معنى «رنه»

رنه وبالمكان أَقَامَ وَفُلَانًا ربضا أَوَى إِلَيْهِ(أربضت) الشَّمْس اشْتَدَّ حرهَا حَتَّى تربض الدَّوَابّ من شدته والراعي الْغنم وَغَيرهَا من الدَّوَابّ جعلهَا تربض وَالشرَاب الْقَوْم أرواهم حَتَّى أثقلهم فربضوا وناموا ممتدين على الأَرْض وَيُقَال أربضهم الْإِنَاء وَفِي حَدِيث أم معبد (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما قَالَ عِنْدهَا دَعَا بِإِنَاء يربض ال

والنَّوْر: زهر النبت، وَالْجمع أنوار، وَكَذَلِكَ جمع النُّور أنوار أَيْضا.

والنُّؤور، مَهْمُوز: دُخان كَانَ يُجمع فِي إِنَاء من سراج يُكفأ عَلَيْهِ إناءٌ ثمَّ تغرَّز الواشمةُ يَديهَا أَو لِثَتَها ثمَّ تحشوه بذلك السّواد.

قَالَ الشَّاعِر:(وَذي أشُر مثل شوك السَّيال .

كلون الأقاحي أُسِفَّ النَّؤورا)وَقَالَ الآخر:(وسوَّد ماءُ المَرْد فاها فلونه .

كلون النَّؤور وَهِي أدماءُ سارُها)أَرَادَ: سائرُها، والمَرْد: ثَمَر الْأَرَاك.

[رنه]استُعمل من وجوهها الرَّنَّة: الصَّوْت الشَّديد يخالطه فزع أَو صُرَاخ، سَمِعت رَنَّةَ الْقَوْم، ثمَّ كثر حَتَّى قَالُوا: سَمِعت رَنَّةَ الطير، أَي أصواتها، وَهُوَ الرنين أَيْضا، وأرَنَّ القومُ إرناناً: مثله.

قَالَ الراجز: أكلن بُهْمَى جَعْدةً فهنَّهْ لهنّ من حُبِّ النِّكاح رَنَّهْ والرَّهْن: مَعْرُوف، رهنتُ الشيءَ أرهَنه رَهْناً، وَجمع الرَّهْن رِهان ورهون ورُهُن.

وَقد قرئَ: فرِهان مَقْبُوضَة وفرُهُق مَقْبُوضَة.

وَفِي الحَدِيث: لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ.

وَيُقَال: هَذَا الشَّيْء راهِن لَك، أَي معد لَك.

وَقد أرهنتُ لَك كَذَا وَكَذَا، أَي أعددته لَك.

قَالَ الشَّاعِر:(يَطوي ابْن سلمى بهَا من رَاكب بُعُداً .

مهْريَّة أرْهِنَت فِيهَا الدَّنانيرُ)أَي أعِدّت.

ورِهان الْخَيل: مصدر راهنتُه مراهنةً رِهاناً، إِذا تواضعتما بَيْنكُمَا الرّهونَ.

وَفُلَان رَهين بِكَذَا ومرتهَن بِهِ ومرهون بِهِ، أَي مَأْخُوذ بِهِ.

ورُهْنان: مَوضِع، زَعَمُوا.

وَقد سمّت الْعَرَب رُهَيْناً.

والنَّهَر، بِفَتْح الْهَاء اللُّغَة الفصيحة الْعَالِيَة، وأصل النَّهر السَّعَة والفُسحة.

وَفسّر قَوْله عز وجلّ: فِي جَنّاتٍ ونَهَرٍ، فِي ضوء وفُسحة، وَهُوَ كَلَام الْمُفَسّرين.

واللغة توجب أَن يكون نَهَر فِي معنى أَنهَار، كَمَا قَالَ جلّ ثَنَاؤُهُ: يُخرجُكم طِفْلاً، أَي أطفالاً، وَالله أعلم.

والنَّهار من ذَلِك مَأْخُوذ إِن شَاءَ اللهّ.

والنَّهار أَيْضا: ولد الكَرَوان، وَجمعه أنْهِرَة، فَأَما النَّهار ضدّ اللَّيْل فَلم)يجمعوه لِأَن سَبيله عِنْدهم سَبِيل المصادر، وَقد قَالُوا: نَهارٌ أنْهَر، كَمَا قد قَالُوا: ليل ألْيَلُ.

وَقد قَالُوا فِي الذّبْح: ذَبَحَ فأنْهَرَ الدمَ، أَي أظهرَه.

والمَنْهَرَة: فَضاء يكون بَين بيُوت الْقَوْم يُلقون فِيهِ كُناستهم.

وَفِي الحَدِيث: أَن قَتِيلا وُجد بخيبرَ فِي مَنْهرَة.

قَالَ الراجز: حَتَّى إِذا مَا الصَّيف ساقَ الحَشرَهْ ورنَّقَ اليَعْسوبُ فَوق المَنْهَرَهْ يُقَال: رنَّق الطائرُ، إِذا بسط جناحيه فِي طيرانه وَلم يبرح، وَقَالَ أَيْضا: يُقَال: رنَّق، إِذا طَار.

وأنهرَ العِرْقُ، إِذا لم يَرْقَأ دمُه، زَعَمُوا.

[رني]الرَّين أَصله الصَدَأ الَّذِي يركب السيفَ وغيرَه، ثمَّ صَار كل