معنى «رشي»

رشيح) للاستعارة (عِنْد البيانيين) ذكر مَا يلائم الْمُشبه بِهِ تَقْوِيَة لَهَا وتنقية المَاء وَنَحْوه من الْموَاد العالقة بِهِ (مج) و (عِنْد الكيماويين) فصل الْأَجْسَام الصلبة العالقة فِي سَائل باستخدام مَادَّة مسامية تسمح للسَّائِل بالنفاذ خلاله محتجزة الْأَجْسَام العالقة وورقة الترشيح ورقة مسامية غير مصقولة تستخدم للترشيح (مج)(الارتشاح) (الارتشاح النشواني) (فِي الطِّبّ الباطني) رسوب مَادَّة شبه نشوية فِي الأنسجة الْمَرِيضَة (مج)(الراشح) كل مَا يرشح (ج) رواشح وَمَا دب على الأَرْض من خشاشها وحشراتها و (عِنْد الكيماويين) السَّائِل الصافي الناتج من عملية الترشيح (مج)(الرشح) كل مَا يرشح من الْعرق وَنَحْوه وَفِي حَدِيث الْقِيَامَة (حَتَّى يبلغ الرشح آذانهم)(الرشوح) يُقَال بِئْر رشوح تبض بِالْمَاءِ(الرشيح) الرشح أَو الْعرق وَمَا على وَجه الأَرْض من النَّبَات(المرشح) البطانة الَّتِي تَحت لبد السرج وَنَحْوه لِأَنَّهَا تنشف الرشح وَمَا يلبس تَحت الثَّوْب لتنشيف الرشح (ج) مراشح(المرشحة) المرشح (ج) مراشح(المرشح) جهاز الترشيح (مج)(

[رشى]الراء والشين والحرف المعتل أصل يدلُّ على سَببٍ أو تسبُّبٍ لشئٍ بِرفْق وملايَنَة.

فالرِّشاء: الحبل الممدود، والجمع * أرشِيَة.

ويقال للحنْظَل إذا امتدَّت أغصانُه: قد أَرْشَى.

يعْنَى أنّه صار كالأرشية، وهى الحبال.

ومن الباب: رشَاه يرشُوهُ رَشْواً.

والرِّشْوة الاسمُ.

وتقول ترشَّيْت الرّجلَ:لايَنْتُه.

ومنه قول امرئ القيس:* تُرَاشِى الفؤادَ (١) *ومن الباب استرشى الفصيلُ، إذا طلب الرَّضاع، وقد أرشَيْتُه إرشاء.

وراشَيْتُ الرّجُل، إذا عاونتَه فظاهَرْتَه.

والأصل فى ذلك كلّه واحد.

[رشا]الراء والشين والهمزة كلمةٌ واحدة وهى الرّشأ، مهموز، وهو ولد الظَّبْية.

[رشح]الراء والشين والحاء أصلٌ واحد؛

وهو النّدَى يبدو من الشّئ.

فالرَّشْح: العَرَق.

يقال رشَح بدَنُه بعَرقِه.

فأمّا قولهم يُرْشح لكذا، فهو من هذا، وأصله الوحشيّةٌ إذا بَلَغ ولدُها أن يمشَى معَها مشَتْ به حتَّى يَرشَحَ عرقا فيقوى؛

ثم استُعير ذلك لكلِّ من رُبّى، فقيل يُرشّح للخِلافة؛

كأنَّه يُرَبى لها.

والرّاشِح: الجَبَلُ يندَى أصلُه.

ورَشّحَ النَّدى النَّبْتَ، إذا ربّاه.

وأرشَحَت النّاقةُ، إذا دنا فِطامُ ولَدِها، وذلك هو عند ما تفعل (٢).

وقال:

والأشاهر: بَيَاض النَّرْجِس، هَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم.

والشَّرَه: النَّهَم، رجل شرِهٌ وَامْرَأَة شَرِهَة.

والهَشْر: خفْة الشَّيْء ورقّته، وَمِنْه اشتقاق الهَيْشَر، وَهُوَ نبت ضَعِيف، الْيَاء مِنْهُ زَائِدَة.

)والهَرْش من تهارُش الْكلاب، تهارشت تهارشاً واهترشت اهتراشاً.

قَالَ الراجز: كَأَنَّمَا دَلالُها على الفُرشْ من آخر اللَّيْل كلاب تهترش وَقد سمت الْعَرَب هَرّاشاً ومهارِشاً.

[رشي]الرَّشي أصل قَوْلهم: ترشَّيتُ الرجل ورشيته، إِذا لاينته ترشيةً وترشِّياً.

والرِّيش: مَعْرُوف، وَمِنْه رِشْت السهمَ أريشه رَيْشاً، إِذا جعلت لَهُ قذَذاً.

وَمثل من أمثالهم: فلَان لَا يَريش وَلَا يَبري، مَعْنَاهُ: لَا ينفع وَلَا يَضُرّ.

وتريش الرجلُ، إِذا حسنت حَاله.

وراشني فلَان يريشني رَيْشاً، إِذا استبانت مِنْهُ عَلَيْك حَال حَسَنَة.

والرِّياش: الْحَال الجميلة، وَقد قُرىء: وريشاً وورياشاً أَيْضا.

وَأَعْطَاهُ مائَة بريشها، اختُلف فِي هَذَا الْمَعْنى فَقَالَ الْأَصْمَعِي: بريشها: برحالها، وَقَالَ أَبُو عُبيدة: كَانَت الْمُلُوك إِذا حَبَتْ حِباءً جعلُوا فِي أسنمة الْإِبِل رِيشاً ليُعرف أَنه حِباء الْملك.

والشَيْر من قَوْلهم: فلَان صَيِّر شَيِّر، إِذا كَانَ حسنَ الصّورة والشارة، وَأَصله الْيَاء.

والشرْي: ورق الحنظل.

والشِّريان: ضرب من الشّجر يُتخذ مِنْهُ القِسِيّ.

قَالَ الراجز: شِريانة تَمْنع بعدَ لِينِ وشَرِيَ جلده يشرَى شَرًى شَدِيدا، إِذا ظَهرت فِيهِ حدور، أَي آثَار وبثور.

وشَرِيَ الرجلُ فِي الْأَمر يشرَى فِيهِ، إِذا لج.

وَبِه سُمي الشاري فِي قَول قوم، وَهُوَ أقبح الْقَوْلَيْنِ عِنْدهم.

والشراة تَقول إِنَّمَا تسمَّوا بذلك لأَنهم شَرَوا أنفسهم لله تَعَالَى، أَي باعوها، وَمن ذَلِك شَرِيَ السحابُ، إِذا دَامَ مطرُه كَأَنَّهُ لجّ فِي الْمَطَر، وَهَذَا يرجع إِلَى القَوْل الأول.

والشَّرَى: النَّاحِيَة، مَقْصُور، وَالْجمع أشراء.

قَالَ الشَّاعِر:(لُعِنَ الكواعبُ بعد يَوْم صَرَمْنَني .

بِشَرَى الفُرات وَبعد يَوْم الخندقِ)وَقَالَ الشَّاعِر: لقد شعَّلتُ كلَّ شَرًى بِنَار أَي كل نَاحيَة.

وَيُقَال: أشِرَّ الشيءُ، إِذا أظهر.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:)(تجاوزتُ أحراساً إِلَيْهَا ومَعْشَراً .

عليّ حِراصاً لَو يشِرُّون مقتلي)ويُروى: يُسِرّون، بِالسِّين.

وَقَالَ كَعْب بن جعَيْل:(وَمَا برحوا حَتَّى رأى الله فِعلَهم .

وَحَتَّى أُشِرَّت بالأكُفّ المَصاحفُ)

رشى:الأَرْشِيَةُ: جَمْعُ الرِّشَاءِ (٢٢) لِرَسَنِ الدَّوَابِّ والبِئْرِ.

وأرْشَيْتُ الدَّلْوَ فهي مُرْشَاةٌ.

وأرْشَتْ شَجَرَةُ الحَنْظَلِ إرْشَاءً: امْتَدَّتْ أغْصَانُها فَصَارَتْ كالأَرْشِيَةِ.

والرُّشَاءُ من النَّباتِ: يَكونُ بَقْلَةً في الرَّبيع ثمَّ تَصِيرُ رِبَّةً وتَصْفَرُّ؛

لها وَرَقٌ.

وقيل: هو قُطْنُ البَرِّيَّةِ.

واسْتَرْشَى ما في الضَّرْعِ: أخْرَجَه.

والمُسْتَرْشي: المَوْلُوْدُ حِيْنَ يَتَحَرَّكُ ويَطْلُبُ الرِّضَاعَ.

واسْتِرْشاؤه: تَحْرِيْكُ ذَنَبِه.

والإِرْشَاءُ: أنْ يُحَرِّكَ الفَصِيْلُ أصْلَ ذَنَبِه.

وأرْشَى (٢٣) إليه سِلاحَه: أي سَدَّدَه وأشْرَعَه.