معنى «رقط»

رقَطَ يَرقُط، رَقْطًا، فهو أَرْقَطُ، والمفعول مرقوط • رقَط الرَّسَّامُ لوحتَه: جعل فيها رُقْطة، وهي لون مؤلَّف من بياض وسواد، أو من حُمرة وصُفرة وغيرهما "قِطّ/ نِمرٌ أرقط- حيَّة رَقْطاء".

رقِطَ يَرقَط، رَقَطًا، فهو أَرْقَط • رقِط الشَّيءُ: رقَط، كانت به رُقْطة، وهي لون مؤلّف من بياض وسواد، أو من حُمرة وصُفرة وغيرهما.

أَرْقَطُ [مفرد]: ج رُقْط، مؤ رَقْطاءُ، ج مؤ رُقْط: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رقَطَ ورقِطَ ° أفعى رقطاء: أفعى غير سامّة، محمرّة ذات رُقط سوداء الحافة.

رَقْط [مفرد]: مصدر رقَطَ.

رَقَط [مفرد]: مصدر رقِطَ.

رُقْطَة [مفرد]: ج رُقُطات ورُقْطات ورُقَط: ١ - لَوْنٌ مؤلَّف من نُقَطٍ صغار من بياض وسواد أو من حُمرة وصُفرة وغيرهما "رُقْطة ريش طائر/ جلد نَمِر".

٢ - (نت) بقع بيض أو بلون آخر في خضرة النبات.

رقَّطَ على يرقِّط، ترقيطًا، فهو مُرقِّط، والمفعول مُرقَّط عليه • رقَّطَ على ثوبِه: رشَّ عليه ما يبقِّع لونَه "ثوبٌ مُرقَّط: مُبقَّع، مُنقَّط".

رقطة(الرقيم) الْكتاب والفلك سمي بِهِ لرقمه بالكواكب وقرية أَصْحَاب الْكَهْف أَو كلبهم أَو الْوَادي أَو الصَّخْرَة أَو لوح رصاص نقش فِيهِ نسبهم وأسماؤهم وَدينهمْ ومم هربوا أَو الدواة أَو اللَّوْح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أم حسبت أَن أَصْحَاب الْكَهْف والرقيم كَانُوا من آيَاتنَا عجبا}(المرقم) الْكَاتِب(المرقم) الْقَلَم وَيُقَال طاح مرقمك أَو طفا زل وَأَخْطَأ أَو جَاوز الْحَد وَمَا ينقش بِهِ الْخبز وَنَحْوه والمكواة و (فِي الرَّسْم والتصوير) إِصْبَع كأصابع الطباشير مصنوعة من أصباغ ترابية أَو شمعية لتلوين المصورات والرسوم على الْوَرق الخشن (مج) (ج) مراقم(

(الرُّقْطَةُ) بِوَزْنِ النُّقْطَةِ سَوَادٌ يَشُوبُهُ نُقَطُ بَيَاضٍ وَدَجَاجَةٌ (رَقْطَاءُ) .

رقط] الرُقْطَةُ: سوادٌ يشُوبه نُقَطُ بياضٍ.

يقال: دجاجةٌ رَقْطاءُ.

والأرْقَطُ من الغنم مثل الأبغَثِ.

وقد ارْقَطَّ ارْقِطاطاً.

وارْقاطَّ العَرْفَجُ ارْقيطاطاً، إذا خرجَ ورقُه، وذلك قبل أن يدبى.

وحميد بن ثور الارقط والاريقط أيضا.

هو أرقط بيّن الرقطة والرقط وهو نقط صغار من سواد وبياض أو من حمرة وصفرة تكون في الشاء والدجاج والحيّات.

وقد رقط رقطاً وارقطّ.

ومن المجاز: رقّطت على ثوبي ونقّطته إذا رشّش عليك فصارت فيه نقط من الماء.

وكان عبيد الله بن زياد أرقط شديد الرقطة فاحشها كانت في جسده لمع كالخيلان وأكبر منها.

وبعير أرقط إذا أخذه عرّ كالقوباء.

رْقَطَ الكلامَ: لَفَظَهُ.

• الأذَطُّ: المُعْوَجُّ الفَكِّ.

• ذَعَطَهُ، كمَنَعَهُ: ذَبَحَهُ، أو ذَبْحاً وَحِيّاً.

ومَوْتٌ ذَعْوَطٌ، كجَرْوَلٍ،وذاعِطٌ: سَريعٌ.

• ذَعْمَطَهُ: كذَعَطَهُ.

والذَّعْمَطَةُ: المرأةُ البَذِيَّةُ.

• ذَفَطَ الطائِرُ والتَّيْسُ يَذْفِطُ: سَفَدَ،وـ الذُّبَابُ: ألْقَى ما في بَطْنِهِ، أو الصَّوابُ فيهما بالقاف.

والذَّفُوطُ، كصبورٍ: الضَّعيفُ.

• ذَقَطَ الطائِرُ يَذْقِطُ ذَقْطاً، ويضمُّ: سَفَدَ،وـ الذُّبابُ: وَنَمَ.

والذَّقْطَانُ، كسَكْرَانٍ وكتِفٍ: الغَضْبَانُ.

وكصُرَدٍ: ذُبَابٌ صغيرٌج: كصِرْدانٍ.

وتَذَقَّطَهُ: أخَذَهُ قليلاً قليلاً.

ورجُلٌ ذُقَطَةٌ، كهُمَزَةٍ، وأميرٍ: خَبيثٌ.

ولَحْمٌ مَذْقُوطٌ: فيه ذَقْطُ الذُّبابِ.

• ذَمَطَهُ يَذْمِطُهُ: ذَبَحَهُ.

وهو ذُمَطَةٌ، كهُمَزَةٍ: يبْلَعُ كُلَّ شيء.

وطعامٌ ذَمِطٌ، ككتِفٍ: سريعُ الانْحِدَارِ.

وذِمْياطُ: لُغَةٌ في المهملة.

• ذاطَهُ ذَوْطاً: خَنَقَهُ حتى دَلَعَ لِسانُهُ.

والأَذْوَطُ: الناقِصُ الذَّقَنِ من الناسِ وغيرهِمْ.

والذَّوْطَةُ: عَنْكَبُوتٌ صَفْراء الظَّهْرِج: أذْواطٌ.

• ذَهْوَطٌ، كجَرْوَلٍ: ع.

وذِهْيَوطٌ، كعِذْيَوْطٍ وعُصْفُورٍ: ع.

فَصْلُ الرّاء•

رقط: دجاجة رقطاء: مبرقشة.

[باب القاف والطاء واللام معهما ق ل ط، ل ق ط، ط ل ق مستعملات]

رقط:دَجاجَةٌ رَقْطاءُ: مُبَرْقَشَةٌ.

والأَرْقَطُ: النَّمِرُ.

وارْقاطَّ العَرْفَجُ (٣٤): إذا مُطِرَ فَلانَ عُوْدُه واسْوَدَّ شَيْئاً.

والرُّقَطُ: العُرُّ يَأْخُذُ البَعِيرَ مِثْلَ القُوباء فَيَهْلَسُ منه.

ونَعْجَةٌ رَقْطاءُ: فيها بَيَاضٌ وسَوَاد (٣٥).

رقط: مستعملة.

رقط: يقالُ: تَرَقَّطَ ثوبُه تَرقُّطاً، إِذا تَرشَّشَ عَلَيه مِدَادٌ أَو غَيرُهُ، فَصَارَ فِيهِ نُقَطٌ.

رُّقطة الْبَيَاضُ وَالسَّوَادُ.

يُقَالُ: ارْقَطَّ وارْقاطَّ مِثْلُ احْمَرَّ واحْمارّ.

قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: أَحسبه ارْقاطَّ عَرْفَجُها.

يُقَالُ إِذا مُطِرَ العَرْفَجُ فلانَ عُوده: قَدْ ثقَّبَ عودُه، فإِذا اسْوَدَّ شَيْئًا قِيلَ: قَدْ قَمِلَ، فإِذا زَادَ قِيلَ: قَدِ ارْقاطَّ، فإِذا زَادَ قِيلَ: قَدْ أَدْبَى.

والرَّقْطاءُ الهِلالِيّةُ: الَّتِي كَانَتْ فِيهَا قِصّة الْمُغِيرَةِ لتلوُّن كَانَ فِي جِلْدِهَا.

وحُمَيْد بْنُ ثَوْرٍ الأَرْقَط: أَحد رُجّازِهم وشُعرائهم، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِآثَارٍ كَانَتْ فِي وَجْهِهِ.

والأُرَيْقِطُ: دليلُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهُ أَعلم.