معنى «رضخ»

أرضخَ يُرضخ، إرضاخًا، فهو مُرضِخ، والمفعول مُرضَخ • أرضخ الشَّخصَ: جعله يخضع ويُذعن، تسبَّب في انهياره واستسلامه "ظل يعامل المتمرِّد بقسوة حتى أرضخه".

رضَخَ/ رضَخَ لـ/ رضَخَ من يَرضَخ ويَرضِخ، رَضْخًا ورُضُوخًا، فهو راضِخ، والمفعول مرضوخٌ • رضَخ رأسَه بالحجر: ضربه به وكسره.

• رضَخ لفلان: أذعن له وخضَع "رضَخ للقانون- لن نرضخ للهوان" ° رضَخ للأمر الواقع: استسلم.

• رضَخ لفلان من ماله: أعطاه قليلاً من كثير.

رَضْخ [مفرد]: مصدر رضَخَ/ رضَخَ لـ/ رضَخَ من.

• الرَّضخ: (طب) تفتيت الحصاة جراحيًّا ومن ثم يتمّ التَّخلُّص منها عن طريق البول.

ارتضخَ يرتضخ، ارتضاخًا، فهو مُرتَضِخ، والمفعول مُرتَضَخ • ارتضخ لُكْنةً أعجمية: خلَط الكلامَ العربيّ بغيره.

رُضُوخ [مفرد]: مصدر رضَخَ/ رضَخَ لـ/ رضَخَ من.

رضخت)التيوس رضخا تناطحت وَبِه الأَرْض ضربه بهَا وَله من مَاله أعطَاهُ قَلِيلا وَالشَّيْء الْيَابِس رضه وكسره(أرضخ) لَهُ أعطَاهُ قَلِيلا من كثير(راضخ) فلَان شَيْئا أعطَاهُ كَارِهًا وَمِنْه شَيْئا أصَاب ونال وَفُلَانًا راماه بِالْحِجَارَةِ وَغَيرهَا(ارتضخ) يُقَال هُوَ يرتضخ لكنة أَعْجَمِيَّة لم يخل من شَيْء مِنْهَا أَو يخلط الْكَلَام الْعَرَبِيّ بِغَيْرِهِ(تراضخوا) بِالسِّهَامِ تراموا(ترضخ) الْخبز وَنَحْوه كَسره وَأكله وَالْخَبَر سَمعه وَلم يستيقنه(الرضاخة) الْعَطِيَّة القليلة(الرضخ) الرضاخة وَالشَّيْء الْيَسِير وَالْخَبَر تسمعه وَلَا تستيقنه(الرضخة) الرضخ(الرضيخة) الرضاخة (ج) رضائخ(المرضاخ) مَا يرْضخ بِهِ (ج) مراضيخ(المرضخة) المرضاخ (ج) مراضخ(رضرضه)دقه جريشا وَلم ينعم دقه أَو كَسره(ترضرض) تكسر وتفتت وتحرك وترجرج(الرضراض) الْحَصَى الصغار فِي مجاري المَاء والقطر الصغار من الْمَطَر واللحيم يُقَال رجل رَضْرَاض و

(رَضَخَ) لَهُ أَعْطَاهُ قَلِيلًا وَبَابُهُ قَطَعَ.

رَضْرَضَ فِي

رضخ] الرضخ مثل الرضح.

رضخت الحصى (٤)والنوى: كسرته.

ورضخت رأس الحية بالحجارة.

ورضخت له رضخا، وهو العَطاء ليس بالكثير.

وفي الحديث: " أمرت له برضخ ".

ورضخته وأرضخته، إذا رميته بالحجارة.

وتراضخنا: ترامينا.

رَضَخَ الحَصى، كمنَعَ وضَرَبَ: كَسَرَها،وـ له: أَعْطاهُ عَطَاءً غير كثير،وـ به الأرضَ: جَلَدَهُ بها،وـ التُّيُوسُ: أَخَذَتْ في النِّطاحِ.

والمِرْضاخُ: حَجَرٌ يُرْضَخُ به النَّوى.

والرَّضْخُ: خَبَرٌ تَسْمَعُه ولا تَسْتَيْقِنُهُ، يقالُ: هُمْ يَتَرَضَّخُونَ الخَبَرَ.

وراضَخَ زَيْدٌ شيئاً: أعطاهُ كارهاً،وـ فلاناً: راماهُ بالحجارَةِ.

وهو يَرْتَضِخُ لُكْنَةً عَجَمِيَّةً: إذا نَشَأَ مَعَهُمْ ثم صارَ إلى العَرَبِ، فهو يَنْزِعُ إلى العَجَمِ في ألفاظٍ، ولو اجْتَهَدَ.

وترَاضَخْنَا: ترَامَيْنا.

• الرُّفوخُ، بالضم: الدَّواهي.

وعَيْشٌ رافِخٌ: رافِغٌ.

• ال

رضخ: الرَّضْخُ: كسر رأس الحية، والنوى وما يشبه ذلك.

وترضَخْتُ الخُبْزَ،

رضخ:الرَّضَخُ (٢٥): كَسْرُ النَّوى وشِبْهِهِ (٢٦).

ورَضَخْتُ له (٢٧) من مالي رَضْخَةً.

ورِضَاخٌ من مَطَرٍ-الواحِدَةُ رَضْخَة -: مِثْلُ الشَّماليل (٢٨).

والتَّرَاضُخُ: تَرامي القَوْم بالسِّهَام.

رضخ: قَالَ اللَّيْث: الرَّضْخُ: كسْرُ الرَّأْس، وَيسْتَعْمل الرَّضْخُ فِي كسر النَّوَى، وَفِي كَسْرِ رَأس الْحَيَّات وَغَيرهَا.

وَيُقَال: هم يَتَرضَّخُونَ الْخُبْزَ: يتناولونه.

وَيُقَال: رَضَخْتُ لَهُ من مَالِي رَضيخَةً وَهُوَ الْقَلِيل.

والتَّراضُخُ: ترَامِي الْقَوْم بَينهم بالنشَّاب.

قَالَ: والحاء فِي جَمِيع مَا ذكرنَا جَائِز، إِلَّا فِي الْأكل، يُقَال: كُنَّا نَتَرَضَّخُ وَكَذَلِكَ الْعَطاء _ يُقَال فِيهِ: الرَّضْخُ _ بِالْخَاءِ.

وَيُقَال: رَاضَخَ فلانٌ شَيْئا _ إِذا أَعْطَى وَهُوَ كَارِهٌ، وَقد رَاضَخْنَا مِنْهُ شَيْئا _ أَي: أصَبْنا.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس المبرَّدِ: يُقَال: فلَان يَرْتَضِخُ لُكْنةً عجمية، إِذا نَشأ فِي العَجَم صَغِيرا، ثمَّ صَار مَعَ العَرَب فتكَلَّم بكلامهم فَهُوَ يَنزع إِلَى العَجَم فِي ألفاظٍ من ألفاظهم، لَا يستمرُّ لسانُه على غَيرهَا، وَلَو اجْتهد.

قَالَ: وَكَانَ صُهَيْبٌ يَرْتَضِخُ لُكْنةً رُومِيَّةً، وَذَلِكَ أَنه سُبِيَ وَهُوَ صَغِير، سَبَتْهُ الرُّومُ، فَبَقيت لُكنةٌ روميّةٌ فِي لِسَانه _ بَعْدَمَا مَلَكهُ العربُ.

قَالَ: وَكَانَ عبدُ بني الحَسْحَاسِ يرْتَضِخُ لُكْنةً حَبِشِيَّةً مَعَ جَوْدة شعره.

وَكَانَ سَلْمَانُ الفَارِسيُّ يرْتَضِخُ لُكْنَةً فارسية.

٢٦٩٢ - رَضَخَالجذر:ر ض خمثال:رَضَخَ لأمرهالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل لم يرد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:خضع لأمره وأذعن وانقادالصواب والرتبة:-أَذْعَن لأمره [فصيحة]-خَضَعَ لأمره [فصيحة]-رَضَخَ لأمره [صحيحة] التعليق:يُمكن تصحيح المثال المرفوض اعتمادًا على إقرار مجمع اللغة المصري له بعد تضمين الفعل معنى «خضع».

وقد أوردته المعاجم الحديثة مثل محيط المحيط، والأساسي.

٢٦٩٥ - رُضُوخالجذر:ر ض خمثال:الرُّضُوخ للأمر الواقعالرأي:مرفوضةالسبب:لاستخدام الكلمة في غير معناها.

الصواب والرتبة:-الإذعان للأمر الواقع [فصيحة]-الخُضُوع للأمر الواقع [فصيحة]-الرُّضُوخ للأمر الواقع [صحيحة] التعليق:يمكن تصحيح المثال المرفوض؛

لأن مجمع اللغة المصري أقرَّ فعله «رضخ» بهذا المعنى، ولأنه جاء على وزن قياسي مثل: قُدوم، وصُعود، ونُزول، ووصول.

(وانظر: رضخ)

رضخ: الرَّضْخُ مِثْلُ «٣» الرَّضْح، والرَّضْخُ: كَسْرُ الرأْس، وَيُسْتَعْمَلُ الرَّضْخُ فِي كَسْرِ النَّوَى والرأْس لِلْحَيَّاتِ وَغَيْرِهَا؛

وَرَضَخْتُ رأْسَ الْحَيَّةِ بِالْحِجَارَةِ.

ورَضَخ النَّوَى وَالْحَصَى وَالْعَظْمَ وَغَيْرَهَا مِنَ الْيَابِسِ يَرْضَخُه رَضْخًا: كَسَرَهُ.

والرَّضْخُ: كَسْرُ رَأْسِ الْحَيَّةِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَرَضَخ رأْسَ الْيَهُودِيِّ قاتِلها بَيْنَ حَجَرَيْنِ.

وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ:شَبَّهْتُها النواةَ تَنْزُو مِنْ تَحْتِ المَراضِخ؛

هِيَ جَمْعُ مِرْضَخَة وَهِيَ حَجَرٌ يُرْضَخ بِهِ النَّوَى وَكَذَلِكَ المِرْضاخُ.

وظَلُّوا يَتَرَضَّخُون أَي يَكْسِرُونَ الخُبْز فيأْكلونه وَيَتَنَاوَلُونَهُ.

وَهُمْ يَتراضَخُون بِالسِّهَامِ أَي يَتَرامَوْنَ، وراضَخْته: رَامَيْتُه بِالْحِجَارَةِ.

والتَّراضُخُ: تَرامِي الْقَوْمِ بَيْنَهُمْ بالنُّشَّاب، وَالْحَاءُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ جَائِزَةٌ إِلا فِي الأَكل، يُقَالُ: كُنَّا نَتَرَضَّخُ.

وَفِي حَدِيثِ العَقَبةِقَالَ لَهُمْ: كَيْفَ تُقَاتِلُونَ؟

قَالُوا: إِذَا دَنَا القومُ مِنَّا كَانَتِ المُراضَخَةُ، وَهِيَ الْمُرَامَاةُ بِالسِّهَامِ مِنَ الرَّضْخِ الشَّدْخ.

والرَّضْخُ أَيضاً: الدَّقُّ وَالْكَسْرُ وَكَذَلِكَ الْعَطَاءُ.

يُقَالُ: فِيهِ الرَّضْخُ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، ورَضَخَ لَهُ مِنْ مَالِهِ يَرْضَخُ رَضْخاً: أَعطاه.

وَيُقَالُ: رَضَخْت لَهُ مِنْ مَالِي رَضِيخَةً وَهُوَ الْقَلِيلُ.

والرَّضِيخةُ والرُّضاخة: الْعَطِيَّةُ؛

وَقِيلَ: الرَّضْخُ والرضِيخةُ الْعَطِيَّةُ المُقارَبة.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَمَرْتُ لَهُ برَضْخٍ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: أَمرنا لَهُمْ برَضْخٍ؛

الرَّضْخُ: الْعَطِيَّةُ الْقَلِيلَةُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ الله عنه: وتَرْضَخُ لَهُ عَلَى تَرْكِ الدِّينِ رَضِيخَةً؛

هِيَ فَعِيلَةٌ مِنَ الرَّضْخ أَي عَطِيَّةٌ.

وَيُقَالُ: راضَخَ فلانٌ شَيْئًا إِذا أَعطى وَهُوَ كَارِهٌ.

وراضَخْنا مِنْهُ شَيْئًا: أَصبنا وَنِلْنَا؛

وَقِيلَ: المراضَخة الْعَطَاءُ عَلَى كُرْه.

والرَّضْخُ والرَّضْخة: الشَّيْءُ الْيَسِيرُ تَسْمَعُهُ مِنَ الخَبَر مِنْ غَيْرِ أَن تَسْتَبينه.

الْمُبَرِّدُ: يُقَالُ فُلَانٌ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً عَجَمِيَّةً إِذا نشأَ مَعَ الْعَجَمِ يَسِيرًا ثُمَّ صَارَ مَعَ الْعَرَبِ، فَهُوَ يَنْزِعُ إِلى الْعَجَمِ فِي أَلفاظ مِنْ أَلفاظهم لَا يَسْتَمِرُّ لِسَانُهُ عَلَى غَيْرِهَا وَلَوِ اجْتَهَدَ؛

قَالَ وَفِي حَدِيثِصُهَيْب: كَانَ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً رومِيَّةً، وَكَانَ سَلْمان يَرْتَضِخُ لُكْنَةً فَارِسِيَّةًأَيْ كَانَ هَذَا يَنْزِعُ فِي لَفْظِهِ إِلى الرُّومِ وَهَذَا إِلى الفُرْسِ، وَلَا يَسْتَمِرُّ لِسَانُهُمَا عَلَى الْعَرَبِيَّةِ اسْتِمْرَارًا، وَكَانَ صُهَيْبٌ سُبِيَ وَهُوَ صَغِيرٌ، سَبَاهُ الرُّومُ فَبَقِيَتْ لُكْنَة فِي لِسَانِهِ، وكان عَبْدُ بني الْحَسْحَاسِ يَرْتَضِخُ لُكْنَة حَبَشِيَّةً مع جَوْدةِ شِعْره.

: (رَضَخَ الحَصَى) والنَّوَى والعَظْمَ وغَيرَهَا من الْيَابِس (كمَنَع وضَرَبَ) يَرْضَخُه ويَرْضِخُه رَضْخاً: (كَسَرَهَا) والرَّضْخُ: كَسْرُ الرَّأْسِ، ويُستعمَل الرَّضْخ فِي كَسْرِ النَّوَى والرَّأْس للحيّات وغيرِها.

ورَضَخْتُ رأْسَ الحَيَّةِ بالحِجارة.

(و) رَضَخَ (لَهُ) مِنْ مالِه، إِذا (أَعطاهُ عَطاءً غيرَ كَثِير) يَرْضَخه رَضْخاً.

والرَّضْخ.

والرَّضْخ: العَطِيَّة القليلة.

قَالَ شيخنَا: وَمِنْه الرَّضْخ من الْغَنَائِم، لأَنّه عَطِيّة دونَ السَّهْم.

وَيُقَال أَرضَخْتُ للرّجُلِ، إِذا أَعطَيْتَه قَلِيلا من كثيرٍ.

(و) رضَخَ (بِهِ الأَرْضَ: جَلَدَه بهَا) من الرَّضْخ وَهُوَ الشَّدْخ والدَّقّ.

(و) رضَخَتِ (التُّيوسُ: أَخذَتْ فِي النِّطَاحِ) فَشَدَخَت رُؤُوسُ بعْضِها بعْضاً.

(والمِرْضَاخُ) ، بِالْكَسْرِ، والمِرْضَخَة: (حَجَرٌ يُرْضَخُ بِهِ النَّوَى) ، والجمْع المَرَاضخ.

وَفِي حَدِيث بدْر: (شبَّهْتُها النَّوَاةَ تَنْزُو من تَحْت المَرَاضِخ) .

(والرَّضْخُ) والرَّضْخَة: الشَّيْءُ اليَسير من (خَبَر تَسْمَعُه وَلَا) وَفِي بعض الأُمَّهات: منح غير أَنْ (تَستَيْقِنهُ) وَفِي بعض النّسخ: تَسْتَبِينه.

(يُقَال: هم يَتَرَضَّخُونَ الخَبَرَ) ، من ذالك.

(و) يُقَال (راضَخَ زَيْدٌ شَيْئا) ،{والإِرْخاخُ: المبالَغة فِي الشَّيْءِ.

(} والارتِخاخ) .

وَفِي بعض النُّسخ ( {الاسترخاخ) ، وَالَّذِي عندنَا هُوَ الصَّوَاب (: الاستِرْخَاءُ) .

قَالَ ابْن الأَعرابيّ:} ارْتَخَّ العَجينُ ارْتِخاخاً إِذا استَرخَى.

(و) {الارتخاخُ: (اضطِرَابُ الرَّأْيِ) ، وَقد ارْتَخَّ رأْيُه.

(وطِينٌ} رَخْرَخٌ {ورَخْرَاخٌ: رَقيقٌ) لَيِّنٌ.

(و) يُقَال: (سَكْرَانُ} مُرْتَخٌّ) ومُلْتَخُّ بالراءِ وَاللَّام، أَي (طافِحٌ) .

( {ورُخَّانُ كرُمَّان: لَا بمَرْو) .

(} ورَخَّةُ: ع) .

(و) فِي (التَّهذيب) : ( {رَخَّه: وَطِئَه) فأَرْخَاه، وَقيل: شَدخَه فأَرْخَاه، قَالَ ابنُ مُقبل:فلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ ورَخَّهنعَاجُ رُؤافٍ قَبْل أَن يَتَشدَّدَاورُوِيَ: رَجَّه، بِالْجِيم، والأَوّل أَكثر.

(و) رَخَّ (الشَّرَابَ: مَزَجَه) .

ورَخَّ العَجينُ} يَرِخُّ {رَخًّا: كَثُرَ ماؤُه.

} وأَرَخَّه هُوَ.

ورَخَاخُ الثَّرَى: مَا لانَ مِنْهُ.