معنى زكك

زَكَّ في زَكَكْتُ، يَزُكّ ويَزِكّ، ازْكُكْ/ زُكَّ وازْكِكْ/ زِكّ، زَكًّا وزَكَكًا وزَكِيكًا، فهو زاكّ، والمفعول مَزْكُوك فيه • زكَّ الرَّجلُ في مشيه: مشى مقاربًا خطوه من ضعف، أو مميلاً على ناحية دون الأخرى.

زَكَك [مفرد]: مصدر زَكّ.

زَكّ [مفرد]: مصدر زَكّ.

زَكيك [مفرد]: مصدر زَكّ.

زككا وزكيكا مر يُقَارب خطوه من ضعف والدراجة هرولت والإناء ملأَهُ(زك) ضعف من مرض وهرم (أزك) على الشَّيْء استولى وعَلى رَأْيه أصر وببوله حقنه (تزكك) أَخذ عدته (الزك) المهزول (ال

* تستن أولادها زعاكك[زكك] المشى الزكيك: المقرمط.

قال الراجز (" عمر بن الجأ ") :مثل زكيك الناهض المحمم (فهو يزك دائم التزغم * التزغم: التغضب) * ويقال: زَكَّتِ الدُرَّاجَةُ.

كما يقال زافَت الحمامة.

والزك: المهزول.

قال الراجز (قال منظور بن مرثد الاسدي: يا حبذا جارية من عك تعقد المرط على مدك مثل كثيب الرمل غير زك كأنّ بين فَكِّها والفكِّ فأرَةَ مسك ذبحت في سك) : يا حبذا جارية من عك مثل كثيب الرمل غير زك ورجل زكازك (هو كعلابط كما في القاموس) أي دميم قليل.

[زمك] الزِمِكى.

مثل الزِمجَّى.

وهو منبت ذنب الطائر.

زكك] المشى الزكيك: المقرمط.

قال الراجز (" عمر بن الجأ ") :مثل زكيك الناهض المحمم (فهو يزك دائم التزغم * التزغم: التغضب) * ويقال: زَكَّتِ الدُرَّاجَةُ.

كما يقال زافَت الحمامة.

والزك: المهزول.

قال الراجز (قال منظور بن مرثد الاسدي: يا حبذا جارية من عك تعقد المرط على مدك مثل كثيب الرمل غير زك كأنّ بين فَكِّها والفكِّ فأرَةَ مسك ذبحت في سك) : يا حبذا جارية من عك مثل كثيب الرمل غير زك ورجل زكازك (هو كعلابط كما في القاموس) أي دميم قليل.

٢٨٣٨ - زَكَّالجذر:ز ك كمثال:زَكَّ الرجلُ في مشيهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:مشى مميلاً على ناحية دون الأخرى، أو مقاربًا خطوه ضعفًاالصواب والرتبة:-زَكَّ الرجلُ في مشيه [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: زَكّ الرجل: مَرَّ يقارب خطوه من ضعفٍ، ثم استخدم هذا الفعل للدلالة على من يمشي مميلاً على ناحية دون الأخرى، والعلاقة بين المعنيين قريبة.

زكك: المَشْيُ الزَّكِيكُ: المُقَرْمَطُ.

زَكَّ الرَّجُلُ يَزُكّ زَكًّا وزَكَكاً وزَكِيكاً: مرَّ يُقَارِبُ خَطْوَهُ مِنْ ضَعْفٍ، وَكَذَلِكَ الْفَرْخُ؛

قَالَ عُمَرَ بْنِ لَجإ:فَهُوَ يَزُكّ دَائِمَ التَّزَغُّمِ، .

مِثْلَ زَكِيكِ النَّاهِضِ المُحَمِّموالتَّزَغُّم: التَّغَضُّبُ.

وزَكْزَك: كَزكَّ، وَقِيلَ: الزَّكْزَكة أَن يُقَارِبَ الرَّجُلُ خَطْوُهُ مَعَ تَحْرِيكِ الْجَسَدِ.

أَبو عَمْرٍو: الزَّكيكُ مَشْيُ الْفِرَاخِ.

والزَّوْكُ: مَشْيُ الْغُرَابِ.

الأَصمعي: الزَّكِيكُ أَن يُقَارِبَ الْخَطْوَ وَيُسْرِعَ الرَّفْعَ وَالْوَضْعَ.

وَيُقَالُ: زَكَّت الدُّرَّاجَةُ كَمَا يُقَالُ زافَت الحمامةُ.

أَبو زَيْدٍ: زَكْزَكَ زَكْزَكة وزَوْزَى زَوْزَاةً ووزْوَزَ وَزْوَزَةً وزَاك يَزُوك زَيْكاً كُلُّهُ مَشْيٌ مُتَقَارِبُ الْخَطْوِ مَعَ حَرَكَةِ الْجَسَدِ.

وزُكُّ الْفَاخِتَةِ: فرخُها.

والزَّكّ: الْمَهْزُولُ؛

قَالَ مَنْظُورُ بْنُ مَرْثَدٍ الأَسدي:يَا حَبَّذَا جاريةٌ مِنْ عَكِّ .

تُعَقِّد المِرْط عَلَى مِدَكِمثلِ كثِيب الرَّمْلِ غَيْرِ زَكِّ، .

كأَن بَيْنَ فَكِّها والفَكّفَأْرة مِسْكٍ ذُبِحَتْ فِي سُكّابْنُ الأَعرابي: زُكَّ إِذَا هَرِم، وزُكَّ إِذَا ضَعُفَ مِنْ مَرَضٍ.

وَيُقَالُ: أَخذ فُلَانٌ زِكَّتَهُ أَي سِلاحه، وَقَدْ تزَكَّكَ تَزَكُّكاً إِذَا أَخذ عُدَّتَهُ.

وَفِي النَّوَادِرِ: رَجُلٌ مُضِدّ ومُزِكّ ومُغِدّ أَيْ غَضْبَانُ.

وَفُلَانٌ مِزَكّ وزَاكّ ومِشَكّ، وَهُوَ فِي زِكَّتِهِ وشِكَّتِهِ أَيْ فِي سِلاحه.

وَرَجُلٌ زُكَازِكٌ أَيْ دَمِيم قليل.

ورَوَاه ابنُ فارِس زَعاكِيك، وشاهِدُ زَعاكِيكَ قولُ الشّاعِرِ:وَيُقَال الْهم زَعْكَة بِالْفَتْح أَي: لبثَةٌ نَقله الصَّاغَانِي عَن الكسائيِّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الأَزْعَكِيُ: القَصِيرُ اللَّئيمُ، نقَلَه الْجَوْهَرِي، والصّاغانِي، وأَنْشَدَ لِذِي الرُمَةِ:والعَجَبُ من المُصَنِّفِ كيفَ أَهْمَلَه.

وقِيل: الأَزْعَكِيُّ: المُسِنُّ، وَقيل: هُوَ الضّاوِيُّ.

وَمِمَّا يستَدْرَكُ عَلَيْهِ: الزُّعْلُوكُ، بالضمِّ: الصّعْلُوكُ، وَقد سَمَّوْا زُعْلُوكًا.

[ز ك ك]{زَكَّ الرَّجلُ} يَزِكّ {زَكًّا} وزَكَكًا مُحَرَّكَةً {وزَكِيكًا وَلم يَذْكُر ابنُ دُرَيْد} زَكَكًا {وزَكْزَكَ وَهَذِه عَن أبي زَيْد: مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَه ضَعْفًا وَكَذَلِكَ الفَرخُ، وأَنْشَدَ الْجَوْهَرِي لعُمَرَ بنِ لَجَأَ: فَهُو يَزِكُّ دائِمَ التَّزَغّمِ مثْلَ} زَكِيكِ الناهِض المُحَمِّمِ وَقيل: {الزَّكْزَكَةُ: مُقارَبَةُ الخَطْوِ مَعَ تَحْرِيكِ الجَسَدِ، قَالَه أَبو زَيْدٍ.

ومَشْى زَكِيكٌ: مُقَرمَطٌ نقَلَه الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ أَبو عَمْرو:} الزَّكِيكُ: مَشى الفِراخ.

وَقَالَ الأَصْمَعِي: الزَّكِيكُ: أَن يُقارِبَ الخَطْوَ ويُسرِعَ الرفْعَ والوَضْعَ.

ورَجُلٌ {زُكازِكٌ، كعُلابِطٍ: دَمِيمٌ كَمَا فِي العُبابِ، زَاد فِي الصِّحاحِ قَلِيل.

} والزَّكُّ: المَهْزُولُ هَكَذَا نَقَله الْجَوْهَرِي، وأَنْشَدَ لمَنْظُورِ بنِ مَرثَدٍ الأَسَدِيّ: يَا حَبَّذا جارِيَةٌ من عَكِّ تعَقِّدُ المِرطَ على المِدَكِّ مِثْل كَثِيب الرَّمْلِ غَيرَ {زَكِّ وغَلَّطَه الْأَزْهَرِي، فقالَ: الصّوابُ فِي اللُّغَةِ والرَّجَزِ بالرّاءِ، وَقد تَقَدَّما الإِشارَةُ إِليه.

} الزّكُّ بالضَّمِّ: فَرخُ الفاخِتَةِ.

{والزِّكَّةُ، بالكَسر: السِّلاحُ يُقال: أَخَذَ فُلانٌ زِكَّتَه، وشِكَّتَه، أَي سِلاحَه.

} الزّكَّةُ بالضَّمِّ: الغَيظُ والغَم مثلُ الزُخَةِ.

{وزَكَّ الغُلامُ زَكًّا: إِذا عَدَا فِي مَشْيِه، عَن ابنِ عَبّادِ.

قَال: وزَكَّ بسَلْحِه: إِذا رَمَى بِهِ.

} زكَّت الدَّجاجَةُ، كَذا فِي النّسَخِ والصَّوابُ الدُّرّاجَةُ، كَمَا فِي الصِّحاح: هَروَلَتْ كَمَا يُقال زافَت الحَمامَة.

وزَكَّ القِربَةَ زَكًّا: إِذا مَلأَها نَقَله الصّاغاني.

{وتَزَكْزَكَ الرَّجُلُ: إِذا أَخَذَ عُدَّتَه وسِلاحَه، وَالَّذِي رَواهُ أَبو زَيْدٍ:} تَزَكَّكَ {تَزَكُكًا.

} والزَّكْزَاكَةُ: العَجْزاءُ من النساءِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، إِن لم يَكُنْ مُصَحَّفًا عَن الرَّكْراكَةِ بالرّاءِ، وَقد تقَدّم.

قَالَ: ويُقال: {أَزَكَّ على الشَّيءِ كالرَّأي وغَيرِه: إِذا أَصَرَّ واسْتَوْلَى عليهِ، وَكَذَلِكَ إِذا اسْتَبَدَّ بِهِ دُونَ غيرِه.

قالَ: وأَزَكَّ بِبَوْلِه: إِذا حَقَنَ فَهُوَ} مُزِكٌّ بهِ.

قَالَ: {وازْدَكَ الزَرْعُ أَي: ارْتَوَى وامتَلأَ والْتَفَ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قالَ ابنُ الأَعْرابِي:} زُكَّ الرَّجُلُ، مَبنِيًّا للمَفْعُولِ: إِذا هَرِمَ.

{وزُكَ: إِذا ضَعُفَ من مَرَضٍ.

} وتَزَكَّكَ: أَخَذَ {زِكَّتَه، عَن أبي زَيْدٍ.

وَفِي النّوادِرِ: رَجُلٌ} مُزِكٌّ ومُصِكٌّ ومُغِذّ، أَي: غَضْبانُ.

وَهُوَ {مُزِكٌّ} وزَاكٌّ، كمُشِك، وشاك: أَي مُسَلَّحٌ.

وهُمْ {زاكُّونَ، أَي: مُجْتَمِعُونَ.

وَهُوَ} زاكٌّ عَلَيْهِ: أَي غَضْبانُ.

وزَكَّه الماءُ، أَي: أَرْواهُ، كِلاهُمَا عَن