معنى ذمن وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ذمن»: ،} يَذِنُّ {ذَنَناً: سَالَ} ذَنِينُه. المخاطُ وذَنَناً) : سَالَ؛ تَذْنِيناً) مِثْلُه؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ. والذَّنَّاءُ للأُنْثى.(و) {الذَّنَّاءُ: ، على التَّشْبيهِ؛ وَ…
محتويات صفحة ذمن
،} يَذِنُّ {ذَنَناً: سَالَ} ذَنِينُه.
المخاطُ وذَنَناً) : سَالَ؛
تَذْنِيناً) مِثْلُه؛
عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
والذَّنَّاءُ للأُنْثى.
(و) {الذَّنَّاءُ: ، على التَّشْبيهِ؛
وَمِنْه قوْلُ المرْأَةِ للحجَّاجِ تَشْفَع لَهُ فِي ابنِها مِنَ الغَزْوِ: .
، بالضَّمِّ، مَقْصوراً: شبْهُ يَقَعُ مِن أُنُوفِ .
وقالَ كُراعٌ: إنَّما هُوَ} الذُّنانَى.
وقالَ قوْمٌ لَا يُوثَقُ بهم: إنَّه الزُّنانَي، والذَّالُ ( {والذُّنانَةُ، كثُمَامَةٍ: الحاجَةُ.
(و) أَيْضاً: الهالِكِ} يَذِنُّها شَيْئا بَعْد شيءٍ؛
كَمَا فِي الصِّحاحِ.
والذُّنابَةُ بالباءِ: بَقِيَّةُ الشَّيءِ الصَّحِيح.
مِن المجازِ: ؛
كَمَا فِي الصِّحاحِ.
} يَذِنُّ: ؛
وأَنْشَدَ الأَصْمعيُّ لابنِ أَحْمر:وإِنَّ الموتَ أَدْنَى من خَيالٍ ودُونَ العَيْشِ تَهْواداً {ذَنِينا أَي لم يَرْفُقْ بنفْسِه.
: أَسافِلُه، مثْلُ ؛
وقيلَ: نونُها بَدَلٌ مِن لامِها، الواحِدُ {ذُنْذُنُ وذُلْذُلُ؛
عَن أَبي عَمْرٍ و.
يطْلبُها مِنْهُ؛
يطْلُبُ و ؛
كَمَا فِي الصِّحاحِ.
قوْلُهم: وهبَّتِ الرِّيحُ فكَبَّتِ الشَّجَرَ على أَذْقانِها؛
وقالَ امْرؤُ القَيْسِ ووَصَفَ سَحاباً:وأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ عَن كل فِيقةٍ يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلوالذقَّانَةُ، مُشَدَّدَة: الذَّاقنُونَ، عامِّيَّةٌ.
[ذمن]: :أَهْمَلَه الجماعَةُ.
وَهِي: بنِ عليِّ بنِ الحُسَيْن بنِ أَحمدَ بنِ حكيمٍ إمامُ أَصْحابِ الشَّافِعِيّ، رَضِيَ الّلهُ تعالَى عَنهُ، تَفَقَّه بمَرْوَ على ابنِ عبْدِ اللهاِ الحَضْرميِّ، ودَرَسَ الكَلامَ على أَبي إسحْق الأسْفرايني، وتُوفي ببُخارى سَنَة ٣١٦، رَحِمَه اللهاِ تعالَى؛
وَعنهُ أَبو كاملٍ البَصْريُّ وغيرُهُ.
وَمِنْهَا أَيْضاً أَبو القاسِمِ عبْدُ العَزيزِ بنُ أَحمدَ بنِ محمدٍ الذّيمونيُّ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَه اللهاِ تعالَى، عَن أَبي عَمْرٍ وومحمدِ بنِ محمدِ بنِ جابِرٍ، وَعنهُ أَبو محمدٍ النَّخْشبيُّ.
[ذنن]: رَقيقُ المخاطِ) ، أَو المخاطُ مَا كَانَ، عَن اللّحْيانيِّ؛
، عَنهُ أَيْضاً.
وَفِي الصِّحاحِ: الذَّنِينُ: مُخاطٌ يَسِيلُ مِنَ الأَنْفِ؛
} والذُّنانُ، بالضمِّ: مثْلُه، ، عَن اللَّحْيانيّ أَيْضاً : (ذَيمونُ، كلَيمونٍ) :أَهْمَلَه الجماعَةُ.
وَهِي: (ة على فَرْسَخَيْنِ ونِصفٍ مِن بُخارى مِنْهَا الفَقِيهُ أَبو محمدٍ حكيمُ بنُ محمدِ) بنِ عليِّ بنِ الحُسَيْن بنِ أَحمدَ بنِ حكيمٍ (الذَّيمونيُّ) إمامُ أَصْحابِ الشَّافِعِيّ، رَضِيَ الّلهُ تعالَى عَنهُ، تَفَقَّه بمَرْوَ على ابنِ عبْدِ اللهاِ الحَضْرميِّ، ودَرَسَ الكَلامَ على أَبي إسحْق الأسْفرايني، وتُوفي ببُخارى سَنَة ٣١٦، رَحِمَه اللهاِ تعالَى؛
وَعنهُ أَبو كاملٍ البَصْريُّ وغيرُهُ.
وَمِنْهَا أَيْضاً أَبو القاسِمِ عبْدُ العَزيزِ بنُ أَحمدَ بنِ محمدٍ الذّيمونيُّ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَه اللهاِ تعالَى، عَن أَبي عَمْرٍ وومحمدِ بنِ محمدِ بنِ جابِرٍ، وَعنهُ أَبو محمدٍ النَّخْشبيُّ.
[ذنن]: ( {الذَّنِينُ، كأَميرٍ وغُرابٍ: رَقيقُ المخاطِ) ، أَو المخاطُ مَا كَانَ، عَن اللّحْيانيِّ؛
(أَو مَا سالَ مِنَ الأَنْفِ رَقيقاً) ، عَنهُ أَيْضاً.
وَفِي الصِّحاحِ: الذَّنِينُ: مُخاطٌ يَسِيلُ مِنَ الأَنْفِ؛
} والذُّنانُ، بالضمِّ: مثْلُه، (أَو عامٌّ فيهمَا) ، عَن اللَّحْيانيّ أَيْضاًكنتُ أَلْتِمسُهُ مِنْهُ، وصارَ يُسْرعُ إِلَيْهِ؛
وَبِه فُسِّرَتِ الآيةُ أَيْضاً.
وقالَ الفرَّاءُ: مُذْعِنِينُ: مُطِيعِيْن غَيْر مُسْتكْرِهِين.
(و) أَذْعَنَ الرَّجُلُ: (انْقَادَ) وسَلِسَ؛
وَبِه فُسِّرَتِ الآيةُ أَيْضاً؛
(كَذَعِنَ، كفَرِحَ) ، ذَعَناً.
(وناقَةٌ مِذْعانٌ: مُنْقادَةٌ) لقائِدِها (سَلِسَةُ الَّرأْسِ.
(و) قوْلُهم: (رَأَيْتُهم مِذْعانِينَ، صَوابُه بالياءِ المُوَحَّدَةِ: أَي مُتَتابِعِينَ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:رجلٌ مِذْعانٌ: أَي مُنْقادٌ؛
كَمَا فِي الأساسِ.
والإِذْعانُ: الإدْرَاكُ والفَهْمُ، هَكَذَا اسْتَعْمَلَهُ بعضٌ.
قالَ شيْخُنا، رَحِمَه الّلهُ تَعَالَى: وَلَا أَصْلَ لَهُ فِي كَلامِ العَرَبِ، ومَجازُهُ بَعِيدٌ وَإِن تكلَّفَ لَهُ بعضُ الشّيُوخِ.
جذورٌ تشترك مع «ذمن» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
،} يَذِنُّ {ذَنَناً: سَالَ} ذَنِينُه. المخاطُ وذَنَناً) : سَالَ؛ تَذْنِيناً) مِثْلُه؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ. والذَّنَّاءُ للأُنْثى.(و) {الذَّنَّاءُ: ، على التَّشْبيهِ؛ وَمِنْه قوْلُ المرْأَةِ للحجَّاجِ تَشْفَع لَهُ فِي ابنِها مِنَ الغَزْوِ: . ، بالضَّمِّ، مَقْصوراً: شبْهُ يَقَعُ مِن أُنُوفِ .وقالَ ك
جذر ذمن هو (ذمن)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
ذمن تتكوّن من 3 أحرف: ذ، م، ن؛ تبدأ بحرف ذ وتنتهي بحرف ن.