معنى زرح

يا قابض الروحِ عن جِسمٍ عَصى زَمَناً * وغافِرَ الذَنْبِ زَحْزِحْني عن النارِ وتقول: هو بِزَحْزَحٍ عن ذاك، أي ببعد منه.

[زرح] الزَرْوَحُ: الأَكْمَةُ المنبسِطة، والجمع الزَراوِحُ.

أبو عمرو: هي الرَوابي الصغار.

[زلح] قصْعَةٌ زَلَحْلَحَةٌ، أي منبسطة قريبة القعر.

قال دكين: إذا قصاع كالاكف خمس (ثمت جاءوا بقصاع ملس * زلحلحات ظاهرات اليبس * أخذن في السوق بفلس فلس) * زلحلحات قد جمعن ملس[زمح] الزُمَّح بالتشديد: اللئيم، ويقال القصير الدميم.

[زيح] زاح الشئ يزيح زيحا (وزيوحا، وزيوحا، وزيحانا) ، أي بَعُد وذهب.

وأَزاحَهُ غيره، ومنه قول الاعشى:قد أزحنا هزالها (=) * وأزحت علته فزاحت.

زرح] الزَرْوَحُ: الأَكْمَةُ المنبسِطة، والجمع الزَراوِحُ.

أبو عمرو: هي الرَوابي الصغار.

[زرد]الزاء والراء والدال حرف واحد، وهو يدلُّ على الابتلاع، والزاء فيه مبدلةٌ من سين.

يقال ازدَرَد اللقمة يَزْدَرِدها («وزرد يزدردها» وهو كلام مقحم).

وممكنٌ أن يكون الزَّرَد من هذا، على أن أصله السين، ومعنى الزّرَّاد السَّرَّاد.

[زرح]الزاء والراء والحاء كلمة واحدة.

فالزراوِح: الرَّوابى الصِّغار (واحدها «زروح» بفتح الزاى وسكون الراء).

[زرى]الزاء والراء والحرف المعتل يدلُّ على احتقارِ الشئ والتّهاون به.

يقال زرَيْت عليه، إذا عِبْتَ عليه.

وأَزْريْتَ به: قصَّرت به.

باب ما جاءَ من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله زاءوسبيلُ هذا البابِ سبيلُ ما مضى.

فمنه المشتقُّ البيِّنُ الاشتقاق، ومنه ما وُضع وضعْاً.

فمن المشتق الظاهرِ اشتقاقُه قولهم (الزُّرْقُم)، أجمع أهلُ اللغة أنّ أصله من الزَّرَق، وأن الميم فيه زائدة.

ومن ذلك (الزُّمَّلِق) و (الزُّمَالِق)، وهو الذى إذا باشر أراق ماءَه قبل أن يجامِع.

وهذا أيضاً مما زيدت فيه الميم؛

لأنه من الزَّلَق.

وهو من باب أزْلَقَتِ الأنثى، وذلك إذا لم تقبل رحمُها ماءَ الفحل ورَمت به.

ومن ذلك (الزَّهْمَقَة) وهى الزَّهَم، أو رائحة الزُّهُومة.

فالقاف فيه زائدة.

ومن ذلك قولهم (ازْمَهَرَّت) الكواكبُ، إذا لَمَعَت.

وهذا مما زيدت فيه الميم؛

لأنّه من زَهَرَ الشئ، إذا أضاء.

فأما (الزَّرَجُون) ففارسيّة معرّبة (الخمر، وقضبان الكرم فى لغة أهل الطائف وأهل الغور.

وقال ابن شميل: الزرجون شجر العنب، كل شجرة زرجونة)، واشتقاقه من لون الذّهَب.

ومن ذلك سيل (مُزْلَعِبٌّ)، وهو المُتدافع الكثير القَمْش.

وهذا ممّا زِيدت فيه اللام.

وهو من السَّيل الزّاعب، وهو الذى يتدافع.

ومن ذلك (الزُّلقوم)، وهو الحلقوم فيما ذكره ابن دريد (٣)).

فإن كان صحيحاً فهو منحوت من زَلِق وزقم، كأنّ اللقمة تزلَق فيه.

ومن ذلك (الزُّهلُوق (٣))، وهو الخفيف، وهو منحوت من زلق وزهق («زعق»، تحريف)، وذلك إِذا تهاوى سِفْلاه.

ومن ذلك (الزُّعْرور) السَّيِّئُ الخُلُق.

وهذا ممّا اشتقاقُه ظاهر؛

لأنه من الزَّعارَة، والراء * فيه مكرَّرة.

ومن ذلك (الزَّمْجَرة): الصَّوت.

والميم فيه زائدة، وأصله من الزّجر.

ومن ذلك قول الخليل: (ازلَغَبّ (٥)) الشعر، وذلك إذا نَبَت بعد الحلْق.

وازلغَبَّ الطائر، إذا شوَّك («ازلغب الطائر: شوك ريشه قبل أن يسود»).

وهذا مما نُحِت من كلمتين، من زَغَب ولَغَب.

والزَّغب معروف، واللَّغْب: أضعف الريش.

ومن ذلك (الزَّغْدَب)، وهو الهدير الشديد، حكاه الخليل.

وأمرُ هذا ظاهر.

لأن الباء فيه زائدة.

والزَّغْد: أشدّ الهدير.

ومن ذلك (الزَّغْبَد (١)).

ومن ذلك (الزَّرْدَمَة (٢)): موضع الازدرام، وهو الابتلاع.

فهذا مما زيدت فيه الميم.

لأنّه من زرِدت الشئ.

ومن ذلك (ازرَأَمَّ) الرجلُ فهو (مزرئمّ)، إذا غضب.

وهذا مما زيدت فيه الهمزة، وهو من زَرِم، إذا انقطع، كذلك إذا غضب تغيَّر خَلُقه وانقطع عمّا عُهد منه.

ومن ذلك (الزَّغْرَب) وهو الماء الكثير.

فهذا مما زِيدت فيه الزّاء، والأصل راجع إلى الغَرَب، وهو من باب كثرة الماء.

ومما وُضع فيه وضعا (الزَّنْتَرَة): ضِيق الشئ.

(والزَّعْفقة (٣)): سوء الخُلق.

و (الزِّعْنِف): الرجل اللئيم.

و (زعانف) الأديم: أطرافه.

ومما وُضع وضعا وبعضُه مشكوك فى صحته (الزِّبرج)، و (الزَّعْبَج).

فالزِّبرِج:الزينة.

والزَّعْبَج: سحاب رقيق.

حدثنا علىّ بن إبراهيم قال: حدثنا علىّ بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد قال: قال الفراء: الزَّعبج السحاب الرقيق.

قال أبو عبيد: وأنَا أنكر أن يكون الزَّعبَج من كلام العرب.

والفرّاء عندى ثِقة.

وأمّا (الزَّمْهَرِير) فالبرد، ممكنٌ أن يكون وضع وضعا، وممكنٌ أن يكون مما مضى ذكره، من قولهم: ازمهرَّت الكواكب؛

وذلك أنّه إذا اشتدّ البرد زهرَت إذاً [و] أضاءت.

ومن ذلك (الزَّرْنَب): ضرب من الطِّيب (ضرب من النبات طيب الرائحة).

و (الزَّبَنْتَر (٢)) القصير.

و (الزِّخْرِط): مُخاط النعجة.

و (الزُّخْرُف): الزينة.

ويقال الزُّخْرُف الذهب.

وزخارف الماء: طرائقُ تكونُ فيه.

و (زمْخَرَ) الصوت: اشتد.

والزَّمْخَرة: الزَّمَّارة.

و (الزَّمْخَر (٣)): القصب الأجوف الناعم من الرّىّ.

والزَّمْخر: نُشَّاب العَجَم.

والزَّمْخَر: الكثير الملتفّ من الشجر.

وممكن أن يكون الميم فيه زائدة، ويكون من زَخَر النبات.

وقد مضى ذكره.

واللّه أعلم.

تم كتاب الزاء

[مقلوبه: (ز ر ح)]زَرَحه بِالرُّمْحِ: شجه.

قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَيْسَ بثبت.

والزَّرْوَح، الرابية الصَّغِيرَة.

[مقلوبه: (ر ز ح)]الرازِحُ والمِرْزاحُ من الْإِبِل: الشَّديد الهزال وَبِه حراك مَعَ ذَلِك، وَقيل: هُوَ الَّذِي أعيا فَقَامَ، وَقيل: هُوَ الَّذِي سقط من الهزال.

وَالْجمع روازِحُ ورُزَّحٌ ورَزْحَى ورَزَاحَي ومَرازيحُ.

وَقد رَزَح يرْزَحُ رَزْحا ورُزَاحا ورُزُوحا.

والمِرْزِيحُ: الصَّوْت، صفة غالبة.

ورزَحَ الْعِنَب وأرْزَحه: إِذا سقط فرفعه.

والمِرْزَحَةُ: الْخَشَبَة الَّتِي يرفع بهَا.

ورِزَاح: اسْم رجل.

الْحَاء وَالزَّاي وَاللَّامالحَلْزُ: الْبُخْل.

رجل حِلِّزٌ وَامْرَأَة حلِّزةٌ.

والحِلِّزَةُ أَيْضا: القصيرة.

وكبد حَلِزَةٌ وحِلِّزةٌ: قريحة.

وَالْقلب يتَحَلَّزُ عِنْد الْحزن، وَهُوَ كالاعتصار فِيهِ والتوجع.

وقلب حالِزٌ، على النّسَب.

وَرجل حالِزٌ، وجع.

والحِلِّزُ: ضرب من الْحُبُوب يزرع بِالشَّام.

وَقيل: هُوَ ضرب من الشّجر قصار، عَن السيرافي.

وحِلِّزة: دُوَيْبَّة مَعْرُوفَة.

وحِلِّزَةُ: اسْم امْرَأَة.

[مقلوبه: (ز ح ل)]زَحَل الشَّيْء عَن مقَامه يزحَلُ زَحْلا وتزَحْوَل، كِلَاهُمَا: زل.

وزَحْوَله هُوَ: أزله وأزاله.

وزَحَل الرجل: كزحف، إِذا أعيا.

وزَحَلَت النَّاقة تَزْحَلُ: تَأَخَّرت فِي سَيرهَا.

وناقة زَحولٌ، إِذا وَردت الْحَوْض فَضرب الذائد وَجههَا فولته عجزها وَلم تزل تزحَلُ حَتَّى ترد الْحَوْض.

وَرجل زُحَل، يزحَلُ عَن الْأَمر قبيحا كَانَ أَو حسنا، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.

وَعقبَة زَحولٌ: بعيدَة.

وزُحَلُ: اسْم كَوْكَب، لَا ينْصَرف لمَكَان الْعدْل والتعريف.

زرح:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس).

الخارْزَنْجِيُّ: الزَّرَاوِحُ: الرَّوابي الصِّغَارُ، واحِدُ

زرح: أهمله اللَّيْث: وَقَالَ

: (زَرَحَه) بالرُّمْحِ (كَمَنَعه:شَجَّه) .

قَالَ ابْن دُريد: لَيْسَ بثَبتٍ.

(و) زَرِحَ (كفَرِح: زَالَ من مكانٍ إِلى آخَرَ) .

(والزَّرْوَحُ، كجَعْفَرٍ: الرّابِيةُ الصَّغيرةُ، أَو الأَكَمةُ المُنْبَسِطة، أَو رابيَةٌ من رَمْلٍ مُعْوَجّ، كالزَّرْوَحَةِ، بِهاءٍ) ، مثل السَّرْوَعَةِ يكون من الرَّملِ وغيرِهِ.

(ج زَراوِحُ) .

وَقَالَ ابنُ شُمَيلٍ: الزَّراوِحُ من التِّلال: مُنْبَسَطٌ لَا يُمْسِك المَاءَ، رأْسُه صَفَاةٌ.

قَالَ ذُو الرُّمّة:علَى رَافِعِ الآلِ التِّلالُ الزَّراوحُقَالَ: والحَزاوِرُ، مِثْلُها، وسيأْتي ذِكرُه.

(والمَزْرَحُ كمَسْكَنٍ: المُتَطَأْطِىءُ من الأَرضِ) .

(والزُّرَّاحُ، كرُمّانٍ: النَّشيطُو الحَرَكاتِ) رَوَاهُ الأَزهريّ عَن ابْن الأَعرابيّ.