معنى «زلق»

زلَقَ/ زلَقَ بـ يَزلُق ويَزلِق، زَلْقًا، فهو زالِق، والمفعول مَزْلوق (للمتعدِّي) • زلَقت قدمُه: زلَّت ولم تثبُت "مشى على الجليد فزلَقت قدمُه".

• زلَق خصمَه ببصره: نظر إليه نظر المتسخِّط حتَّى كاد يصرعه " {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا ليَزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ} [ق] ".

• زلَق فلانٌ الشَّيءَ: أبعده ونحَّاه "زلَق الصّورة الباهتة عن مرأى الزّائرين".

• زلَق رأسَه: حلَقه وملَّسه.

• زلَق لسانُه بسِرّ: أباح به.

زلِقَ يَزلَق، زَلَقًا، فهو زَلِق • زلِقَت قدمُه: زلَقت، زلَّت ولم تثبُت.

• زلِق المكانُ: أصبح أملس لا تثبُت فيه الأقدام " {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} ".

أزلقَ يُزلق، إزلاقًا، فهو مُزلِق، والمفعول مُزلَق • أزلق فلانًا: عرَّضه للزّلل والهلاك " {وَأَزْلَقْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ} [ق] ".

• أزلقَ فلانًا ببصره: زلَقه، أحدّ النَّظر إليه حتى كاد يصرعه " {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ} ".

انزلقَ/ انزلق على ينزلق، انزلاقًا، فهو مُنزلِق، والمفعول مُنْزَلَق عليه • انزلقت قدمُه: زلَقت، زلّت ولم تثبُت "انزلق الكأس من يده- انزلق من فوق الحبل".

• انزلق الشَّابُّ: ١ - انحرف ووقع فيما لا يجوز "انزلق الشّباب نحو المخدِّرات- انزلق في المعاصي".

٢ - تزحلق "انزلق على الثلج/ الماء".

• انزلقت أصابِعُه على أوتار العود: انسابَت عليها.

زلَّقَ يُزلِّق، تزليقًا، فهو مُزلِّق، والمفعول مُزَلَّق • زلَّقته قشرةُ الموز: زحلقته.

• زلَّق فلانٌ المكانَ: ملَّسه "زلَّق العاملُ الرّخام".

انزلاقيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى انزلاق.

• كسَّاحة انزلاقيّة: كابِح يُستخدم لإيقاف المركبة.

انزلاق [مفرد]: مصدر انزلقَ/ انزلق على.

• انزلاق أرضيّ: انزلاق كتلة من الصّخور، أو التّراب من أعالي الجبال بفعل الأمطار أو الزَّلازل.

• مانعة الانزلاق: جزء ناتئ من نعل الفرس أو كعب الحذاء يمنع التزحلق.

زَلَق [مفرد]: ١ - مصدر زلِقَ.

٢ - استرسال الرِّجْل وعدم ثباتها لملاسة الأرض " {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} ".

زَلْق [مفرد]: مصدر زلَقَ/ زلَقَ بـ.

مَزْلَق [مفرد]: ج مَزالِقُ: اسم مكان من زلَقَ/ زلَقَ بـ: موضع لا تثبت عليه القدم ° لا يخلو الأمر من مزالق: يشتمل على بعض المخاطر.

• مَزْلَق السُّفُن: مكان رُسُوّها بين رصيفين.

زَلاَّقة [مفرد]: ١ - موضع لا تثبُت عليه القدم؛

لنعومته وملاسته.

٢ - زُحْلوقة، جهاز ثابت يجلس عليه الأطفال فينزلقون من أعلى إلى أسفل "تكثُر الزّلاقات في حدائق الأطفال".

٣ - (رض) لوح مصنوع من الخشب أو المعدن أو البلاستيك يستخدم للتّزحلق على الثّلج أو الماء، ويكون مثنيًّا من الأمام إلى أعلى.

مَزْلَقان [مفرد]: ج مَزْلَقانات: طريق منحدر الجانبين يتقاطع مع خطوط السّكك الحديدية.

مَزْلَقة [مفرد]: ج مَزْلقات ومَزالِقُ: اسم مكان من زلَقَ/ زلَقَ بـ: مَزْلَق، موضع لا تثبُت عليه القدم.

مُنزلَق [مفرد]: ١ - اسم مكان من انزلقَ/ انزلق على.

٢ - سطح مائل أملس ناعم يستخدم للتزحْلُق.

• المُنزلَق اليدويّ: أداة شبيهة بالطّائرة الورقيّة يتعلَّق الرّاكب فيها وينزلق من مكان مرتفع.

• مُنزلَق أرضيّ: (جو) انزلاق كتلة من الصخور أو التراب من أعالي الجبال بفعل الأمطار أو الزَّلازل.

زَلِق [مفرد]: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زلِقَ.

٢ - من زلّت به قدمُه فلم يثبُت في مكانه.

٣ - سئِمٌ ملول "هو زَلِق لا يثبت في عمل".

٤ - سريع الغضب "ينبغي على مَن يتعامل مع الزَّلِق أن يتحمّله".

مُنزلِق [مفرد]: اسم فاعل من انزلقَ/ انزلق على.

• العُقْدة المُنزلِقة: عُقدة مَرْبوطة على شكل حلقة أو أُنْشوطة بحيث تنساب أو تتزحلق بسهُولة عن الحَبْل أو السِّلك المربوطة حَوْله.

زلقت)الْقدَم زلقا زلت وَلم تثبت وَيُقَال زلق فلَان بمكانه مل مِنْهُ فَتنحّى عَنهُ وتباعد وَالشَّيْء زلقا أبعده ونحاه وَفُلَانًا ببصره نظر إِلَيْهِ نظر المتسخط حَتَّى كَاد يُزِيلهُ من مَوْضِعه وَرَأسه حلقه وملسه(زلقت) الْقدَم زلقا زلقت وَيُقَال زلق بمكانه(أزلقت) الْحَامِل أسقطت الْجَنِين فَهِيَ مزلقة ومزلق وَفُلَانًا ببصره زلقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن يكَاد الَّذين كفرُوا ليزلقونك بِأَبْصَارِهِمْ} وَرَأسه زلقه(زلق) الْمَكَان ملسه وَيُقَال زلق الحديدة بَالغ فِي تحديدها حَتَّى جعلهَا ملساء وَفُلَانًا ببصره زلقه(انزلق) زلق(تزلق) تزين وتنعم حَتَّى يكون للونه لمعان ولبشرته بريق وصبغ نَفسه بالأدهان وَنَحْوهَا(الزلق) الْموضع الَّذِي لَا تثبت عَلَيْهِ قدم لملاسته(الزلق) السَّرِيع الْغَضَب(الزلقة) الصَّخْرَة الملساء وَالْمَرْأَة (ج) زلق(الزلاقة) الْموضع لَا تثبت عَلَيْهِ الْقدَم وجهاز ثَابت يجلس عَلَيْهِ الصَّبِي فينزلق من أَعلَى إِلَى أَسْفَل(الزليق) الخوخ الأملس(الزليق) من الأجنة السقط (ج) زلقاء(الزيلق) يُقَال ريح زيلق سريعة الْمُرُور(المزلاق) المزلاج وَالْحَامِل الْكَثِيرَة الإجهاض والإزلاق (ج) مزاليق(المزلق) الزلاقة (ج) مزالق(المزلقة) الزلاقة يُقَال مَكَان مزلقة وَأَرْض مزلقة (ج) مزالق(المزلقان) طَرِيق منحدر الْجَانِبَيْنِ وَيقطع السِّكَّة الْحَدِيد (محدثة)(زلقمه)التهمه وابتلعه(الزلقم) الْبَحْر(الزلقمة) الاتساع(الزلقوم) الْحُلْقُوم والخرطوم للفيل (ج) زلاقيم(زلت)قدمه زلا و

مَكَانٌ (زَلَقٌ) بِالتَّحْرِيكِ أَيْ دَحْضٌ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرُ (زَلِقَتْ) رِجْلُهُ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَ (أَزْلَقَهَا) غَيْرُهُ.

وَ (الْمَزْلَقُ) وَ (الْمَزْلَقَةُ) الْمَوْضِعُ الَّذِي لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ قَدَمٌ وَكَذَلِكَ (الزَّلَّاقَةُ) .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} [الكهف: ٤٠] أَيْ أَرْضًا مَلْسَاءَ لَيْسَ بِهَا شَيْءٌ.

وَ (زَلَقَ) رَأْسَهُ حَلَقَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَكَذَلِكَ (أَزْلَقَهُ) وَ (زَلَّقَهُ) .

وَ (الزُّلَّيْقُ) بِضَمِّ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ وَفَتْحِهَا ضَرْبٌ مِنَ الْخُوخِ أَمْلَسُ.

البصرة.

وبنو تميم يذكرون هذا كله.

والجمع الزقاق والازقة، مثل حوار وحوران وأحورة.

وزق الطائر فرخه يزقه، أي أطعمه بفيه.

والزقزقة: ترقيص الطفل.

[زلق] مكانٌ زَلَقٌ (١) بالتحريك، أي دَحْضٌ.

وهو في الأصل مصدر زَلِقَتْ رجلُه تَزْلَقُ زَلَقاً، وأَزْلَقَها غيره.

والزَلَقُ أيضاً: عَجُزُ الدابّة.

قال رؤبة:كأنها حقباء بلقاء الزلق (٢) * وأَزْلَقَتِ الناقةُ: أسقطتْ.

والمَزْلَقُ والمَزْلَقَةُ: الموضع الذي لا تثبت عليه قدم، وكذلك الزَلاَّقَةُ.

وقوله تعالى: {فتُصْبِحَ صَعيداً زَلَقاً} أي أرضاً ملساء ليس بها شئ: والمزلاق: لغةٌ في المِزْلاج الذي يُغْلَق به الباب ويفتح بلا مفتاح.

وفرسٌ مِزْلاقٌ: كثيرةُ الإزْلاقِ.

والزَليقُ: السِقْطُ.

وزَلَقَ رأسَه يَزْلُقُهُ زَلْقاً: حَلَقَه، وكذلك أَزْلَقَه وزَلَّقَهُ تَزْليقاً.

زلق] مكانٌ زَلَقٌ (١) بالتحريك، أي دَحْضٌ.

وهو في الأصل مصدر زَلِقَتْ رجلُه تَزْلَقُ زَلَقاً، وأَزْلَقَها غيره.

والزَلَقُ أيضاً: عَجُزُ الدابّة.

قال رؤبة:كأنها حقباء بلقاء الزلق (٢) * وأَزْلَقَتِ الناقةُ: أسقطتْ.

والمَزْلَقُ والمَزْلَقَةُ: الموضع الذي لا تثبت عليه قدم، وكذلك الزَلاَّقَةُ.

وقوله تعالى: {فتُصْبِحَ صَعيداً زَلَقاً} أي أرضاً ملساء ليس بها شئ: والمزلاق: لغةٌ في المِزْلاج الذي يُغْلَق به الباب ويفتح بلا مفتاح.

وفرسٌ مِزْلاقٌ: كثيرةُ الإزْلاقِ.

والزَليقُ: السِقْطُ.

وزَلَقَ رأسَه يَزْلُقُهُ زَلْقاً: حَلَقَه، وكذلك أَزْلَقَه وزَلَّقَهُ تَزْليقاً.

أي مذعور ذكى الفؤاد.

وقال الاموى:

مكان زلق ومزلقة، " صعيداً زلقاً " وزلق المكان: ملسه حتى صار مزلقة.

ومن المجاز: أزلقت الرمكة: أسقطت، وهي مزلاق وولدها زليق.

وزلق رأسه وزلقه: حلقه وملّسه، ورأسه محلوق مزلوق.

وتزلق الرجل: صنع نفسه بالأدهان.

ونظر إليه نظراً يزلق الأقدام.

زَلَقَ، كفرِحَ ونَصَرَ: ذَلَّ،وـ بمكانِه: مَلَّ منه فَتَنَحَّى عنه.

والزَّلَقُ، محرَّكةً، وككتِفٍ ونَجْمٍ،والزَّلاَّقَةُ والمَزْلَقُ: المَزْلَقَةُ.

والزَّلَقُ أيضاً: عَجُزُ الدابةِ، وبهاءٍ: الصَّخْرَةُ المَلْساءُ، والمِرْآةُ.

وناقةٌ زَلُوقٌ: سريعةٌ.

وعَقَبَةٌ زَلُوقٌ: بعيدةٌ.

والزَّلاَّقَةُ: أرضٌ بقُرْطُبَةَ، ونَهْرٌ بواسِطَ.

وكصاحِبٍ: رُسْتاقٌ بِسِجِسْتانَ.

وزَلَقَه عن مكانِهِ يَزْلِقُه: بَعَّدَه ونَحَّاهُ،وـ فلاناً: أزَلَّه،كأَزْلَقَه.

والمِزْلاقُ: المِزْلاجُ، يُغْلَقُ به البابُ ويُفْتَحُ بِلا مِفْتاحٍ، والفرسُ الكثيرُ إسْقاطِ الوَلَدِ.

وكأَميرٍ: السِقْطُ.

وككتِفٍ: مَن يُنْزِلُ قَبْلَ أن يُولِجَ، والسريعُ الغَضَبِ.

وكقُبَّيْطٍ: الخَوْخُ الأمْلَسُ.

وأزْلَقَتِ الناقةُ: أجْهَضَتْ،وـ فلاناً ببَصَرِهِ: نَظَرَ إليه نَظَرَ مُتَسَخِّطٍ،وـ رأسَه: حَلَقَه،كزَلَقَه وزَلَّقَه.

ومُزْلَقٌ، كمُكْرمٍ: فرسُ المُغِيرةِ بنِ خَليفَةَ.

والتَّزْليقُ: صِبْغَةُ البَدَنِ بالأدْهانِ ونحوها،حتى يصيرَ كالمَزْلَقَةِ.

وزَلَّقَ الحديدةَ: أدْمَنَ تَحْديدَها،وـ المَوْضِعَ: جَعَلَهُ زَلَقاً.

وتَزَلَّقَ: تَزَيَّنَ وتَنَعَّمَ، حتى يكونَ للَوْنِهِ وبيصٌ، ولِبَشَرَتِهِ بَريقٌ.

زلق: الزِّلَقُ: المَزْلَقَةُ.

والمِزلاقُ والمِزلاجُ: الذي تغلق به الباب.

والزَّلَقُ: العجز من كل دابة، قال:كأنها حقباء بلقاء الزلق «٢»يريد أتاناً.

وأَزْلَقَتِ الفرس: ألقت ولدها تاماً كالسقط.

وفرس مِزلاقٌ: كثير الإزلاق.

وناقة زَلوقٌ زلوج أي سريعة.

والتَزَلُقُ: [صبغك] «٣» البدن بالأدهان ونحوها.

وزَلقتُه: ملسته، والموضع مُزَلَّقٌ صار كالمَزْلَقةِ وإن لم يكن فيه ماء.

قلز: القَلزُ: ضرب من الشرب، قال مطيع بن إياس «٤» :

زلق:الزَّلَقُ: المَكانُ المَزْلَقَةُ.

والمِزْلاقُ (١٦): غَلَقُ الباب.

والزَّلَقُ: العَجُزُ من كلِّ دابَّةٍ.

وأزْلَقَتِ الفَرَسُ: ألْقَتْ وَلَدَها تامّاً، وقيل: لغَيْر تَمامٍ كالسِّقْطِ (١٧)، فهي مُزْلِقٌ.

وفَرَسٌ مِزْلاقٌ: إذا كَثُرَ ذلك منها.

والوَلَدُ زَلِيْقٌ وزالِقٌ (١٨).

وناقَةٌ زَلُوْقٌ: سَرِيْعَةٌ.

والتَّزَلُّقُ: صَنْعَةُ البَدَنِ بالأدهان (١٩) ونَحْوِها.

زلق: قَالَ اللَّيْث: الزَّلَقُ: المكانُ الْمَزْلَقَةُ، والزلق: العَجُز من كلِّ دَابَّة.

وَقَالَ رؤبة:كأنهَا حَقْباءُ بَلقاءُ الزّلققَالَ: وأزلقتِ الفرَسُ إِذا ألْقتْ ولدَها تامّاً فَهِيَ مُزلق، وفرَسٌ مِزلاق إِذا كثر ذَلِك مِنْهَا.

وروى أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: إِذا ألْقتِ الناقةُ ولدَها قبْل أَن يَسْتبين خلقه وَقبل الوقتِ قيلَ أزلقت وأجهضت، وهيَ مُزلق ومُجْهضٌ.

أَبُو مَنْصُور: وَهَذَا هُوَ الصوابُ لَا مَا قَالَ

(زلق):{وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ} [القلم: ٥١]"فرس مزلاق: كثيرة إسقاط الوَلَد لغير تمام.

والزليق - كأمير: السِقْط.

وككَتِف: من يُنْزل قبل أن يُولج.

وأزلقت الناقةُ والفرسُ: أسقطت ".

° المعنى المحوري تسيَّب العالق بجوف الشيء ونفاذه منه بسهولة ونعومة كسقوط الولَد والنطفة.

ومنه "زَلِقَت رجلُه " (كفرح): زَلّت (عن مستقرها والمكان ظرف كالجوف) والتزليق: تمليسُ الموضع حتى يصير كالمَزْلَقة وإن لم يكن فيه ماء "ومن هنا استعملت في ما يُزْلِق "الزَلَق - محركة: عَجُز الدابة (ينتهي في انحدار واستواء فيسقط عنه بسهوله ما يوضع عليه) والمَزْلَق وبهاء: الصخرة الملساء {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} [الكهف: ٤٠] (خالية من كل نبات ملساء صماء بحيث تزلق فيها الأقدام).

و "أزلق رأسه: حَلَقه (جعله زَلِقًا)، وفلانًا: أزَلَّه.

وأزلقه ببصره نظر إليه نظرة متغيظ (يكاد أو يتمنى أن يزيله من المكان من شدة

زَلَقه زَلَقاً وزَلَّقه؛

عَنِ الزُّجَاجِيِّ.

وَيُقَالُ: زَلَقَه وأَزْلَقَه إِذا نَحَّاهُ عَنْ مَكَانِهِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ؛

أَي ليُصِيبُونك بأَعينهم فيزِيلونك عَنْ مَقَامِكَ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَكَ، قرأَ أَهل الْمَدِينَةِليَزْلِقونك، بِفَتْحِ الْيَاءِ، مِنْ زَلَقْت وسائرُ الْقُرَّاءِ قَرَؤُوهَا بِضَمِّ الْيَاءِ؛

الْفَرَّاءُ: لَيُزْلِقُونَكَأَي لَيَرْمون بِكَ ويُزيلونك عَنْ مَوْضِعِكَ بأَبصارهم، كَمَا تَقُولُ كَادَ يَصْرَعُني شدَّةُ نَظَرِهِ وَهُوَ بيِّن مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ؛

قَالَ أَبو إِسحق: مَذْهَبُ أَهل اللُّغَةِ فِي مِثْلِ هَذَا أَن الْكُفَّارَ مِنْ شدةِ إِبْغاضِهم لَكَ وَعَدَاوَتِهِمْ يَكَادُونَ بِنَظَرِهِمْ إِليك نَظَرَ البُغَضاء أَن يَصْرَعُوكَ؛

يُقَالُ: نَظَرَ فُلَانٌ إِليَّ نَظَرًا كَادَ يأْكلني وَكَادَ يَصْرَعُني، وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ: أَراد أَنهم يَنْظُرُونَ إِليك إِذا قرأْت الْقُرْآنَ نَظَرًا شَدِيدًا بِالْبَغْضَاءِ يَكَادُ يُسْقِطك؛

وأَنشد:يَتقارَضونَ، إِذا الْتَقَوْا فِي مَوْطِنٍ، .

نَظَرًا يُزِيلُ مَواطِئَ الأَقْدامِوَبَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ يَذْهَبُ إِلى أَنهم يُصِيبُونَكَ بأَعينهم كما يُصِيب الغائنُ المَعِينَ؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: وَكَانَتِ الْعَرَبُ إِذا أَراد أَحدهم أَن يَعْتانَ المالَ يجُوع ثَلَاثًا ثُمَّ يعرِض لِذَلِكَ الْمَالِ، فَقَالَ: تَاللَّهِ مَا رأَيت مَالًا أكثرَ وَلَا أَحسنَ فَيَتَسَاقَطُ، فأَرادوا بِرَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالُوا: مَا رأَينا مِثْلَ حُجَجه، وَنَظَرُوا إِليه ليَعِينوه.

وَرَجُلٌ زَلِقٌ وزُمَلِقٌ مِثَالُ هُدَبِد وزُمالِقٌ وزُمَّلِقٌ، بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ: وَهُوَ الَّذِي يُنْزِل قَبْلَ أَن يجامِعَ؛

قَالَ القُلاخ بْنُ حَزْن المِنْقَري:إِن الحُصَيْنَ زَلِقٌ وزُمَّلِقْ، .

كذنبِ العَقْربِ شَوّال غَلِقْ،جاءَت بِهِ عنْسٌ مِنَ الشَّأْم تَلِقْوَقَوْلُهُ إِن الْحُصَيْنَ، صَوَابُهُ إِن الجُلَيد وَهُوَ الجُلَيد الْكِلَابِيُّ؛

وَفِي رَجَزِهِ:يُدْعَى الجُلَيْدَ وَهُوَ فِينَا الزُّمَّلِقْ، .

لَا آمِنٌ جلِيسهُ وَلَا أَنِقْ،مُجَوَّعُ البَطْنِ كِلابيُّ الخُلُقْالتَّهْذِيبِ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ رَجُلٌ زَلِقٌ وزُمَّلِق، وَهُوَ الشَّكَّاز الَّذِي يُنْزِل إِذا حَدَّثَ المرأَة مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، وأَنشد الْفَرَّاءُ هَذَا الرَّجَزَ أَيضاً، وَالْفِعْلُ مِنْهُ زَمْلَقَ زَمْلَقة، وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ هَذَا الرَّجَزَ فِي بَابِ فُعَّلِل.

وَيُقَالُ لِلْخَفِيفِ الطَّيَّاشِ: زُمَّلِق وزُمْلوق وزُمالِقٌ.

والزُّلَّيْقُ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ: ضَرْبٌ مِنَ الخَوخ أَمْلَس، يُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ شَبْتَهْ رَنْك.

رَجُلٌ زَلِق وزُمَّلِقٌ، وَهُوَ الَّذِي يُنْزِل إِذا حَدَّثَ المَرأَةَ من غيرِ جِماع، وأَنْشَد الجَوْهَرِي للقُلاخ بنِ حَزْنٍ المِنْقَرِيِّ: إِنّ الحُصَيْن زَلِق وزُملِق جاءتْ بِهِ عَنسٌ من الشّام تَلِق وأنْشَدَه الليْثُ هكَذا:(إِنَّ الزُّبَيْرَ زَلِق وزُمَّلِق .

لَا آمِن جَلِيسُه وَلَا أَنِقْ)وقالَ ابنُ بَرّي: وصَوابُه: إِنَّ الجُلَيدَ زَلِقٌ وزُملِق والزلِقُ أَيضاً: السَّرِيعُ الغَضَبِ فِيمَا يُقال، كَمَا فِي العُبابِ.

والزليقُ كقُبَّيْطٍ: الخَوخُ الأمْلَسُ قَالَ الجَوْهرِيُّ: يُقالُ لَهُ بالفارِسِية: شِيفْتَهْ رَنْك، قلت: ويُعْرَفُ الآنَ بالزّهْرِيِّ.

وأزْلَقَتِ النّاقَةُ: مثل أَجْهَضَتْ: إِذا أَلْقَت وَلَدَها تامُّاً، قَالَه الليثُ وَقَالَ الأَصْمُعِيّ: إِذا أَلْقت الناقَةُ ولدهاَ قبل أَن يستبين خلقه وَقبل الْوَقْت قيل أزلقت وأجهضت قالَ الْأَزْهَرِي: والصوابُ فِي الإزلاقِ مَا قالَهُ الْأَصْمَعِي لَا مَا قالَهُ اللَّيْث.

وأَزْلَقَ فلَانا ببَصَرِه، وَنَصّ الجمهرةِ: نَظَر فلَان إِلى فُلانٍ فأزلقه ببَصَرِه: إِذا نَظَر إِليه نَظَرَ مُتَسخّط، وَهُوَ مَجازٌ، وَبِه فُسرَت كَمَا تَقَدَّم.

وأزلَقَ رَأسَه: حَلَقَه، كزلقه وزَلقَه تَزْلِيقاً، فَهِيَ ثلاثُ لُغات قَالَ ابنُ بَري: قالَ عَليّ بنُ حَمْزَة:)إِنَّمَا هُوَ زَبَقَه بِالْبَاء، والزبق: النتف لَا الحلقُ، وَقَالَ الفَرّاءُ: تَقُولُ للَّذي يَحْلِقُ الرَّأسَ: قدْ زَلقه وأزْلَقَه.

ومُزلْقِ، كمُكرِم: فَرَسُ الْمُغيرَة ابنِ خَلِيفَة الجُعْفيّ، والصّواب فِي ضَبْطِه كمُعَظَّم، كَمَا هُوَ نَصُّ التكملة والتزْلِيقُ: صَبْغَةُ البدَنِ بالأدهان ونَحْوِها حَتّى يَصِيرَ كالمَزْلَقَةِ يَكنْ فِيهِ ماءٌ، هَكَذَا هُوَ نَصُّ الْعباب، والصوابُ زل، بالزاي، وَهُوَ مُطاوِع زَلَقْتُه فزَلَقَ، أَي: أَزْلَلْتُه فزَلَّ.

وزَلِقَ بمكانِه: إِذا مَلَّ مِنْهُ فَتَنَحَّى عَنْهُ وتَباعَدَ.

والزَّلَقُ مُحَرَّكَةً، ككَتِفٍ، ونَجم، والزَّلاّقَةُ بِالْفَتْح مَعَ التَّشْدِيد والمَزْلَقُ كمَقْعَدٍ: كل ذَلِك: المَزْلَقَة، وَهِي المَدْحَضةُ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهَا قَدَمٌ، وَمِنْه قولُه تَعالى: فتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقاً أَي: أرْضاً مَلْساء ليسَ بهَا شيءٌ، أَو لَا نَباتَ فِيها، وقالَ الأخْفَشُ: لَا يَثْبُتُ عَلَيْهَا القَدَمان، وَقَالَ الشّاعِر:(قَدِّرْ لرِجْلِكَ قبلَ الخَطْوِ مَوْقِعَها .

فمَنْ عَلا زَلَقاً عَن غِرَّةٍ زَلِجَا)وَفِي الصِّحاحَ: والزلق فِي الأصْل: مصدرُ قولِكَ: زَلِقَتْ رِجْلُه تَزْلَقُ زَلَقاً.

والزلق أيْضاً: عَجُزَ الدّابةِ نَقله الجَوْهَري، وقالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ نَاقَة شَبَّهها بأتانٍ:(كَأَنَّهَا حَقْباءُ بَلْقاءُ الزَّلَق .

أَو جادِرُ اللِّيتَيْنِ مَطْوِيُّ الحَنَقْ)والزلقَةُ بهاءً: الصخْرَة المَلْساءُ.

وَقَالَ أَبُو زَيْد: الزلقَةُ، والزَّلَفَة: المِرآة.

قَالَ: وناقَةٌ زَلُوقٌ وزَلُوج، أَي: سَرِيعَةٌ وَقد زَلَقَتْ.

وعَقَبَة زَلوقٌ: بَعِيدَة.

والزَّلاّقةُ بالفتحِِ مَعَ التشديدِ: أَرْضٌ بقُرْطُبَةَ كانتْ بهَا وَقْعَة كبيرةٌ بَين الإِفْرِنْج والسُّلْطان يُوسُفَ ابنِ تاشِفِينَ، ذَكَرَها المُؤَرِّخُونَ واستَوْفَوها، كابنِ خِلِّكانَ والذهَبِي فِي تَارِيخ الإِسْلام، وغيرِهما.

ونَهْر الزلاقَةِ بواسِط العِراقِ.

وزالِق كصاحِب: رُستاق بسِجِستانَ.

ويُقال: زَلَقَهُ عَن مَكانِه يَزْلِقُه زَلْقاً بَعَّدَه ونَحّاه، وَمِنْه قِراءَةُ أَبِي جعفرٍ ونافعِ لَيَزْلقونَكَ بأبْصارِهم بفتْح الياءِ، أَي: ليَعْتانُونَك بعُيونِهم، فيُزِيلُونَك عَن مُقامِك الَّذِي أقامَكَ اللهُ فِيهِ عَداوةً لَكَ.

ويُقال: زَلقَ فُلاناً: إِذا أَزَلهُ، كأَزْلَقَه فزَلَقَ، أَي: زَلَّ، وَبِه قَرَأَ سائِرُ القُرّاء غير المدَنِيَينَ لَيُزْلِقُونَكَ بأبْصارهِمْ كَمَا تَقُول: كادَ يَصْرَعُنِي شِدةُ نَظَرِه، وَقَالَ أَبُو إسحاقَ: مَذْهَبُ أَهل اللُّغَة فِي مثلِ هَذَا أَنَّ الكُفّارَ من شِدة إبْغاضِهم لَكَ، وعَداوَتِهم، يكادُونَ بنَظَرِهم إِليكَ نَظَرَ البغضاءَ أَن يَصْرَعُوك، يُقال: نَظَر فلَان إِلَيّ نَظَراً كادَ يَأكُلُنِي وكادَ يَصْرَعُنِي، وقالَ القُتَيْبِيُّ: أَرادَ أَنَّهُم يَنْظُرُونَ إليكَ إِذا قَرَأتَ القُرآنَ نَظَراً شَدِيدًا بالبغضاءَ، يَكاد يسْقِطُكَ، وأنْشَدَ:)(يَتَقارَضُونَ إِذا التقَوْا فِي مَوْطِنٍ .

نَظَرًا يُزِيلُ مَواطِىءَ الأقْدام)وَبَعض المُفَسرِّينَ يَذْهَبُ إِلى أَنهُم يصيبُونَك بأعْيُنِهم، كَمَا يُصِيبُ العائِنُ المَعِينَ، قالَ الفَرّاءُ: وكانَت العَربُ إِذا أَرادَ أحَدُهمِ أَنْ يَعْتانَ المالَ يَجُوعُ ثَلاثاً، ثمّ تَعَرض لذَلِك المَال: فَقَالَ، تالله مَا رَأَيْتُ مَالا أَكْثَرَ وَلَا أَحْسَنَ، فيَتساقَطُ، فأرادوا برَسولِ اللهِ صَلّى اللُهُ عليهِ وسَلمَ مثلَ ذَلِك، فقالُوا: مَا رَأينا مثلَ حُجَجِه، ونَظَرُوا إِلَيْهِ ليَعِينُوه.

والمِزْلاقُ: المِزْلاجُ أَو لُغَة فِيهِ وَهُوَ الّذِي يُغْلَقُ بِهِ البابُ ويُفْتَحُ بِلَا مِفْتاح.

والمِزْلاقُ: الفَرَسُ الكَثِيرُ الإزْلاقِ، كَمَا فِي الصِّحاح، أَي إسْقاطِ الوَلَدِ أَي: إِذا كانَ ذلِك عادَتَها، وكذلِكَ النّاقَةُ، وَقد أزْلَقَتْ.

والزليقُ، كأمِيرٍ: السقْطُ نَقَله الجَوْهَرِي.

والزَّلِقُ ككَتِفٍ: من يُنْزِلُ قبلَ أنْ يُولِجَ وَفِي التَّهْذِيب: والعَرَبُ تَقولُ: قالَ اللَّيْثُ: والزَّقْزَقَةُ: تَرْقِيصُ الصَّبِيِّ، كالزِّقزاقش، بالكسْرِ.

قَالَ ابنُ عبادٍ: والزَّقْزَقَةُ: لغَةٌ لكَلْب، كأَنَّها فِي سُرْعَةِ كلامِهم وإِتْباعِ بعضِه بَعضاً.

قَالَ: {والمُزَقْزَقُ: كُلُّ عملٍ يُقْضَى سَريعاً.

وكجُهَيْنَةَ: سَدِيدُ الدِّينِ مَحْمودُ ابنُ عُمَرَ النِّسائِيّ كَذَا فِي النسخِ وَهُوَ غَلطٌ صوابُه الشَّيْبانِيُّ، كَمَا فِي التَّبْصِير المَعْرُوف بِابْن} زُقَيْقَةَ، الطَّبيبُ الشاعرُ المُجيدُ، روى عَنهُ من شعره أَبُو العلاءِ الفَرَضِيّ فِي معُجَمِه، وأَخوه شيخ مُعَمَّر، كَتَبَ عَنهُ الحافِظُ عَلمُ الدينِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {زَقَّقْتُ الإِهابَ} تَزْقِيقاً: سَلَخْتُه من قِبَل رَأْسِه، لأَجْعَل مِنْهُ زِقاً وقالَ اللِّحْيانِيُّ: كَبْشٌ {مُزَقَّقٌ: سُلِخَ من قِبَل رأسِه، قَالَ الفراءُ: والمُرَجَّلُ: الَّذِي يُسْلَخُ من رِجْلٍ واحدةٍ.

ويُجْمَعُ} الزِّق أَيْضا على {أَزُق، كنِطْع وأنطع نَقَلَهُ أَبُو عَلي الهَجَري، وأَنْشَد:(سَقّى يُسَقَّى الخَمْرَ من دَنِّ قَهْوَةٍ .

بجَنْبِ أَزُق شاصِياتِ الأَكارِع)} والزَّقَقَةُ، محرَّكَةً: المائِلُونَ برَحمَاتِهم، أَي: رَحْمَتِهِم وعَطْفِهِم إِلى صَنابِيرِهِم، وهُمُ الصِّبْيانُ الصغارُ، عَن ابْنِ الأعرابِيِّ.

{والزَّقّاقُ، كشَدّادٍ: مَنْ يَعْمَل} الزِّقَّ.

وابنُ {الزَّقّاقِ التُّجِيبيُّ: محدِّث.

وبَنُو} الزُّقْزُوقِ: قَبِيلَةٌ.

{والزقزاقَةُ، بالفتحَ: طائِر} كالزقزُوقِ بالضَّمَ.

ويُقالُ: مَا زِلْتُ!

أَزُقًّه بالعِلْم، وَهُوَ مَجاز.

[ز ل ق]زَلِقَ، كفَرِح، ونَصَرَ زَلَقاً وزَلْقاً: ذَلَّ كَذَا فِي النسَخ،