معنى شصلب

شَّصْلَبُ: القَوِيُّ الشَّديدُ.

• الشَّطْبُ: الطَّويلُ الحَسَنُ الخَلْقِ، والأَخْضَرُ الرَّطْبُ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ.

وكَكَتِفٍ: جَبَلٌ.

والشَّطْبَةُ: السَّعَفَةُ الخَضْراءُ، والسَّيْفُ، وبالكسرِ: الجارِيَةُ الحَسَنَةُ الغَضَّةُ الطَّويلَةُ، والفَرَسُ السَّبِطَةُ اللَّحْمِ، ويُفْتَحُ، وطَريقُ السَّيْفِ،كالشُّطْبَةِ، بالضمِّ، وكَهُمَزَةٍ، ج: شُطوبٌ وشُطَبٌ، كَغُرَفٍ وكُتُبٍ.

وسَيْفٌ مُشَطَّبٌ، كَمُعَظَّمٍ،ومَشْطوبٌ: فيه شُطَبٌ، والقِطْعَةُ مِنْ سَنامِ البَعيرِ تُقْطَعُ طُولاً،كالشَّطِيبَةِ.

وشَطَبَ: قَطَعَ، ومالَ،وـ عنهُ: عَدَلَ وبَعُدَ.

والشَّطائِبُ: الفِرَقُ المُخْتَلِفَةُ.

وناقَةٌ شَطِيبَةٌ: يابِسَةٌ.

وشاطِبَةُ: د بالمَغْرِبِ.

وشَطيبٌ: جَبَلٌ.

وكَكَتِفٍ: آخَرُ.

والشَّطِيبِيَّةُ: ماءٌ بِأَجَإٍ.

وأرضٌ مُشَطَّبَةٌ، كَمُعَظَّمَةٍ: خَطَّ فيها السَّيْلُ قَليلاً.

وـ مِنَ البَراذِعِ: المُضَرَّبَةُ.

وشِطابُها: ما تُضَرَّبُ به.

والشَّطائِبُ: الشَّدائِدُ.

وكَغُرابٍ: نَخْلٌ لِبَني يَشْكُرَ.

والشَّطْبَتَانِ: مِنْ أودِيَةِ اليَمامَة،وفَرَسٌ مَشْطوبُ المَتْنِ والكَفَلِ: انْتَبَرَ مَتْناهُ سِمنَاً.

وانْشَطَبَ الماءُ، وغَيْرُهُ: سالَ.

والشَّواطِبُ: اللاَّئي يَقْدُدْنَ الأَدِيمَ بَعْدَ ما يَخْلُقْنَهُ.

• الشَّعْبُ، كالمَنْعِ: الجَمْعُ، والتَّفْريقُ، والإِصْلاحُ، والإِفْسادُ، والصَّدْعُ، والتَّفَرُّقُ، والقَبيلَةُ العَظِيمَةُ، والجَبَلُ، ومَوْصِلُ قَبائِلِ الرَّأسِ، والبُعْدُ، والبَعيدُ، وبَطْنٌ مِنْ هَمْدانَ، وبالكسرِ: الطَّريقُ في الجَبَلِ، ومَسيلُ الماءِ في بَطْنِ أرضٍ، أو ما انْفَرَجَ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، وهو مَشْعوبٌ،وع، وبالتَّحْرِيك: بُعْدُ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ وما بَيْنَ القَرْنَيْنِ.

شَعِبَ، كَفَرِحَ.

والشَّاعِبانِ: المَنْكِبانِ.

والشُّعَبُ، كَصُرَدٍ: الأَصابعُ.

والشَّعيبُ: المَزادَةُ، أو مِنْ أَدِيمَيْنِ، أو المَخْرُوزَةُ مِنْ وَجْهَيْنِ، والسِّقاءُ البالي، ج: كَكُتُبٍ.

والشُّعْبَةُ، بالضمِّ: ما بَيْنَ القَرْنَيْنِ والغُصْنَينِ، والطَّائِفَةُ مِنَ الشَّيْءِ، وطَرَفُ الغُصْنِ، والمَسِيلُ في الرَّمْلِ، وما صَغُرَ مِنَ التَّلْعَةِ، وما عَظُمَ مِنْ سَواقي الأَوْدِيَةِ، وصَدْعٌ في الجَبَلِ يَأْوِي إليه المَطَرُ، ج: شُعَبٌ وشِعابٌ.

وشُعَبُ: الفَرَسِ: نواحِيهِ كُلُّها، أو ما أَشْرَفَ منها.

وشَعُوبُ: قَبيلَةٌ، والمَنِيَّةُ،كالشَّعوبِ، وع باليَمَنِ.

وشَعَبَ، كَمَنَعَ: ظَهَرَ،وـ البَعِيرُ: اهْتَضَمَ الشَّجَرَ مِنْ أعلاهُ،وـ فُلاناً: شَغَلَهُ،وـ رسولاً إليهِ: أرسلَهُ،وـ اللِّجامُ الفَرَسَ: كَفَّهُ عن جِهَةِ قَصْدِهِ وصَرَفَهُ،وـ إلَيْهِمْ: نَزَعَ، وفارَقَ صَحْبَهُ.

وشَعْبانُ: قَبِيلَةٌ،وع بالشَّامِ، وَنَصَرَ،فانْ

شصلب: شَصْلَبٌ: شَديدٌ قوِيٌّ.

شطب: الشَّطْبُ، مِنَ الرِّجَالِ والخَيْلِ: الطويلُ، الحَسَنُ الخَلْقِ.

وجارِيةٌ شِطْبةٌ وشَطْبةٌ: طَويلةٌ، حَسَنَةٌ، تارَّةٌ، غَضَّةٌ، الْكَسْرُ عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: وَالْفَتْحُ أَعلى.

وَيُقَالُ: غُلامٌ شَطْبٌ: حَسَنُ الخَلْقِ، لَيْسَ بِطَوِيلٍ، وَلَا قَصِيرٍ.

ورَجل مَشْطُوبٌ ومُشَطَّبٌ إِذا كَانَ طَوِيلًا.

وفَرَسٌ شِطْبةٌ: سَبِطَةُ اللَّحْمِ، وَقِيلَ: طَوِيلَةٌ، وَالْكَسْرُ لُغَةٌ، وَلَا يُوصَفُ بِهِ الذَّكَرُ.

والشَّطْب، مَجْزُومٌ: السَّعَف الأَخضر، الرَّطْبُ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، وَاحِدَتُهُ شَطْبةٌ.

وَفِي حَدِيثِأُم زَرْعٍ: كَمَسَلِّ شَطْبةٍ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الشَّطْبةُ مَا شُطِبَ مِنْ جَريد النَّخْلِ، وَهُوَ سَعَفُه، شَبَّهته بِتِلْكَ الشَّطْبة، لِنَعْمَتِه، واعْتِدالِ شَبابِه؛

وَقِيلَ: أَرادت أَنه مَهْزول، كأَنه سَعَفَةٌ فِي دِقَّتِها؛

أَرادت أَنه قَلِيلُ اللَّحْمِ، دَقِيقُ الخَصْر، فشبَّهته بالشَّطْبةِ أَي موضِعُ نومِه دَقِيقٌ لنَحافَتِه؛

وَقِيلَ: أَرادت سَيْفاً سُلَّ مِنْ غِمْدِه؛

والمَسَلُّ: مَصْدَرٌ، بِمَعْنَى السَّلّ، أُقِيمَ مُقامَ الْمَفْعُولِ، أَي كَمَسْلُول الشَّطْبة، يَعْنِي مَا سُلَّ مِنْ قِشره أَو غِمْده؛

وَقَالَ أَبو سَعِيدٍ: الشَّطْبةُ: السيفُ، أَرادت أَنه كالسَّيْفِ يُسَلُّ مِنْ غِمْده؛

كَمَا قَالَ العُجَيْرُ السَّلُولي يَرْثِي أَبا الحَجناء:فَتًى قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ، لَا مُتآزِفٌ، .

وَلَا رَهِلٌ لَبَّاتُه وأَباجلُهابْنُ الأَعرابي: الشَّطائِبُ دُونَ الكَرانِيفِ، الْوَاحِدَةُ شَطِيبةٌ؛

والشَّطْبُ دُونَ الشَّطائِب، الْوَاحِدَةُ شَطْبةٌ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: الشَّاطِبةُ الَّتِي تَعْمَلُ الحُصْر مِنَ الشَّطْب، الْوَاحِدَةُ شَطْبة، وَهِيَ السَّعَفُ.

والشُّطُوبُ: أَن تأْخُذَ قِشْرَه الأَعلى.

قَالَ: وتَشْطُبُ وتَلْحَى وَاحِدٌ.

والشَّواطِبُ مِنَ النساءِ: اللَّوَاتِي يَشْقُقْنَ الخُوصَ، ويَقْشُرْنَ العُسُبَ، لِيَتَّخِذْنَ مِنْهُ الحُصْر، ثُمَّ يُلْقِينَها إِلى المُنَقِّيات؛

قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ:تَرى قِصَدَ المُرَّانِ تُلْقَى، كأَنها .

تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بأَيْدي الشَّواطِبِتَقُولُ مِنْهُ: شَطَبَتِ المَرأَةُ الجَريدَ شَطْباً شَقَّتْه، فَهِيَ شاطِبةٌ، لِتَعْمَلَ مِنْهُ الْحُصْرَ.

الأَصمعي: الشَّاطِبةُ الَّتِي تَقْشُر العَسِيبَ، ثُمَّ تُلْقِيه إِلى المنَقِّيةِ، فتأْخُذ كُلَّ شَيْءٍ عَلَيْهِ بِسِكِّينها، حَتَّى تَتْرُكَهُ رقِيقاً، ثُمَّ تُلْقِيه المُنَقِّيةُ إِلى الشَّاطِبَةِ ثَانِيَةً، وَهُوَ قَوْلُهُ:تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بأَيْدي الشَّواطِبِوشُطُوبُ السَّيْفِ وشُطُبُه، بِضم الشِّينِ وَالطَّاءِ، وشُطَبُه: طَرائقُه الَّتِي فِي مَتْنِهِ، وَاحِدَتُهُ شُطْبةٌ، وشُطَبةٌ، وشِطْبةٌ.

وَسَيْفٌ مُشَطَّبٌ ومَشْطُوبٌ: فِيهِ شُطَبٌ.

وثوبٌ مُشَطَّبٌ: فِيهِ طَرائقُ.

والشَّطائبُ مِنَ الناسِ وَغَيْرِهِمْ: الفِرَقُ والضُّرُوبُ المختلفةُ؛

قَالَ الرَّاعِي:فهاجَ بِهِ، لمَّا تَرَجَّلَتِ الضُّحَى، .

شَطائِبُ شَتَّى، مِنْ كِلابٍ ونابلِوَرَوَى الأَزهري عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ، قَالَ: الشِّهابُ العُودُ الَّذِي فِيهِ نارٌ؛

قَالَ وَقَالَ أَبو الهَيْثم: الشِّهابُ أَصْلُ خَشَبَةٍ أَو عودٍ فِيهَا نارٌ ساطِعَة؛

وَيُقَالُ لِلْكَوْكَبِ الَّذِي يَنْقَضُّ عَلَى أَثر الشَّيْطان بالليْلِ: شِهابٌ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ.

والشُّهُبُ: النُّجومُ السَّبْعَة، المعْروفَة بالدَّراري.

وَفِي حَدِيثِ اسْتِراقِ السَّمْعِ:فَرُبَّما أَدْرَكَه الشِّهابُ، قَبْلَ أَن يُلْقِيَها؛

يَعْنِي الكَلِمَة المُسْتَرَقَة؛

وأَراد بالشِّهابِ: الَّذِي يَنْقَضُّ باللَّيْلِ شِبْهَ الكَوكَبِ، وَهُوَ، فِي الأَصل، الشُّعْلَة مِنَ النَّارِ؛

وَيُقَالُ للرجُلِ الْمَاضِي فِي الْحَرْبِ: شِهابُ حَرْبٍ أَي ماضٍ فِيهَا، عَلَى التَّشْبيهِ بِالكَوْكَبِ فِي مُضِيِّه، والجمعُ شُهُبٌ وشُهْبانٌ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:إِذا عَمَّ داعِيها، أَتَتْهُ بمالِكٍ، .

وشُهْبانِ عَمْرٍو، كلُّ شَوْهاءَ صِلْدِمِعَمَّ داعِيها: أَي دَعا الأَبَ الأَكْبَر.

وأَرادَ بشُهْبانِ عَمْرٍو: بَني عَمْرو بنِ تَميمٍ.

وأَما بَنُو المُنْذِرِ، فإِنَّهُم يُسَمَّوْنَ الأَشاهِبَ، لجمالِهِمْ؛

قَالَ الأَعشى:وبَني المُنْذِرِ الأَشاهِب، بالحيرَةِ، .

يَمْشُونَ، غُدْوَةً، كالسُّيوفِوالشَّوْهَبُ: القُنْفُذُ.

والشَّبَهانُ والشَّهَبانُ: شجرٌ معروفٌ، يُشبِه الثُّمامَ؛

أَنشد الْمَازِنِيُّ:وَمَا أَخَذَ الدِّيوانَ، حَتَّى تَصَعْلَكَا، .

زَماناً، وحَثَّ الأَشْهَبانِ غِناهُماالأَشْهَبانِ: عامانِ أَبيضانِ، لَيْسَ فِيهِمَا خُضْرَةٌ مِنَ النَّباتِ.

وسَنَةٌ شَهْباءُ: كَثِيرَةُ الثَّلْجِ، جَدْبةٌ؛

والشَّهْباءُ أَمْثَلُ مِنَ البَيْضاءِ، والحَمْراءُ أَشدُّ مِنَ البَيْضاءِ؛

وَسَنَةٌ غَبراءُ: لَا مَطَرَ فِيهَا؛

وَقَالَ:إِذا السَّنَةُ الشَّهْباءُ حَلَّ حَرامُهاأَي حَلَّت المَيْتَةُ فيها.

يَقُودُه، فصَاحَ بِهِ ابْنُ الزِّبَعْرَى بَعْد مَا وَلَّى: يَا أَبَا الوَلِيد، مَنْ هَذَا الغُلَام؟

فَقَالَ حَسّان بن ثَابِت الأَبيات، انْتَهَى.

الشَّيْصَبَانُ: وَكَذَا البلْأَز والجَلْأَز والقَازُّ والخَيْتَعُور كُلُّهَا مِنْ أَسْمَاءِ الشَّيْطَان.

وحَكَى الفَرَّاءُ عَن الدُّبَيْريِّينَ أَنَّه هُوَ الشَّيْطَان الرَّجيمُ.

، وَلم يُسْمَع لَهَا بِوَاحِدٍ.

قَالَ أَبو زُبيد:وَذَا شَصَائِبَ فِي أَحْنَائِهِ شَمَمٌرخُوَ المِلاطِ رَبِيطاً فَوْقَ صُرْصُوِ[شصلب]: كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ.

وَفِي اللِّسَانِ: هُوَ .

والشَّصَائِبُ: الشدَائِدُ.

[شطب] من الرِّجَالِ والخَيْلِ: ، وَهُوَ مَجَازٌ.

الشَّطْبُ: السَّعَفُ ، واحدته شَطْبَةٌ.

كَمَا سيَأْتي.

فِي حَدِيث أُمِّ زَرْع: .

قَالَ أَبو عبيد: : مَا شُطِبَ من جَرِيد النَّخْل، وَهُوَ ، شبَّهَتْهُ بِتِلك الشَّطْبَة لنَعْمَتِه واعْتِدَال شَبَابِهِ، وَقيل: أَرادَت أَن مَهْزولٌ كأَنَّه سَعَفَةٌ فِي دِقَّتِها، أَرادت أَنه قَلِيل اللَّحْم دَقِيقُ الخَصْرِ فَشَبَّهَتْه بالشَّطْبَ، أَي مَوْضِعُ نَوْمِه دَقِيقٌ لنَحَافَتِه، وقِيلَ: أَرَادَتْ سَيْفاً سُلَّ من غِمِدْه.

والمَسَلُّ: مَصْدَرٌ بِمَعْنَى السَّلِّ أُقِيمَ مُقَام المَفْعُولِ أَي كمَسْلُول الشَّطْبَة يَعْنِي مَا سُلَّ من قِشْرِه أَو غمده.

قَالَ أَبو سَعِيد: الشَّطْبَةُ: ، أَرادت أَنه كالسَّيْفِ يُسلُّ من غِمْدِه، كَمَا قَالَ العُجَيْرُ السَّلُولِيُّ يَرْثِي أَبَا الحَجْنَاء:فَتًى قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لَا مُتَآزِفٌوَلَا رَهِلٌ لَبَّاتُه وأَبَاجِلُه ووجُوهٌ كُلُّها غُرَرٌوكَلَامٌ كُلُّه مَثَلُوَقد تعرض لذكرها الإِمَامُ أَبُو العَبَّاسِ أَحمدُ المَقَّريّ فِي نَفْح الطِّيبِ فَرَاجِعْه.

فِي الصَّحاح كأَمِيرٍ: اسْم .

قَالَ ابْن مَنْظُور: رأَيت فِي حَوَاشي نُسْخَةٍ مَوْثوقٍ بِهِ هَذَا وَقع فِي النسخِ.

وَالَّذِي أَورده الفارابيّ فِي دِيوَانِ الأَدَب، والَّذِي رَوَاه ابْنُ دُرَيْد وابْنُ فَارِس: شَطِب وَهُوَ جَبَلٌ مَعْرُوف.

قَالَ عَبِيدُ بْنُ الأَبْرَص، ويُرْوَى لأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ أَيْضاً:كأَنَّ أَقرابَهُ لمَّا عَلَا شَطِباًأَقرابُ أَبْلَقَ يَنْفِي الخَيْلَ رَمَّاحِوَقَالَ امرؤُ القَيْس:عَفَا شَطِبٌ مِنْ أَهْلِه فغُرُورُفمَوْبُولَةٌ إِن الديارَ تَدُورُ لِبَنِي طَيِّىء.

مِنَ المَجَازِ: لَيْسَ بالكَثِيرِ.

الشَّطِيبِيَّةُ بالكَسْرِ: مَا تُضَرَّبُ بِهِ.

عَن أبي الفَرَجِ: كالشَّصَائِبِ سَوَاء شُطَابٌ بالْيَمَامَة.

أَي انْتَفَخَ وتَبَايَنَت غُرُوزُه.

وَقَالَ الجَعْدِيُّ:مِثْلُ همْيَانِ العَذَارَى بَطْنُهأَبْلَقُ الحَقْوَيْنِ مَشْطُوب الكَفَلْ .

والانْشِطَابُ: السَّيَلَانُ.

والمُنْشَطِبُ: السَّائِلُ من المَالِ وغَيْرِهِ.

وَرَجُلٌ شَاطِبُ المحلِّ مثل شَاطِن.

والمُنْشطِبُ: السَّائِلُ.

السَّنَامَ والأَدِيمَ يَشْطُبُها شَطْباً.

، وشَطِيبَةٌ من نَبْعٍ يُتَّخَذُ مِنْهَا القَوْسُ.

شَطَبَ: .

وطَرِيقٌ شَاطِبٌ: مَائِلٌ.

شَطَبَ .

يُقَال: شَطَبَ الدَّارُ.

وَعَن الأَصْمَعِيّ: شَطَفَ وشَطَبَ، إِذَا ذَهَبَ وتَبَاعَدَ.

وَفِي النَّوَادِرِ: رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ وشَاطِبَةٌ وصائفَةٌ إِذَا زَلَّت عَن المَقْتَل.

وَفِي الحَدِيث: .

هُوَ من شَطَب بمَعْنَى بَعُدَ.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ الحَرْبِيُّ: شَطَبَ الرمْحُ عَن مَقْتَلِه أَي لم يَبْلُغُه ورُوِي عَن الأَصْمَعِيّ: شَطَفَ وشَطَب إِذا عَدَلَ ومَالَ.

دونَ الكَرَانِيفَ، الواحِدَةُ شَطِيبَة.

والشَّطْبُ دُونَ الشَّطَائِبِ حَكَاه ابْن الأَعْرَابِيّ.

والشَّطَائِب من النَّاسِ وغَيْرِهم: والضُّرُوب .

قَالَ الرَّاعِي:فَهَاجَ بِهِ لَمَّا تَرَجَّلَتِ الضُّحَىشَطائِبُ شَتَّى من كِلَابٍ ونَابِلِ .

بالإِنْدَلُس.

مِنْهَا أَبو القَاسِم بنُ فِيرّهْ صاحِب حِرْزِ الأَمَانِي.

وَالْقَاضِي أَبو بَكْر بْنُ العَربِيّ.

والإِمَامُ النَّظَّار أَبُو إِسْحَاق وغَيْرُهم، وفِيهَا قِيلَ:نِعْم مَلْقَى الرَّحْل شَاطِبَةٌلِفَتًى طَالَت بِهِ الرِّحَلُبلْدَةٌ أَوقَاتُها سَحَرٌوصَباً فِي ذَيْلِهِ بَلَلُونَسِيمٌ عَرْفُه أَرِجٌورِيَاضٌ غُصْنُها ثَمِلُ الشِّطْبَةُ بالفَتْح و التَّارَّةُ ، وَقيل: هِيَ ، والكَسْر عَن ابْن جِنِّي، قَالَ: والفَتْحُ أَعْلَى.

وغُلَامٌ شَطْب: حَسَنُ الخَلْق، لَيْسَ بِطَوِيلٍ وَلَا قَصِيرٍ.

ورجُلٌ مَشْطُوبٌ ومُشَطَّبٌ إِذا كَانَ طوِيلاً.

الشِّطْبَةُ: هِيَ بِسُكُون الْمُوَحدَة وكفَرِحَة، وَقيل: هِيَ الطَّويلَة ، والكَسْرُ لُغَة وَلَا يُوصَفُ بِهِ الْمُذكر.

الشِّطْبَةُ بالكَسْرِ: فِي مَتْنِه والشَّطْبَة بالفتْح.

شُطَبَة وَهُوَ نَادِر، وَقيل: هُوَ جَمْع كَرُطَب وَرُطَبَة.

قَالَ شَيْخُنا نَقْلاً عَن شُرُوحِ الفَصِيح: ظَاهِرُه أَنهما جَمْعَان لمُفْردٍ وَاحِدٍ.

وَقَالَ الفَرَّاءُ؛

إِنَّهُمَا لُغتَان، فالشُّطُب كأَنَّه وَاحِدٌ كالحُلُم، الشُّطَبُ كأَنه جَمْعُ شُطْبَة كغُرْفَةٍ وغُرَفٍ.

وصَرِيحُ كَلَامِ ابْنِ هِشَامٍ اللَّخْمِيِّ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَمعٌ لمُفْردٍ لَفْظُه غَيْرُ لَفْظِ الآخر، فالشُّطُب، بِضَمَّتَيْنِ، جَمْعُ شَطِيبَة كصَحِيفَة وصُحُفٍ وأَما الشُّطَب، بِفَتْح الطَّاء، فجمْعُ الشُّطْبَة فانْظُرْه مَعَ كَلَامِ المُصَنِّفِ.

أَي طَرَائِقُ فِي مَتْنِه، ورُبَّمَا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً ومُنْحَدِرَةً.

وَيُقَال: إِنَّه مَجَازٌ؛

لأَنَّه شُبِّه بِمَا يُقَدُّ من السَّنامِ طُولاً.

وَعَن ابْن شُمَيْل: شُطْبَةُ السَّيْف: عَمُودُه النَّاشِزُ فِي مَتْنِه.

وثَوْبٌ مُشَذَّبٌ: فِيهِ طَرَائِقُ.

الشِّطْبَةُ بالكَسْرِ: لِئَلَّا تَنْشَدِخَ وكلّ قِطْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ أَيْضاً تُسَمَّى شَطِيبَةً.

وقِيلَ: شَطِيبَةُ اللَّحْم: الشَّرِيحَةُ مِنْه.

وشَطَّبَه: شَرَّحه.

وَيُقَالُ شَطَبْتُ السَّنَامَ والأَدِيمَ أَشْطُبُه شَطْباً.

وَقَالَ أَبو زيد: شُطَبُ السنَّامِ: أَن تُقَطَّعَه قِدَداً وَلَا تُفَصِّلَهَا، وَاحِدُهَا شُطْبَةٌ، وَقَالُوا أَيْضاً: شَطِيبَة وجَمْعُها شَطَائِب.

وكُلُّ قِطْعَةِ أَدِيمٍ تُقَدُّ طُولاً شَطِيبَة : (الشَّصْلَبُ) كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ.

وَفِي اللِّسَانِ: هُوَ (القَوِيُّ الشَّدِيدُ) .

والشَّصَائِبُ: الشدَائِدُ.

[شطب](الشَّطْبُ) من الرِّجَالِ والخَيْلِ: (الطَّوِيلُ الحَسَنُ الخَلْقِ) ، وَهُوَ مَجَازٌ.

(و) الشَّطْبُ: السَّعَفُ (الأَخْضَر الرَّطْبُ من جَرِيد النَّخْل) ، واحدته شَطْبَةٌ.

(وَكَكَتِفٍ: جَبَلٌ) كَمَا سيَأْتي.

(و) فِي حَدِيث أُمِّ زَرْع: (كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ) .

قَالَ أَبو عبيد: (الشَّطْبَةُ) : مَا شُطِبَ من جَرِيد النَّخْل، وَهُوَ (السَّعَفَةُ الخَضْرَاءُ) ، شبَّهَتْهُ بِتِلك الشَّطْبَة لنَعْمَتِه واعْتِدَال شَبَابِهِ، وَقيل: أَرادَت أَن مَهْزولٌ كأَنَّه سَعَفَةٌ فِي دِقَّتِها، أَرادت أَنه قَلِيل اللَّحْم دَقِيقُ الخَصْرِ فَشَبَّهَتْه بالشَّطْبَ، أَي مَوْضِعُ نَوْمِه دَقِيقٌ لنَحَافَتِه، وقِيلَ: أَرَادَتْ سَيْفاً سُلَّ من غِمِدْه.

والمَسَلُّ: مَصْدَرٌ بِمَعْنَى السَّلِّ أُقِيمَ مُقَام المَفْعُولِ أَي كمَسْلُول الشَّطْبَة يَعْنِي مَا سُلَّ من قِشْرِه أَو غمده.

(و) قَالَ أَبو سَعِيد: الشَّطْبَةُ: (السَّيْفُ) ، أَرادت أَنه كالسَّيْفِ يُسلُّ من غِمْدِه، كَمَا قَالَ العُجَيْرُ السَّلُولِيُّ يَرْثِي أَبَا الحَجْنَاء:فَتًى قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لَا مُتَآزِفٌوَلَا رَهِلٌ لَبَّاتُه وأَبَاجِلُهووجُوهٌ كُلُّها غُرَرٌوكَلَامٌ كُلُّه مَثَلُوَقد تعرض لذكرها الإِمَامُ أَبُو العَبَّاسِ أَحمدُ المَقَّريّ فِي نَفْح الطِّيبِ فَرَاجِعْه.

(و) فِي الصَّحاح (شَطِيبٌ) كأَمِيرٍ: اسْم (جَبَل) .

(و) قَالَ ابْن مَنْظُور: رأَيت فِي حَوَاشي نُسْخَةٍ مَوْثوقٍ بِهِ هَذَا وَقع فِي النسخِ.

وَالَّذِي أَورده الفارابيّ فِي دِيوَانِ الأَدَب، والَّذِي رَوَاه ابْنُ دُرَيْد وابْنُ فَارِس: شَطِب (ككَتِف) وَهُوَ جَبَلٌ (آخَرُ) مَعْرُوف.

قَالَ عَبِيدُ بْنُ الأَبْرَص، ويُرْوَى لأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ أَيْضاً:كأَنَّ أَقرابَهُ لمَّا عَلَا شَطِباًأَقرابُ أَبْلَقَ يَنْفِي الخَيْلَ رَمَّاحِوَقَالَ امرؤُ القَيْس:عَفَا شَطِبٌ مِنْ أَهْلِه فغُرُورُفمَوْبُولَةٌ إِن الديارَ تَدُورُ(والشَّطِيبِيَّةُ: مَاءٌ بأَجَإِ) لِبَنِي طَيِّىء.

(و) مِنَ المَجَازِ: (أَرضٌ مُشَطَّبَةٌ كمُعَظَّمَةٍ: خَطَّ فِيهَا السيلُ قَلِيلاً) لَيْسَ بالكَثِيرِ.

(و) الشَّطِيبِيَّةُ (من البَرَاذِع: المُضَرَّبَةُ.

وشِطَابُها) بالكَسْرِ: مَا تُضَرَّبُ بِهِ.

(و) عَن أبي الفَرَجِ: (الشَّطائِبُ الشَّدَائِدُ) كالشَّصَائِبِ سَوَاء شُطَابٌ (كغُرَابٍ: نَخْلٌ لبَنِي يَشْكُرَ) بالْيَمَامَة.

(والشَّطْبَتَان: من أَوْدِيَةِ الْيَمَامَة) .

(وفَرَسٌ مَشْطُوبُ المَتْنِ والكَفَ: انْتَبَر) أَي انْتَفَخَ (مَتْنَاهُ سِمَناً) وتَبَايَنَت غُرُوزُه.

وَقَالَ الجَعْدِيُّ:مِثْلُ همْيَانِ العَذَارَى بَطْنُهأَبْلَقُ الحَقْوَيْنِ مَشْطُوب الكَفَلْ(وانْشطَبَ المَاءُ وغَيْرُه: سَالَ) .

والانْشِطَابُ: السَّيَلَانُ.

والمُنْشَطِبُ: السَّائِلُ من المَالِ وغَيْرِهِ.

وَرَجُلٌ شَاطِبُ المحلِّ مثل شَاطِن.

والمُنْشطِبُ: السَّائِلُ.

(وشَطَبَ) السَّنَامَ والأَدِيمَ يَشْطُبُها شَطْباً.

(قَطَعَ) ، وشَطِيبَةٌ من نَبْعٍ يُتَّخَذُ مِنْهَا القَوْسُ.

(و) شَطَبَ: (مَالَ) .

وطَرِيقٌ شَاطِبٌ: مَائِلٌ.

(و) شَطَبَ (عَنْهُ: عَدَلَ وبَعُدَ) .

يُقَال: شَطَبَ الدَّارُ.

وَعَن الأَصْمَعِيّ: شَطَفَ وشَطَبَ، إِذَا ذَهَبَ وتَبَاعَدَ.

وَفِي النَّوَادِرِ: رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ وشَاطِبَةٌ وصائفَةٌ إِذَا زَلَّت عَن المَقْتَل.

وَفِي الحَدِيث: (فحَمَلَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَلَى عَامِر بْنِ الطُّفَيْل فطَعَنَ فشَطَب الرُّمْحُ عَنْ مَقْتَلِه) .

هُوَ من شَطَب بمَعْنَى بَعُدَ.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ الحَرْبِيُّ: شَطَبَ الرمْحُ عَن مَقْتَلِه أَي لم يَبْلُغُه ورُوِي عَن الأَصْمَعِيّ: شَطَفَ وشَطَب إِذا عَدَلَ ومَالَ.

(والشَّطَائِبُ) دونَ الكَرَانِيفَ، الواحِدَةُ شَطِيبَة.

والشَّطْبُ دُونَ الشَّطَائِبِ حَكَاه ابْن الأَعْرَابِيّ.

والشَّطَائِب من النَّاسِ وغَيْرِهم: (الفِرَقُ) والضُّرُوب (المُخْتَلِفَةُ) .

قَالَ الرَّاعِي:فَهَاجَ بِهِ لَمَّا تَرَجَّلَتِ الضُّحَىشَطائِبُ شَتَّى من كِلَابٍ ونَابِلِ(وناقَةٌ شَطِيبَةٌ: يَابِسَةٌ) .

(وشَاطِبَةُ: د بالمَغْرِب) بالإِنْدَلُس.

مِنْهَا أَبو القَاسِم بنُ فِيرّهْ صاحِب حِرْزِ الأَمَانِي.

وَالْقَاضِي أَبو بَكْر بْنُ العَربِيّ.

والإِمَامُ النَّظَّار أَبُو إِسْحَاق وغَيْرُهم، وفِيهَا قِيلَ:نِعْم مَلْقَى الرَّحْل شَاطِبَةٌلِفَتًى طَالَت بِهِ الرِّحَلُبلْدَةٌ أَوقَاتُها سَحَرٌوصَباً فِي ذَيْلِهِ بَلَلُونَسِيمٌ عَرْفُه أَرِجٌورِيَاضٌ غُصْنُها ثَمِلُ(و) الشِّطْبَةُ بالفَتْح و (بالكَسْرِ: الجَارِيَةُ الحَسَنَةُ) التَّارَّةُ (الغَضَّةُ) ، وَقيل: هِيَ (الطَّوِيلَةُ) ، والكَسْر عَن ابْن جِنِّي، قَالَ: والفَتْحُ أَعْلَى.

وغُلَامٌ شَطْب: حَسَنُ الخَلْق، لَيْسَ بِطَوِيلٍ وَلَا قَصِيرٍ.

ورجُلٌ مَشْطُوبٌ ومُشَطَّبٌ إِذا كَانَ طوِيلاً.

(والفَرَسُ) الشِّطْبَةُ: هِيَ (السَّبْطَةُ اللَّحْمِ) بِسُكُون الْمُوَحدَة وكفَرِحَة، وَقيل: هِيَ الطَّويلَة (ويُفْتَح) ، والكَسْرُ لُغَة وَلَا يُوصَفُ بِهِ الْمُذكر.

(و) الشِّطْبَةُ بالكَسْرِ: (طَرِيقُ السَّيّفِ) فِي مَتْنِه (كالشُّطْبَة بالضَّمِّ) والشَّطْبَة بالفتْح.

(و) شُطَبَة (كَهُمَزَة) وَهُوَ نَادِر، وَقيل: هُوَ جَمْع كَرُطَب وَرُطَبَة.

(ج شُطُبٌ وشُطُبٌ كغُرَف وكُتُب) .

قَالَ شَيْخُنا نَقْلاً عَن شُرُوحِ الفَصِيح: ظَاهِرُه أَنهما جَمْعَان لمُفْردٍ وَاحِدٍ.

وَقَالَ الفَرَّاءُ؛

إِنَّهُمَا لُغتَان، فالشُّطُب كأَنَّه وَاحِدٌ كالحُلُم، الشُّطَبُ كأَنه جَمْعُ شُطْبَة كغُرْفَةٍ وغُرَفٍ.

وصَرِيحُ كَلَامِ ابْنِ هِشَامٍ اللَّخْمِيِّ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَمعٌ لمُفْردٍ لَفْظُه غَيْرُ لَفْظِ الآخر، فالشُّطُب، بِضَمَّتَيْنِ، جَمْعُ شَطِيبَة كصَحِيفَة وصُحُفٍ وأَما الشُّطَب، بِفَتْح الطَّاء، فجمْعُ الشُّطْبَة فانْظُرْه مَعَ كَلَامِ المُصَنِّفِ.

(وسَيْفٌ مُشَطَّبٌ كمُعَظَّم ومَشْطُوبٌ: فِيهِ شُطَبٌ) أَي طَرَائِقُ فِي مَتْنِه، ورُبَّمَا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً ومُنْحَدِرَةً.

وَيُقَال: إِنَّه مَجَازٌ؛

لأَنَّه شُبِّه بِمَا يُقَدُّ من السَّنامِ طُولاً.

وَعَن ابْن شُمَيْل: شُطْبَةُ السَّيْف: عَمُودُه النَّاشِزُ فِي مَتْنِه.

وثَوْبٌ مُشَذَّبٌ: فِيهِ طَرَائِقُ.

(و) الشِّطْبَةُ بالكَسْرِ: (القِطْعَةُ من سَنَمِ البَعِيرِ تُقْطَعُ طُولاً) لِئَلَّا تَنْشَدِخَ (كالشَّطِيبَةَ) وكلّ قِطْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ أَيْضاً تُسَمَّى شَطِيبَةً.

وقِيلَ: شَطِيبَةُ اللَّحْم: الشَّرِيحَةُ مِنْه.

وشَطَّبَه: شَرَّحه.

وَيُقَالُ شَطَبْتُ السَّنَامَ والأَدِيمَ أَشْطُبُه شَطْباً.

وَقَالَ أَبو زيد: شُطَبُ السنَّامِ: أَن تُقَطَّعَه قِدَداً وَلَا تُفَصِّلَهَا، وَاحِدُهَا شُطْبَةٌ، وَقَالُوا أَيْضاً: شَطِيبَة وجَمْعُها شَطَائِب.

وكُلُّ قِطْعَةِ أَدِيمٍ تُقَدُّ طُولاً شَطِيبَةأَنَّه بتَسْكِين الغَيْن كَمَا قَيَّدَه ابنُ مَاكُولَا: (مَنْهَلٌ بَيْنَ مِصْرَ والشَّأم، مِنْهُ زَكَرِيّا بن عيسَى الشَّغْبِيّ المحدّث) عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ ابنُ أَخِيه إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الشَّعبِيّ.

وعمرُ بن أَبي بكر المُؤَمّليُّ وَغَيرهمَا، وحَدِيثُه فِي الأَوْسَط للطَّبَرَانِيّ.