معنى رظه وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«رظه»: ولغة طيّىء: نظرتُ إِلَيْهِ أنظور، فِي معنى أنظُر. قَالَ الشَّاعِر: حَتَّى كأنّ الْهوى من حَيْثُ أنظورُ أَي أنظُر. وَكَانَ الرجل يَقُول للرجل: بَيْع، فَيَقُول: نِظْرٌ، أَي…
محتويات صفحة رظه
ولغة طيّىء: نظرتُ إِلَيْهِ أنظور، فِي معنى أنظُر.
قَالَ الشَّاعِر: حَتَّى كأنّ الْهوى من حَيْثُ أنظورُ أَي أنظُر.
وَكَانَ الرجل يَقُول للرجل: بَيْع، فَيَقُول: نِظْرٌ، أَي تُنْظِرُني حَتَّى أشتريَ مِنْك.
وناظِرة: جبل مَعْرُوف أَو مَوضِع.
والنَّواظر: جمع نَاظر.
وَقد سمَّت الْعَرَب نَاظرا ومنظوراً.
[رظو]أهملت.
[رظه]استُعمل من وجوهها الظَّهر: مَعْرُوف، وَالْجمع ظُهُور، وكل شَيْء علا فقد ظَهَر.
وظَهْر الأَرْض: خلاف بَطنهَا.
وظواهرها: ضواحيها.
وَصَلَاة الظُّهر مَأْخُوذَة من الظَّهيرة، وَهِي نصف النَّهَار.
وأظهرَ القومُ إِظْهَارًا، إِذا سَارُوا فِي الظهيرة أَو دخلُوا فِيهَا.
وظاهرَ الرجلُ بَين درعين، إِذا لبس إِحْدَاهمَا على الْأُخْرَى.
والظُّهْران: ريش القُذذ إِذا كَانَ ملتئماً، وَهُوَ أَن تلِي الناحيةَ القصيرةَ الريش أُخْرَى مثلهَا.
وَفُلَان ظَهير لفُلَان، إِذا كَانَ مُعيناً لَهُ.
وَيُقَال للرجل: خُذ مَعَك بَعِيرًا ظِهْريّأ، أَي تستعين بِهِ.
وظاهرَ الرجلُ امْرَأَته ظِهاراً، إِذا قَالَ: أنتِ عليّ كَظهر أمّي.
وبعير ظَهير: قويّ على الرحلة.
وقريش الظَّوَاهِر: الَّذين ينزلون ظاهرَ مكّة.
والظهْران: مَوضِع.
وأوردَ إبلَه الظّاهرة، وَهُوَ يوردها كلَّ يَوْم فِي وَقت الظهيرة، وَبِه سُمّي الرجل مظهَراً، هَكَذَا قَالَ الْأَصْمَعِي لِأَن جدّه مظهِّر بن ريَاح.
قَالَ أَبُو بكر: الْأَصْمَعِي عبد الْملك بن قريب بن عَليّ بن أصْمَعَ بن مظهِّر بن ريَاح.
وَقَالَ أَبُو بكر: دُفن مظهِّر بكابُل.
واستظهرتُ العِلْمَ وغيرَه استظهاراً، إِذا قرأته ظَاهرا.
وتظاهرَ القومُ، إِذا تعاونوا، وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة: تظاهرَ القومُ، إِذا تدابروا، فَكَأَنَّهُ من الأضداد.
وَيُقَال: بَيت حَسَن الأهَرَة والظَّهَرَة، إِذا كَانَ حسن المَتاع والقُماش والآلة.
وأقران الظّهر: الَّذين يجيئونك من قِبَل ظَهرك، وَمِنْه قَول الشَّاعِر:(لَكَانَ جميل أَسْوَأ الْقَوْم تِلَّةً .
ولكنّ أقرانَ الظُّهورِ مَقاتلُ)) وَقد سمَّت الْعَرَب ظُهَيْراً ومظهِّراً.
[رظي]استعُمل من وجوهها: الظّئر، يُهمز وَلَا يُهمز، وَهِي النَّاقة تعطف على غير وَلَدهَا حَتَّى تَرأمَه، وَالْجمع ظؤار وأظآر وظُؤور، ويُستعمل فِي النَّاس.
والظِّئر: ركن الْقصر والجبل، لُغَة يَمَانِية، ظِئر مقصَّص.
وللراء والظاء وَالْيَاء مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.٣ - (بَاب الرَّاء وَالْعين)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[رعغ]أهملت.
جذورٌ تشترك مع «رظه» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
ولغة طيّىء: نظرتُ إِلَيْهِ أنظور، فِي معنى أنظُر. قَالَ الشَّاعِر: حَتَّى كأنّ الْهوى من حَيْثُ أنظورُ أَي أنظُر. وَكَانَ الرجل يَقُول للرجل: بَيْع، فَيَقُول: نِظْرٌ، أَي تُنْظِرُني حَتَّى أشتريَ مِنْك.وناظِرة: جبل مَعْرُوف أَو مَوضِع. والنَّواظر: جمع نَاظر. وَقد سمَّت الْعَرَب نَاظرا ومنظوراً.[رظو]
جذر رظه هو (رظه)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
رظه تتكوّن من 3 أحرف: ر، ظ، ه؛ تبدأ بحرف ر وتنتهي بحرف ه.