدّم.

(و) الخَنَاسِيرُ: (ضِعَافُ النَّاسِ) وصِغَارُهم.

وَيُقَال: هُمُ الخَنَاسِر.

(و) الخَنَاسِيرُ: (أَبْوالُ الوُعُول عَلَى الكَلَإِ والشَّجَر) .

(والخَنَاسِرَة: أَهْلُ الجَبَّانَة) لضَعْفِهِم.

(ورجُل خَنْسَرٌ وخَنْسَرِيٌّ، بفَتْحِهِما) أَي (فِي مَوْضِعِ الخُسْرَانِ، ج خَناسِرَةٌ) ، وَقد تقدَّم.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرابيّ: الخَنَاسِيرُ: الدَّوَاهِي، كالخناثير، وَقيل الخَنَاسير: الغَدْرُ واللُّؤْم، وَمِنْه قَوْل الشَّاعِر:فإِنَّك لَو أَشْبَهْت عَمِّي حَمَلْتَنِيولاكِنَّه قد أَدْرَكَتْك الخَنَاسِرأَي أَدْرَكَتْك مَلائِمُ أُمِّك.

[خنشفر]: (الخَنْشَفِير، كقَنْدَفِير) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصّغانِيّ: أُمُّ خَنْشَفِيرٍ: (الدَّاهِيَةُ) ، والوَزْن بِهِ غَرِيب، وَلَو قَالَ كزَنْجَبِيل كَانَ أَوْلَى وأَقْرَبَ للتَّفْهِيم، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.

وهاذه اللَّفْظَة قَرِيبَةَ من لفْظَةِ الخِنْفِشَار، بِالْكَسْرِ، وَهِي مُوَلَّدة اتّفاقاً، استُعُمِل الْآن فِي التَّعَاظُم، وَلها قِصَّة عَجِبَة ذكرَهَا المَقَّرِيّ فِي نَفْح الطِّيب، وأَنْشَد الشِّعْر الَّذِي صَنَعه المُوَلّدُ بَدِيهَةً على قَوْلِه حِين سُئِل عَنْهَا فَقَال إِنَّهَا نَبْتُ يُعْقَد بِهِ اللَّبَن وَقَالَ:لقد عُقِدَتْ مَحَبَّتُكُم بقَلْبِيكَمَا عَقَدَ الحَلِيبَ الخِنْفِشَارُ : (الخِنْسِرُ بالكَسْر: اللِّئِيم، و) الخِنْسِرُ: (الدَّاهِيَةُ، والخَنَاسِيرُ: الهَلاكُ) وأَنشد ابنُ السِّكِّيت:إِذا مَا نُتِجْنَا أَرْبعاً عامَ كَُفْأَةٍبَغَاهَا خَنَاسِيراً فأَهْلَكَ أَرْبعاًوَقد تقدّم.

(و) الخَنَاسِيرُ: (ضِعَافُ النَّاسِ) وصِغَارُهم.

وَيُقَال: هُمُ الخَنَاسِر.

(و) الخَنَاسِيرُ: (أَبْوالُ الوُعُول عَلَى الكَلَإِ والشَّجَر) .

(والخَنَاسِرَة: أَهْلُ الجَبَّانَة) لضَعْفِهِم.

(ورجُل خَنْسَرٌ وخَنْسَرِيٌّ، بفَتْحِهِما) أَي (فِي مَوْضِعِ الخُسْرَانِ، ج خَناسِرَةٌ) ، وَقد تقدَّم.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرابيّ: الخَنَاسِيرُ: الدَّوَاهِي، كالخناثير، وَقيل الخَنَاسير: الغَدْرُ واللُّؤْم، وَمِنْه قَوْل الشَّاعِر:فإِنَّك لَو أَشْبَهْت عَمِّي حَمَلْتَنِيولاكِنَّه قد أَدْرَكَتْك الخَنَاسِرأَي أَدْرَكَتْك مَلائِمُ أُمِّك.

[خنشفر]: (الخَنْشَفِير، كقَنْدَفِير) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصّغانِيّ: أُمُّ خَنْشَفِيرٍ: (الدَّاهِيَةُ) ، والوَزْن بِهِ غَرِيب، وَلَو قَالَ كزَنْجَبِيل كَانَ أَوْلَى وأَقْرَبَ للتَّفْهِيم، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.

وهاذه اللَّفْظَة قَرِيبَةَ من لفْظَةِ الخِنْفِشَار، بِالْكَسْرِ، وَهِي مُوَلَّدة اتّفاقاً، استُعُمِل الْآن فِي التَّعَاظُم، وَلها قِصَّة عَجِبَة ذكرَهَا المَقَّرِيّ فِي نَفْح الطِّيب، وأَنْشَد الشِّعْر الَّذِي صَنَعه المُوَلّدُ بَدِيهَةً على قَوْلِه حِين سُئِل عَنْهَا فَقَال إِنَّهَا نَبْتُ يُعْقَد بِهِ اللَّبَن وَقَالَ:لقد عُقِدَتْ مَحَبَّتُكُم بقَلْبِيكَمَا عَقَدَ الحَلِيبَ الخِنْفِشَارُفتعَجَّبوا من بَدِيهَته، وَقد نُسِب ذَلِك إِلَى أَبي العَلاءِ صَاعد اللُّغَويّ صاحِبِ الفُصُوص، وَقيل الزَّمَخْشَرِيّ، والأَوَّلُ أَقْرب.

واستَدْرَك شَيْخُنا:خشنشار الْوَاقِع فِي قَوْل أَبِي نُواس:كأَنَّهَا مُطْعَمَةٌ فَاتَهَابَين البَسَاتِينِ خشنشارقَالَ شارِحُ دِيوَانِه: هُوَ من طُيُور الماءِ، وَهُوَ قَنصُ العُقَابِ، ونَقَله الخَفَاجِيّ فِي شِفَاءِ الغَليل.