معنى «دكو»

دكوك ودكاك(الدك) الشَّديد الضخم (ج) دككة(الدّكان) (انْظُر دكن)(الدكة) مَا اسْتَوَى من الرمل وَبِنَاء يسطح أَعْلَاهُ للجلوس عَلَيْهِ ومقعد مستطيل من خشب غَالِبا يجلس عَلَيْهِ (محدثة) (ج) دكاك(المدك) الْقوي الشَّديد الْوَطْء للْأَرْض يُقَال رجل مدك وَأمة مدكة قَوِيَّة على الْعَمَل والمدك والمدكة مَا تدك بِهِ الأَرْض لتسويتها(

ودَكَنْتُ المَتاعَ والشيءَ أدكُنه دَكْناً، إِذا نضّدت بعضه على بعض، ودكّنته تدكيناً، وَمِنْه اشتقاق الدُّكان، وَهُوَ عَرَبِيّ صَحِيح.

قَالَ أَبُو بكر: اشتُقّ الدُّكّان من الدّكّ، كَمَا اشتُقّ عُثْمَان من العَثْم، والعَثْم: جَبْرُ الْعظم على فَسَاد.

قَالَ الشَّاعِر:(فأبْقى باطلي والجِدُّ مِنْهَا .

كدُكّان الدَّرابنة المَطينِ)الدَّرابنة: جمع دَرْبان، وَهُوَ البوّاب بِالْفَارِسِيَّةِ.

وَسمعت أَبَا عُثْمَان الأُشنانْداني يَقُول: قَالَ)الْأَخْفَش: الدُّكّان مُشْتَقّ من قَوْلهم: أكَمَة دَكّاء، إِذا كَانَت منبسطةً، وناقة دَكّاء، إِذا افترش سَنامُها فِي ظهرهَا.

والدُّكَيْناء: دُوَيْبَة من أحناش الأَرْض.

وَقد سمّت الْعَرَب دَوْكَناً ودُكَيْناً.

والكِدْن، وَالْجمع كُدون: كسَاء تجع فِيهِ المرأةُ شَوارها، أَي قُماشها، تَجْعَلهُ تَحت الهودج.

وَرجل ذُو كِدْنَة: غليظ اللَّحْم محبوك الخَلق، وَمِنْه اشتقاق الكَوْدَن، وَهُوَ البِرْذَون، وَالْجمع كوادِن، الْوَاو زَائِدَة.

وَمَا أبينَ الكَدانةَ فِيهِ، أَي الهُجنة.

وَقد قَالَ قوم: الكِدْن: جِلد كُراعٍ يُسلخ ويُدبغ ويُجعل فِيهِ الشَّيْء فيُدَقّ بَين حجرين كَمَا يُدَقّ الشَّيْء فِي الهاوون قَالَ أَبُو بكر: وَلم يعرفوا الهاوَن.

وَقد سمّت الْعَرَب كِدْناً وكُدَيْناً.

والكِدْيَوْن: عَكَر الزَّيْت، وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا، غير أَنه قد تكلّمت بِهِ فصحاء الْعَرَب.

والكَنَد من قَوْلهم: كَنَدَ فلانٌ نعمةَ الله، إِذا كفرها وَفُلَان كَنود لنعمة الله عِنْده وَمِنْه اشتقاق اسْم كِندة أبي قَبيلَة من الْعَرَب.

وَقد سمّت الْعَرَب كَنّاداً وكَنُوداً وكَنّادة.

والنَّكَد من العُسر من قَوْلهم: سَأَلته فأنكدته إنكاداً، إِذا وجدته عَسيراً.

ونَكَدَني فلَان حَاجَتي، إِذا مَنَعَنِي إِيَّاهَا فأنكدتُه أَنا إنكاداً، إِذا وجدته عَسِراً.

وَرجل أنْكَدُ وَامْرَأَة نَكْداءُ، وَهُوَ أَيْضا مشتقٌ من العُسر والضّيق.

[دكو]الدَّوْك: مصدر داكه يدوكه دَوْكاً، إِذا غتَّه فِي مَاء أَو تُرَاب.

وَيُقَال: باك الفرسُ الحِجْرَ وداكها دَوْكاً، إِذا علاها.

والمِدْوَك والمَداك وَاحِد، وَهِي صَلاءة العطّار، وَالْجمع المداوك.

وتداوك القومُ، إِذا تصادموا فِي حَرْب أَو شرّ.

والدَّوْك: ضرب من مَحار الْبَحْر.

والكَدْو: مصدر كَدَوْتُ وجهَ الأَرْض أكدوه كَدْواً، إِذا خدشته بعصا أَو مِحْجَن.

والكَوْد: كل شَيْء جمعته فَجَعَلته كُثَباً من تُرَاب أَو طَعَام أَو نَحوه، وَالْجمع أكواد.

وَيَقُولُونَ: كوّدتُ الشيءَ تكويداً، لُغَة يَمَانِية وَيَقُولُونَ: كَاد يكود ويكيد وحاد يحود ويحيد، لُغَة يَمَانِية.

قَالَ أَبُو بكر: وَأخْبرنَا أَبُو مُعاذ عَن أبي عُثْمَان الْمَازِني قَالَ: تَقول الْعَرَب: لَا هَمّاً وَلَا كَوْداً، أَي لَا يَثْقُلَنّ عَلَيْك.

وَقد سمّت الْعَرَب كُوَاداً وكُوَيْداً.

وَعقبَة كَؤود: صعبة المرتقَى.

وَقد سمّت الْعَرَب وَدّاكاً ومودِّكاً ومودوكاً.

والوَدَك: وَدَك الشَّحْم وَغَيره وَدِكَت يدُه وَدَكاً، وَلحم وَدِكٌ، أَي لَهُ وَدَكٌ.

وَرجل وادك، أَي ذُو وَدَكٍ، كَمَا قَالُوا: تامر وَلابْن.

والوديكة: دَقِيق يُساط بوَدَك.

والوَكْد من قَوْلهم: مَا زَالَ ذَلِك وَكْدي، أَي فعلي ودَأبي.

ووكّدت العهدَ والعقدَ توكيداً، إِذا أحكمته، وكل شَيْء أحكمته فقد وكّدته.

والوكائد: السيور الَّتِي يُشدّ بهَا القَرَبُوس الى دفّة السَّرج، الْوَاحِد وِكاد وإكاد.

ووَكَدَ)بِالْمَكَانِ يَكِدُ وُكوداً، إِذا أَقَامَ بِهِ.