معنى «رنخ»

رنَّخَ يرنِّخ، ترنيخًا، فهو مرنِّخ، والمفعول مرنَّخ • رنَّخ المطرُ المكانَ: بلَّله.

تمايَل كما يترنَّحَ السكران.

ويقال رُنَّحَ فلانٌ، إذا اعتراه وَهْن فى عظامِه، فهو مرنَّح قال الطرِمَّاح:وناصِرُكَ الأدنَى عليه ظَعينةٌ … تَميدُ إذا استعبَرْتَ مَيْدَ المرنَّحِ (١)[رنخ]الراء والنون والخاء ليس أصلاً، إلا أَنْ يكون شئ من باب الإبدال يُحمل على الباب الذى قَبْلَه، فيدلُّ على فتور وضعف.

يقولون: الرانخ:الفاتر الضَّعيف.

يقال رَنَخَ، إذا ضَعُف.

وربما قالوا رنَّخْتُ الرجلَ ترنيخاً، إذا ذَلَّلْتَه، فهو مرنَّخ.

[رند]الراء والنون والدال أُصَيلٌ يدلُّ على جنسٍ من النَّبت.

يقولون: الرَّنْد: شجرٌ طيِّب من شجر البادية.

وحدَّثَنا علىُّ بن إبراهيم، عن على بن عبد العزيز، عن أبى عُبيدٍ عن الأصمعىّ قال: ربما سمَّوْا عُود الطِّيب رَنْداً.

يعنى الذى يُتبخَّر به.

قال: وأنْكَر أن يكون الرّنْد الآس.

وقال الخليل: الرَّنْد ضرب من الشجر، يقال هو الآس.

وأنشد:* على فَنَنٍ غَضِّ النَّباتِ من الرَّنْدِ (٢) *فأما قول الجعدىّ:أَرِجَاتٍ يَقْضَمْنَ مِنْ قُضُبِ الرَّنْ … دِ بثَغْرٍ عَذْبٍ كشَوْك السَّيَالِ (٣)فإنه يدلُّ على أنَّ الرَّنْد [ليس (٤)] بالآسِ.

رَنَخَ فَتَرَ فتوراً.

ورَنَّخَهُ تَرْنِيخاً: ذَلَّلَهُ.

وتَرَنَّخَ به: تَشَبَّثَ.

• تَ

ونَخَرَ الحالبُ الناقةَ: ادخل يَده فِي منْخرها ودَلكه لِتَدّر.

وناقة نَخُور: لَا تَدِرّ إِلَّا على ذَلِك.

ونَخِرت الخَشبةُ نَخَراً، فَهِيَ نَخِرةَ: بَليت وانَفتّت، وَكَذَلِكَ العَظم، يُقَال: عظم نَخِرٌ وناخر.

وَقيل: النَّخرة، من الْعِظَام: البالية.

والناخرة: الَّتِي فِيهَا بَقِيَّة.

ونُخَيْر، ونَخّار: اسمان.

مقلوبه: (ر ن خَ)رنْخ الرجلَ: ذلله.

الْخَاء وَالرَّاء وَالْفَاءخَرف الرجُلُ خَرَفاً، فَهُوَ خَرِف: فَسد عقله من الِكَبر، وَالْأُنْثَى: خَرِفة.

وأخْرفه الهَرمُ.

والخريف: ثَلَاثَة اشهر من آخر القَيظ وَأول الشتَاء.

والخريف: أول مَا يبْدَأ من الْمَطَر فِي إقبال الشتَاء.

قَالَ أَبُو حنيفَة: لَيْسَ الخريف فِي الأَصْل باسم الفَصل، وَإِنَّمَا هُوَ اسْم مَطر القَيظ، ثمَّ سُمى الزَّمن بِهِ.

والنَّسب إِلَيْهِ: خَرْفيّ وخرفي، كِلَاهُمَا على غير قِيَاس.

وخُرِفت الأَرْض خَرْفا: أَصَابَهَا مَطر الخريف.

وَكَذَلِكَ خُرِف الناسُ.

وخُرِفت الْبَهَائِم: أَصَابَهَا الخريف، أَو انبت لَهَا مَا ترعاه، قَالَ الطرماح:مثلَ مَا كافَحْتَ مَخروفةً نَصَّها ذاعرُ رَوْع مُؤاميَعْنِي: الظبية الَّتِي أَصَابَهَا الخريف.

وأخرف القومُ: دخلُوا فِي الخريف.

وأخرفوا: أقامُوا بِالْمَكَانِ خريفهم.

والمَخْرَف: مَوضِع إقامتهم ذَلِك الزَّمن، كَأَنَّهُ على طْرح لزائد، قَالَ قَيْس بن ذَريح:ففيْقةُ قالأخَياف أخيافُ ظَبْية بهَا مِن لُبَينى مَخْرَفٌ ومَرَابعُوعَامله مُخارفةً، وخرافا من الخريف، الْأَخِيرَة عَن اللِّحيانيّ.

واستأجره مُخارفة وخرافا، عَنهُ أَيْضا.

والمُخْرفُ: النَّاقة الَّتِي تُنْتَج فِي الخريف.

وَقيل: هِيَ الَّتِي تُنتجت فِي الْوَقْت الَّذِي حَمَلت فِيهِ من قابِل.

وَالْأول اصح، لِأَن الِاشْتِقَاق يَمُدّه.

وخَرَف النَّخْل يَخرُفُه خَرْفَا وخَرَافاً وخِرافا، وأخْترفه: صرمه واجتباه.

والخَرُوفة: النَّخْلَة يُخْرف ثَمرها، أَي: يُصرم، فَعُولة، بِمَعْنى: مَفْعُولة.

والاختراف: لَقْطُ النَّخْلَة، بُسْراً كَانَ أَو رُطَبا، عَن أبي حنيفَة.

وأخْرف النَّخلُ: حَان خِرَافُه.

والخارف: الحافظُ فِي النّخل، وَالْجمع: خُراف.

وَأَرْسلُوا خُرَّافهم، أَي: نُظّارَهم.

وخَرَف الرجلُ يَخْرُف: أَخذ من طُرَف الْفَوَاكِه.

وَالِاسْم: الخُرْفة.

وأخرفه نَخلةً: جَعلها لَهُ خُرفةً.

والخَريفة: النخلةُ الَّتِي تُعزل للخُرْفة.

والخُرافة: مَا خُرِف من النّخل.

والمُخْرف: القِطعة الصَّغِيرَة من النّخل، سنّ وَسبع يَشْتَرِيهَا الرجل للخُرْفِة.

وَقيل: هِيَ جمَاعَة النّخل مَا بلغت.

والمِخْرَف: زَبيل صَغِير يُخْترف فِيهِ من اطايب الرُّطب.

والمَخرَف: جَني النّخل، وَفِي الحَدِيث: " عائدُ الْمَرِيض على خُرْفة الْجنَّة حَتَّى يرجع ".

والمخْرَف والمَخْرَفة: الطَّرِيق الْوَاضِح، يُقَال تَركتهم على مثل مخرفة النَّعام.

: (رَنَحَ) الرَّجلُ: (فَتَرَ فُتُوراً) .

ورَنَّخَه تَرنِيخاً: ذلَّله.

(وتَرنَّخَ بِهِ: تشَبَّثَ) وتَعَلَّق.