معنى «دكي»

دكيسة) الْجَمَاعَة من النَّاس(ال

[دكه]الدَّهْك: مصدر دَهَكْتُه أدهَكه دَهْكاً، إِذا سحقته.

والكَدْه مثل الكَدْح سَوَاء فلَان يكْدَه لدُنياه، ويكدَح مثله.

والهَدْك، يُقَال: انهدكَ الرجلُ علينا بِكَلَام كثير، إِذا اندرأ بِهِ.

[دكي]الدِّيك: مَعْرُوف، وَالْجمع دُيوك ودِيَكة.

والكَدْي مصدر من قَوْلهم: كَدَى الرجلُ وأكدَى، إِذا بخل، وكَدِيَ المعدنُ وأكدَى، إِذا لم يُخرج شَيْئا.

وَأعْطى فلانٌ فأكدَى، إِذا أعْطى فأقلّ.

والكُدْية: الأَرْض الغليظة، وَالْجمع كُدًى.

وكَداء وكُدَيّ: جبلان أَو موضعان قريبان من مكّة.

قَالَ عُبيد الله بن قيس الرُّقَيّات:(أقفرتْ بعد عبد شمسٍ كَداءُ .

وكُدَيٌّ فالرُّكنُ فالبَطحاءُ)وَلِهَذَا مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

والكَيْد: مصدر كاده كَيْداً وكِدْتُه، فِي معنى أردته، وَكَاد يفعل ويكاد، وَهَذَا بِمَعْنى قَرُبَ.٣ - (بَاب الدَّال وَاللَّام)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[دلم]الأدْلَم: الْأسود دَلِمَ يدلَم دَلَماً، إِذا اشتدّ سوادُه، وَيُقَال: ادلامَّ يدلامّ ادليماماً، إِذا اشتدّ سوادُه وليل أدْلَمُ.

وَقد سمّت الْعَرَب دُلَيْماً ودُلَمَ ودَلَماً ودُلامة.

والدَّمْل: أصل بِنَاء اندمل الجرحُ، إِذا برأَ.

وتدامل القومُ، إِذا اصْطَلحُوا.

والدَّمال: السَّماد الَّذِي تسمّد بِهِ الأَرْض، وَأَحْسبهُ رَاجعا الي هَذَا لِأَنَّهُ يُصلح الأرضَ.

والدَّمال: دَاء يُصِيب النّخل فيسوادّ طَلعُه قبل أَن يلقّح، وَيُقَال لَهُ الدَّمان أَيْضا وَاللَّام تشارك النُّون فِي مَوَاضِع أَيْضا.

وَقد سمّت الْعَرَب دَمّالاً ودُمَيْلاً.

والدُّمَل، بِالتَّخْفِيفِ: الحِبْن وَقد قَالُوا: دُمَّل، وجمعوا دَمامِل، وَإِنَّمَا سمّوه دُمَّلاً تفاؤلاً بالصّلاح، كَمَا سُمِّيت المَهلكةُ مفازةً واللديغُ سليما هَذَا قَول الْبَصرِيين، وَقد خَالف قوم من أهل اللُّغَة ذَلِك.

واللَّدْم: ضربُك الحجرَ بِحجر أَو غَيره وكل ضَرْبٍ لَدْمٌ والنّساء يلتدمن فِي المأتم.

وَفِي حَدِيث عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ: لَا أكون كالضَّبُع تسمع اللَّدْمَ.

وَقد سمّت الْعَرَب مُلادِماً.

ولَدْمان: مَاء مَعْرُوف من مِيَاههمْ.

والمِدْل والإدْل: اللَّبن الخائر، وَلَا أَحسب المِدل مَحْفُوظًا.

ومَدْل: اسْم)قبيل من حِمير، زَعَمُوا.

والمَلْد: أصل بِنَاء قَوْلهم: شَاب أُملود وإمليد، إِذا كَانَ غضّاً نَاعِمًا لَدْناً.

وغصن أُملود أَيْضا، إِذا كَانَ كَذَلِك.

وشاب مَلْد أَيْضا، والجميع أملاد.

والمَلَدان: اهتزاز الْغُصْن.

والشّابّ السَّرَعْرَع: الأُملود.

[دلن]دِلان، بِالتَّخْفِيفِ: اسْم من أَسمَاء الْعَرَب، وَقد أُميت أصل بنائِهِ، وَأَحْسبهُ مقلوباً من اللَّدْن من قَوْلهم: غُصْن لَدْن بَيِّن اللَّدانة واللُّدونة، إِذا كَانَ ليّناً يهتزّ.

ولَدُن: كلمة يقرَّب بهَا الشَّيْء من الشَّيْء هَذَا من لَدُنِ فلانٍ، أَي من عِنْده.

ولَدُن غُدْوَةً، أَي فِي وَقت غُدوة وَفِي التَّنْزِيل: وحَناناً من لَدُنّا أَي من عندنَا.