معنى شعبد

شعبد: المُشَعْبِدُ: الهازِيءُ كالمُشَعْوِذ.

شقد: اللَّيْثُ: الشِّقْدَةُ حَشِيشَةٌ كَثِيرَةُ اللَّبَنِ والإِهالة كالقِشْدَةِ، إِما مَقْلُوبَةٌ وإِما لُغَةٌ.

قَالَ الأَزهري: لَمْ أَسمع الشِّقْدَةَ لِغَيْرِ اللَّيْثِ، قَالَ: وكأَنه فِي الأَصل القِشْدَة والقِلْدَة.

تَشْرُد كَمَا يَشْرُد البَعيرُ، قَالَ الشَّاعِر:شَرُودٌ إِذا الرَّاؤُون حَلُّوا عِقَالَهَامُحَجَّلَةٌ فِيهَا كَلامٌ مُحَجَّلُوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:تَشَرَّدَ القَوْمُ: ذَهَبُوا.

والشَّرِيد: البَقِيَّةُ من الشيْءِ.

وَيُقَال: فِي إِداوَتِهم شَرِيدٌ من ماءٍ، أَي بَقِيَّةٌ.

وأَبْقَتْ السَّنَةُ عَلَيْهِم شَرَائِدَ من أَموالِهِم، أَي بقَايَا، فإِمَّا أَن يكون شرائِد جَمْعَ شَرِيدٍ، على غير قياسِ، وإِما أَن يكون شَرِيدةٌ لُغَةٌ فِي شَرِيد.

كَمَا فِي اللِّسَان.

وَمن الْكِنَايَة.

أَمَا يَشْرُد بك بَعِيرُك؟

قَالَ أَمَّا منذُ قَيَّدَهُ الإِسلامُ فَلَا) .

كَمَا فِي الأَساس.

قلت وَهُوَ إِشارة إِلى قِصّة مَرْوِيَّةٍ لخَوَّاتٍ غير قِصّةِ ذاتِ النِّحْيَيْنِ.

وَقد وَهِمَ الهَرَوِيُّ، والجَوْهَرِيُّ، وَمن فَسَّره بذالك.

وَفِي آخِرها: وَالَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ مَا شَرَدَ ذالك الجَملُ مُنْذُ أَسلَمْت) فراجِعْه فِي لِسَان الْعَرَب.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:[شرزد]: : وَمِنْه شِيرَازاد، بِالْكَسْرِ، جدّ أَبي محمّد عبد الله بن يحيى بن مُوسَى بن دَاوُود بن عليّ بن دَاوُود بن عليّ بن إِبراهِيم بن شِيرازاد، قَاضِي طَبَرِسْتانَ.

حَدَّثَ.

توفِّي سنة ٣٠٠ هـ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:[شعبد]: : الهازِيءُ، كالمُشَعْوِذِ، وسيأْتي فِي الذَّال الْمُعْجَمَة.

[شفند]: ، بضمّ فَسُكُون فَفتح: ناحيَة كَبِيرَة مُتَّسِعَة بنَيسابور.

وَقد نُسِبَ إِليها جماعةٌ من أَهل العِلْم.

[شقد]: ، أَهمله الجوهريُّ.

وَقَالَ اللّيث: هِيَ (حَشِيشَةٌ كثيرةُ : (المُشَعْبِدُ) : الهازِيءُ، كالمُشَعْوِذِ، وسيأْتي فِي الذَّال الْمُعْجَمَة.

[شفند]: (وأُشْفَنْد) ، بضمّ فَسُكُون فَفتح: ناحيَة كَبِيرَة مُتَّسِعَة بنَيسابور.

وَقد نُسِبَ إِليها جماعةٌ من أَهل العِلْم.

[شقد]: (الشِّقْدَةُ، بِالْكَسْرِ) ، أَهمله الجوهريُّ.

وَقَالَ اللّيث: هِيَ (حَشِيشَةٌ كثيرةُالإِهَالةِ واللَّبَنِ) ، كالقِشْدَة، إِما مقلوبةٌ وإِمّا لغةٌ.

قَالَ الأَزهريُّ: لم أَسمع الشِّقْدَة لغير اللَّيث قَالَ: وكأَنّه فِي الأَصل: القِسْدَة والقِلْدة.