معنى «شفرج»

وتقول: هذا شرج هذا، أي مثله: وهما شَرْجٌ واحد، أي ضَرْبٌ واحد (١) .

والشَرْجانِ: الفِرقتان، يقال: أصبحوا في هذا الأمرِ شَرْجَيْنِ، أي فِرقتين.

وكلُّ لونين مختلفين فهما شرجان.

وشرج: اسم موضع.

وفى المثل: " أشبه شرج شرجا، لو أن أسيمرا ".

قال يعقوب: شرج: ماء لبنى عبس.

وشرجت اللَبِنَ شَرْجاً: نضدْته.

والتَشْريجُ: الخياطة المتباعدة.

وقول أبى ذؤيب: قصر الصبوح لها فشرج لحمها * بالنى فهى تثوخ (٢) فيها الاصبع أي خلط لحمها بالشحم.

وتشرج اللحم بالشحم، أي تداخلا.

[شفرج] الشفارج، مثال العلابط، فارسي معرب، وهو الذى تسميه الناس بشبارج، عن يعقوب.

شفرج] الشفارج، مثال العلابط، فارسي معرب، وهو الذى تسميه الناس بشبارج، عن يعقوب.

شفرج: أَبُو الْعَبَّاس؛

عَن ابْن الأعرابيّ:الشُّفَارِجُ طرِّيَانٌ رَحْرَحَانِيّ، وَهُوَ الطَّبَق فِيهِ الْفَيْخَاتُ والسُّكرُّجَات.

وَقَالَ ابْن السّكّيت: يُقَال هُوَ الشُّفارِج لهَذَا القار الَّذِي يُقَال لَهُ الشُّبارِج.

جنفر: عَمْرو، عَن أَبِ

شفرج: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: ابْنُ الأَعرابي: الشُّفارِجُ طِرِّيانٌ رَحْرَحانيّ، وَهُوَ الطَّبَق فِيهِ الفَيْخات والسُّكُرُّجات.

الشُّفارِج مِثْلُ العُلابط، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَهُوَ الَّذِي تُسَمِّيهِ النَّاسُ بِيشْبارِج.

شمج: شَمَجَ الخياطُ الثَّوْبَ يَشْمُجُه شَمْجاً: خاطَه خِيَاطَةً متباعِدة؛

وَيُقَالُ: شَمْرَجَه شَمْرَجَةً.

والشَّمَجَى: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ.

وَنَاقَةٌ شَمَجَى: سَرِيعَةٌ؛

قَالَ مَنْظور بْنُ حَبَّة وحَبَّة أُمه وأَبوه شَرِيكٌ:بِشَمَجَى المَشْيِ عَجُولِ الوَثْبِ، .

غَلَّابَةٍ للنَّاجِيات الغُلْبِ،حَتَّى أَتى أُزْبِيُّهَا بالأَدْبِالغُلْب جَمْعُ غَلْباء.

والأَغْلَبُ: العظيم الرَّقَبَة.

قَالَ: أَظهر الْحَرْفَيْنِ وَبَنَى مِنْهُ أَفعل لِحَاجَتِهِ إِلى الْقَافِيَةِ، وَقَدْ وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ مِنْهُ، فَقِيلَ: رَجُلٌ ضِجَاج، وَقَوْمٌ ضُجُجٌ؛

قَالَ الرَّاعِي:فاقْدُرْ بِذَرْعِكَ، إِنِّي لَنْ يُقَوِّمَني .

قَوْلُ الضِّجاجِ، إِذا مَا كنتُ ذَا أَوَدِوالضِّجاجُ [الضَّجاجُ]: ثَمَرُ نَبْت أَو صَمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن، حَكَاهَا ابْنُ دُرَيْدٍ بِالْفَتْحِ، وأَبو حَنِيفَةَ بِالْكَسْرِ، وَقَالَ مَرَّة: الضِّجاج كُلُّ شَجَرَةٍ تُسَمُّ بِهَا السِّباع أَو الطَّير.

وضَجَّجَها: سَمَّها.

ابْنُ الأَعرابي: الضِّجاج [الضَّجاج] صَمْغٌ يؤْكل، فإِذا جَفَّ سُحِق، ثُمَّ كيلَ وقُوِّيَ بالقَلْيِ، ثُمَّ غُسِل بِهِ الثَّوْبُ فيُنَقِّيه تَنْقِيَةَ الصَّابُونِ.

والضَّجُوج مِنَ النُّوقِ: الَّتِي تَضِجُّ إِذا حُلِبت.

التَّهْذِيبَ: الضَّجاجُ الْعَاجُ، وَهُوَ مِثْل السِّوار للمرأَة؛

قَالَ الأَعشى:وتَرُدُّ معطوفَ الضَّجاج عَلَى .

غَيْل، كأَن الوَشْمَ فيه خِلَلْضرج: ضَرَجَ الثوبَ وغيرَه: لَطَخه بِالدَّمِ ونحوِه مِنَ الحُمْرة، وَقَدْ يَكُونُ بالصُّفرة؛

قَالَ يَصِفُ السَّراب عَلَى وَجْهِ الأَرض:فِي قَرْقَرٍ بِلُعاب الشَّمْسِ مَضْرُوجيَعْنِي السَّرَابَ.

وضَرَّجَه فَتَضَرَّج، وثوبٌ ضَرِج وإِضْرِيج: مُتَضَرِّج بِالْحُمْرَةِ أَو الصُّفرة؛

وَقِيلَ: الإِضْريجُ صِبغ أَحمر، وثوبٌ مُضَرَّج، مِنْ هَذَا؛

وَقِيلَ: لَا يَكُونُ الإِضْريجُ إِلَّا مِنْ خَزٍّ.

وتَضَرَّج بالدَّم أَي تَلَطَّخ.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَرَّ بِي جَعْفَرٌ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مضَرَّج الْجَنَاحَيْنِ بِالدَّمِأَي مُلَطَّخاً.

وَكُلُّ شَيْءٍ تَلَطَّخ بِشَيْءٍ، بِدَمٍ أَو غَيْرِهِ، فَقَدْ تَضَرَّج؛

وَقَدْ ضُرِّجَتْ أَثوابه بِدَمِ النَّجيع.

وَيُقَالُ: ضَرَّج أَنْفَه بِدَمٍ إِذا أَدْماه؛

قَالَ مُهَلْهِل:لَوْ بِأَبانَيْنِ جَاءَ يَخْطُبُها، .

ضُرِّجَ مَا أَنْفُ خاطبٍ بدَمِوَفِي كِتَابِهِ لِوائِلٍ: وضَرَّجُوه بالأَضامِيم أَي دَمّوه بالضَّرْب.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الإِضْريجُ الخَزُّ الأَحمر؛

وأَنشد:وأَكْسِيةُ الإِضْريجِ فَوْقَ المَشاجِبِيَعْنِي أَكْسِيةَ خَزٍّ حُمْراً؛

وَقِيلَ: هُوَ الْخَزُّ الأَصفر؛

وَقِيلَ: هُوَ كِسَاءٌ يُتخذ مِنْ جَيّد المِرْعِزَّى.

اللَّيثُ: الإِضريجُ الأَكسية تُتَّخَذُ مِنَ المِرْعِزَّى مِنْ أَجوده.

والإِضْريجُ: ضَرْبٌ مِنَ الأَكسية أَصفر.

وضَرَجَ الشيءَ ضَرْجاً فانْضَرَج، وضَرَّجه فتَضَرَّج: شقَّه.

والضَّرْج: الشَّقُّ؛

قَالَ ذُو الرُّمة يَصِفُ نِسَاءً:ضَرَجْنَ البُرُودَ عَنْ تَرائب حُرَّةٍأَي شَقَقْنَ، وَيُرْوَى بِالْحَاءِ أَي أَلقين.

وَفِي حَدِيثِ المرأَة:صَاحِبَةِ المَزادَتَيْن تَكاد تَتَضَرَّجُ مِنَ المِلْءِأَي تنشقُّ.

وتَضَرَّج الثوبُ: انشقَّ؛

وَقَالَ هِمْيَانٌ يَصِفُ أَنياب الفَحل:أَوْسَعْنَ مِنْ أَنيابه المَضارِجِوالمَضَارِج: المَشاقُّ.

وتَضَرَّج الثَّوْبُ إِذا تَشَقَّقَ.

وضَرَّجْت الثَّوْبَ تَضْريجاً إِذا صَبَغْته بالحرة، وَهُوَ دُونَ المُشْبَع وَفَوْقَ المُوَرَّدِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:وعَلَيَّ رَيْطَة مُضَرَّجَةأَي لَيْسَ صِبْغها بالمُشْبَع.

والمَضارِجُ: الثِّيَابُ الخُلْقان تُبْتَذَلُ مِثْلَ المَعاوِز؛

قَالَهُ أَبو عُبَيْدٍ: واحدُها مِضْرَج.

وعينٌ مَضْرُوجة: وَاسِعَةُ الشَّقِّ نَجْلاء؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:تَبَسَّمْنَ عَنْ نَوْرِ الأَقاحِيِّ فِي الثَّرَى، .

وفَتَّرْنَ عَنْ أَبصارِ مَضْرُوجَةٍ نُجْلِوانْضَرَجَت لَنَا الطَّرِيقُ: اتَّسَعت.

والانْضِراج: الاتِّساع؛

قَالَ الشَّاعِرُ:أَمَرْتُ لَهُ بِرَاحِلةٍ وبُرْدٍ .

كَريمٍ، فِي حَواشِيه انْضِرَاجُوانْضَرَج مَا بَيْنَ الْقَوْمِ: تَباعد مَا بَيْنَهُمْ.

وانْضَرَج الشَّجَرُ: انشقَّت عُيونُ ورَقِه وبَدَتْ أَطْرَافُهُ.

وتَضَرَّجَتْ عَنِ البَقْل لَفائِفُه إِذا انْفَتَحَتْ، وإِذا بَدَتْ ثِمَارُ البُقول مِنْ أَكْمامِها، قِيلَ: انْضَرَجَتْ عَنْهَا لفائفُها أَي انْفتحتْ.

والانْضِراج: الانْشقاق؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:مِمَّا تَعالَتْ مِنَ البُهْمَى ذَوَائِبُها .

بالصَّيْفِ، وانْضَرَجَتْ عَنْهُ الأَكامِيمُتَعالَت: ارْتَفَعَتْ.

وذَوائبها: سَفاها.

والأَكامِيم جَمْعُ أَكْمام، وأَكْمام جَمْعُ كِمٍّ، وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الزَّهْرُ.

وضَرَجَ النَّارَ يَضْرِجها: فَتَحَ لَهَا عَيْنًا؛

رَوَاهُ أَبو حَنِيفَةَ.

وانضَرَجَتِ العُقاب: انحطَّت مِنَ الجَوِّ كَاسِرَةً.

وانْضَرَج الْبَازِي عَنِ الصَّيْدِ إِذا انْقَضَّ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:كَتَيْسِ الظِّباء الأَعْفَرِ، انْضَرَجَتْ لَهُ .

عُقابٌ، تَدَلَّتْ مِنْ شَمارِيخ ثَهْلانِوَقِيلَ: انْضَرَجَتْ انْبَرَتْ لَهُ؛

وَقِيلَ: أَخَذَتْ فِي شِقٍّ.

أَبو سَعِيدٍ: تَضْريج الْكَلَامِ فِي المَعاذِير هُوَ تَزْوِيقُه وَتَحْسِينُهُ.

وَيُقَالُ: خَيْرُ مَا ضُرِّج بِهِ الصدقُ، وشَرُّ مَا ضُرِّج بِهِ الكذِب.

وَفِي النَّوَادِرِ: أَضْرَجَتِ المرأَة جَيْبَها إِذا أَرْخَتْه.

وضُرِّجتِ الإِبل أَي رَكَضْناها فِي الغَارَة؛

وضَرَجتِ النَّاقَةُ بِجِرَّتِها وجَرَضَتْ.

والإِضْريج: الجَيِّد مِنَ الْخَيْلِ.

أَبو عُبَيْدَةَ: الإِضريج مِنَ الْخَيْلِ الجَواد الْكَثِيرُ العَرَق؛

قَالَ أَبو دُواد:وَلَقَدْ أَغْتَدِي، يُدافِع رُكْنِي .

أَجْوَلِيٌّ ذُو مَيْعَةٍ، إِضْرِيجُوَقَالَ: الإِضْريج الواسِع اللَّبَان؛

وَقِيلَ: الإِضْريجُ الْفَرَسُ الجَواد الشَّدِيدُ العَدْوِ.

وعَدْوٌ ضَرِيجٌ: شَدِيدٌ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:جِرَاءٌ وَشَدٌّ كالحَريق ضَرِيجُوالضَّرْجَة والضَّرَجَة: ضَرْب مِنَ الطَّيْرِ.

وضَارِج: اسْمُ مَوْضِعٍ مَعْرُوفٌ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:تَيَمَّمَتِ العَيْنَ الَّتِي عِنْدَ ضارِجٍ، .

يَفِيءُ عَلَيْهَا الظِّلُّ، عَرْمَضُها طَامِيقَالَ ابْنُ بَرِّي: ذَكَرَ النَّحَّاسُ أَن الرِّوَايَةَ فِي الْبَيْتِ يفيءُ عَلَيْهَا الطَّلْحُ، ورَوَىبإِسناد ذَكَرَهُ أَنه وفَدَ قَوْمٌ مِنَ اليَمَن عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحيانا اللَّهُ بِبَيْتَيْنِ مِنْ شِعْرِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْر، قَالَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟

قَالُوا: أَقبلنا نُرِيدُكَ فضَلَلْنا الطَّرِيقَ فَبَقِينَا ثَلاثاً بِغَيْرِ مَاءٍ، فَاسْتَظْلَلْنَا بالطَّلْح والسَّمُرِ، فأَقبل رَاكِبٌ متلثِّم بِعِمَامَةٍ وَتَمَثَّلَ رَجُلٌ بِبَيْتَيْنِ، وَهُمَا:ولَمَّا رأَتْ أَن الشَّرِيعة هَمُّها، .

وأَنَّ البَياض مِنْ فَرائِصِها دَامي،تيَمَّمتِ العَين الَّتِي عِنْدَ ضارِج، .

يفيءُ عَلَيْهَا الطَّلْحُ، عَرمَضها طَامِيفَقَالَ الرَّاكِبُ: مَنْ يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ؟

قَالَ: امْرُؤُالقيس بن حجر، قال: وَاللَّهِ مَا كَذَبَ، هَذَا ضارِج عِنْدَكُمْ، قَالَ: فَجَثَوْنا عَلَى الرُّكَب إِلى مَاءٍ، كَمَا ذكَر، وَعَلَيْهِ العَرْمَض يَفِيءُ عَلَيْهِ الطَّلْح، فشربْنا رِيَّنا، وحملْنا مَا يَكْفِينَا ويُبَلِّغُنا الطَّرِيقَ، فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَاكَ رَجُلٌ مَذْكُورٌ فِي الدُّنْيَا شَرِيفٌ فِيهَا، منسيٌّ فِي الْآخِرَةِ خَامِلٌ فِيهَا، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُ لِوَاءُ الشُّعَرَاءِ إِلى النَّارِ؛

وَقَوْلُهُ:وَلَمَّا رأَتْ أَن الشَّريعة هَمُّهاالشَّريعة: مَوْرِدُ الْمَاءِ الَّذِي تَشْرَع فِيهِ الدَّوابُّ.

وهمُّها: طَلَبُهَا، وَالضَّمِيرُ فِي رأَتْ للحُمُر؛

يُرِيدُ أَن الْحُمُرَ لَمَّا أَرادت شَرِيعة الْمَاءِ وَخَافَتْ عَلَى أَنفسها مِنَ الرُّماة، وأَن تُدْمَى فَرَائِصُهَا مِنْ سِهَامِهِمْ، عَدَلَتْ إِلى ضارِج لِعَدَمِ الرُّماة عَلَى العَيْنِ الَّتِي فِيهِ.

وضارِج: مَوْضِعٌ فِي بِلَادِ بَنِي عَبْس.

والعَرْمَض: الطُّحْلُب.

وطامي: مرتفع.

ضربج: رَوَى ثَعْلَبٌ أَن ابْنَ الأَعرابي أَنشده:قَدْ كنتُ أَحْجُو أَبا عَمْرو أَخاً ثِقَةً، .

حَتَّى أَلَمَّتْ بِنَا، يَوْماً، مُلِمَّاتُفقلتُ، والمَرْءُ قَدْ تخطِيه مُنْيَتُه: .

أَدْنى عَطِيَّاته إِيَّايَ مِئياتُفكانَ مَا جادَ لِي، لَا جادَ مِنْ سَعَةٍ، .

دَرَاهِمُ زائِفات ضَرْبَجِيَّاتُقَالَ ابْنُ الأَعرابي: دِرْهَمٌ ضَرْبَجِيٌّ: زائِف، وإِن شِئْتَ قُلْتَ: زَيْف قَسِّيٌّ؛

والقَسِّيُّ: الَّذِي صَلُبَ فِضَّته مِنْ طُول الخَبْءِ.

مِئيات: الأَصل فِي مِئَةٍ مِئْيَة، بوزن مِعْية.

ضمج: ضَمِج الرجلُ بالأَرض وأَضْمَج: لَزِقَ بِهِ.

والضَّمْجة: دُوَيْبَّة مُنْتِنَةُ الرَّائِحَةِ تَلْسَعُ، وَالْجَمْعُ ضَمْجٌ.

والضَّامِجُ: اللَّازِمُ.

قَالَ الأَزهَري فِي تَرْجَمَةِ خَعَمَ: قَالَ أَبو عَمْرٍو: الضَّمَجُ هَيَجان الخَيْعامة، وَهُوَ المأْبُون المَجْبُوس، وَقَدْ ضَمج ضَمَجاً؛

وَيُقَالُ: ضَمَجَه إِذا لَطَخَه؛

وَقَالَ هِمْيَانُ:أَبِعْت قَرْماً بالهَدِير عاجِجا، .

ضُباضِبَ الخَلْقِ، وَأىً، دُهامِجايُعْطِي الزِّمامَ عَنقاً عَمَالِجا، .

كأَن حِنَّاء عَلَيْهِ ضامِجاأَي لاصِقاً؛

وَقَالَ أَعرابي مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يَذْكُرُ دوابَّ الأَرض، وَكَانَ مِنْ بَادِيَةِ الشَّامِ:وَفِي الأَرض أَحْناشٌ وسَبْعٌ وخاربُ، .

وَنَحْنُ أُسارَى، وسْطهم نتقلَّبُ «٤»رُتَيْلا وطَبُّوعٌ وشبثَانُ ظَلَمَةٍ، .

وأَرْقَطُ حُرْقُوصٌ وضَمْجٌ وعَنْكَبُوالضَّمْجُ: مِنْ ذَوَاتِ السُّمُومِ.

والطَّبُّوع: مِنْ جنس القُراد.

ضمعج: الضَّمْعَجُ: الضَّخْمَةُ مِنَ النُّوقِ.

وامرأَة ضَمْعَج: قَصِيرَةٌ ضَخْمَةٌ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:يَا رُبَّ بيضاءَ ضَحُوك ضَمْعَجوَفِي حَدِيثِالأَشتر يَصِفُ امرأَة أَرادها ضَمْعَجاً طُرْطُبّاً.

الضَّمْعَج: الْغَلِيظَةُ، وَقِيلَ: الْقَصِيرَةُ، وَقِيلَ: التَّامَّةُ الْخَلْقِ؛

وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِلذَّكَرِ؛

وَقِيلَ: الضَّمْعَج مِنَ النِّسَاءِ الضَّخْمَة الَّتِي تَمَّ خلْقها واسْتَوْثَجَتْ نَحْواًصهبج: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: وَوَبَرٌ صُهَابِجٌ أَي صُهَابيّ، أَبدلوا الْجِيمَ مِنَ الْيَاءِ، كَمَا قَالُوا: الصِّيصِجّ والعَشِجّ وصِهْرِيجٌ وسِهْرِيٌّ؛

وَقَوْلُ هِمْيان:يُطيرُ عَنْهَا الوَبَر الصُّهابِجَاأَراد الصُّهابيّ، فَخَفَّفَ وأَبدل.

صَهْرَجَ: الصِّهْرِيجُ: وَاحِدُ الصَّهاريج، وَهِيَ كَالْحِيَاضِ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ؛

وَقَالَ الْعَجَّاجُ:حَتَّى تَنَاهَى فِي صَهارِيجِ الصَّفايَقُولُ: حَتَّى وَقَفَ هَذَا الْمَاءُ فِي صَهارِيج مِنْ حَجَر.

ابْنُ سِيدَهْ: الصِّهْرِيج مَصْنعة يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ، وأَصله فَارِسِيٌّ، وَهُوَ الصِّهْرِيّ، عَلَى البَدَل، وَحَكَى أَبو زَيْدٍ فِي جَمْعِهِ: صَهاريّ.

وصَهْرَجَ الحوضَ: طَلاه، وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الطُفَيْلِيِّين: وَدِدْتُ أَن الكُوفة بِرْكَة مُصَهرَجَة.

وَحَوْضٌ صُهارِج: مَطْلِيٌّ بالصَّارُوج.

والصُّهارج، بِالضَّمِّ: مِثْلُ الصِّهْرِيج؛

وأَنشد الأَزهري:قَصَبَّحَتْ حابِيَةً صُهَارِجاوَقَدْ صَهْرَجُوا صِهْرِيجاً؛

قَالَ ذُو الرُّمة:صَوارِي الهامِ، والأَحشاءُ خافِقَة، .

تُناوِلُ الهِيمَ أَرْشَافَ الصَّهارِيج «١»صوج: الصَّوْجان مِنَ الإِبل والدَّوابّ: الشَّدِيدُ الصُّلب؛

قَالَ:فِي ظَهْرِ صَوْجان القَرَى لِلمُمْتَطِيوعَصاً صَوْجانَةٌ: كَزَّة.

ونَخْلة صَوْجانة: كَزَّة السَّعَف.

والصَّوْجان: الصَّوْلَجان.

التّحْتِيَّة، وَفتح الطّاءِ والرّاءِ: (دَواءٌ م) أَي مَعْرُوف عِنْد الأَطِبّاءِ، (مُعَرَّب) عَن (جِيتَرك بالهِنديّة) ، استعملها الْعَرَب، (نافعٌ لِوجَعِ المفَاصل والبَرَص والبَهَقِ) .

[شفرج]: (الشُّفَارِج، كعُلَابطِ) ، نَقله الجوهريّ عَن يَعقوبَ: وَهُوَ (الطَّبَقُ) يُجعَل (فِيهِ الفَيْخَاتُ والسُّكُرُّجات) تَقَدّم بيانُها، فارسيٌّ (مُعَرَّب) وَهُوَ الَّذِي يُسمّيه النَّاس (بِيشْبَارِجَ) بكمسر الموحّدة، وَسُكُون التحتيّة والشين وَفتح الموحّدة، وَبعدهَا أَلف، وَكسر الرّاء وَفتحهَا.

وَقد ذكره ابْن الجواليقي فِي كِتَابه المعرّب، وَقَالَ: هِيَ أَلوان اللّحْم فِي الطَّبَائخ.

وَفِي (هَامِش الصّحاح) : وَوَجَدته فِي كتاب الْمُحِيط: الشَّفارِيج: جمع الشُّفارِج من الأَطعمة.

[شفج]: (الشَّافَافَج: نَبْتٌ، مُعَرّب) عَن (شَابَابَكَ) ، فارسيّ، (وَهُوَ البُرْنُوفُ) بالضّمّ.

[شلج]: (شَلْجُ) بِفَتْح فَسُكُون: (ة ببلادِ التُّرْك) بالقُرْب من طِرَازَ (مِنْهُ يُوسُف بن يَحْيَى الشَّلْجِيّ، مُحَدِّث) ، روى عَن أَبي عليَ الحَسَنِ بن سُلَيْمَانَ بن مُحَمَّد البَلْخِيّ، وَعنهُ أَحمدُ بنُ عبد الله.

[شمج]: (الشَّمْجُ: الَعلْط) ، شَمَجَه يَشْمُجه شَمْجاً، (و) الشَّمْج: (الاستعْجَالُ) والسرْعَة، وَمِنْه: ناقَةٌ شَمَجَى، كَمَا سيأْتي، (و) الشَّمْجُ: (الخِيَاطَةُ المُتَبَاعِدَةُ) ، يُقَال: شَمَجَ الخَيّاط الثَّوْبَ يَشْمُجُه شَمْجاً: خاطَه خِياطَةً مُتَبَاعدةً، وَيُقَال: شَمْرَجَه شَمْرَجَةً، كَمَا سيأَتي.

(و) شَمَجَ من الأَرُزِّ والشَّعيرِ ونَحْوِهما: خَبَزَ مِنْهُ شِبْهَ قُرَص غلَاظ، وَهُوَ الشَّمَاجُ.

: (الشُّفَارِج، كعُلَابطِ) ، نَقله الجوهريّ عَن يَعقوبَ: وَهُوَ (الطَّبَقُ) يُجعَل (فِيهِ الفَيْخَاتُ والسُّكُرُّجات) تَقَدّم بيانُها، فارسيٌّ (مُعَرَّب) وَهُوَ الَّذِي يُسمّيه النَّاس (بِيشْبَارِجَ) بكمسر الموحّدة، وَسُكُون التحتيّة والشين وَفتح الموحّدة، وَبعدهَا أَلف، وَكسر الرّاء وَفتحهَا.

وَقد ذكره ابْن الجواليقي فِي كِتَابه المعرّب، وَقَالَ: هِيَ أَلوان اللّحْم فِي الطَّبَائخ.

وَفِي (هَامِش الصّحاح) : وَوَجَدته فِي كتاب الْمُحِيط: الشَّفارِيج: جمع الشُّفارِج من الأَطعمة.

[شفج]: (الشَّافَافَج: نَبْتٌ، مُعَرّب) عَن (شَابَابَكَ) ، فارسيّ، (وَهُوَ البُرْنُوفُ) بالضّمّ.

[شلج]: (شَلْجُ) بِفَتْح فَسُكُون: (ة ببلادِ التُّرْك) بالقُرْب من طِرَازَ (مِنْهُ يُوسُف بن يَحْيَى الشَّلْجِيّ، مُحَدِّث) ، روى عَن أَبي عليَ الحَسَنِ بن سُلَيْمَانَ بن مُحَمَّد البَلْخِيّ، وَعنهُ أَحمدُ بنُ عبد الله.