معنى ذنن

(*) وأصله البعير يحمل عليه الحِمْل الثقيل فلا يقدر على النهوض فيعتمد بذَقَنِهِ على الأرض.

وذَقَنْتُهُ: ضربتُ ذَقَنَهُ.

والذاقِنَةُ: طرَف الحلقوم الناتئ.

وفي المثل: " لأُلحِقَنَّ حواقنك بذَواقِنِكَ ".

وقال أبو زيد: الذَواقِنُ: أسفل البطن.

وناقةٌ ذَقونٌ: تُرخي ذَقَنَها في السير.

ودلوٌ ذَقونٌ.

وقد ذَقِنَتْ بالكسر، إذا خرزتَها فجاءت شَفتُها مائلة.

[ذنن] الذَنينُ: مُخاط يسيل من الانف.

والذنان بالضم مثله.

قال الشماخ (يصف عيرا وأتنه) : توائل من مصك أنصبته حوالب أسهريه (توائل أي تنجو، أي تعدو هذه الاتان الحامل هربا من حمار شديد مغتلم، لان الحامل تمنع الفحل.

وحوالب: ما يتحلب إلى ذكره من المنى.

والاسهران: عرقان يجرى فيهما ماء الفحل، ويقال: هما الابلد والابلج.

وأنكر الاصمعي الاسهرين، قال: وإنما الرواية أسهرته، أي لم تدعه ينام.

وذكر أن أبا عبيدة غلط في هذه الرواية) بالذنين

ذن أنف الفحل والإنسان إذا سال بماء خاثر يذن ذنينا.

وذن الرجل يذن ذنناً.

ورجل أذن.

وامرأة ذناء.

وبه ذنان.

وإن منخريه ليذنّان.

ومن المجاز: ذن أنف البرد.

وامرأة ذناء: لا ينقطع طمثها.

وقرحة ذناء: لا ترقأ.

وفلان يذن في مشيته إذا مشى بضعف.

ومازال يذن في هذه الحاجة: يتردد بتؤدة ورفق.

(ذنن):"الذَنِين: المُخاط الرقيق الذي يسيل من الأَنف.

والذُنَانَى كحُبَارَى: شِيْه المُخاط يقع من أُنوفِ الإبل.

والذَنَن -محركة: سَيَلان العين.

والذنَّاء -كصمَّاء: المرأة لا ينقطع حيضها ".

° المعنى المحوري نفاذُ سائل أو نحوه من باطن أو أثناءٍ بامتداد مع غلظ (تعبر الذال عن نفاذ ثخين رطب او غضّ، والنون عن الامتداد اللطيف في الباطن أو منه، ويعبر الفصل منهما عن نفاذ بغلظ (: كثافة أو كراهة) من الباطن كالذنين، وفي (أذن) تسبق الهمزة بالدفع فيعبر التركيب عن قوة النفاد تلك كما تتمثل في ئقب الأذن نفسه أو نفاذ الأصوات منه وفي (ذنب) تعبر الباء عن الالتصاق بتجمع=): كالمُخاط من الأنف، والدموع المتوالية السيلان من العين مرَضًا (وهذا