معنى شفقل

شَفْقَلٌ، كجعفرٍ: اسمٌ.

وأبو شَفْقَلٍ: راوِيةُ الفَرَزْدَقِ.

• الشاقولُ: خَشَبَةٌ تكونُ مع الزُّرَّاعِ بالبَصْرَةِ، وفي رأسِها زُجٌّ، والذَّكَرُ.

وشَقَلَها: جامَعَها،وـ الدِّينارَ: وَزَنَهُ.

وشَوْقَلَ: تَرَزَّنَ حِلْماً.

والشَّقاقُلُ: في: ش ش ق ل.

وأشْقالِيَةُ: د بالأنْدَلُسِ.

ومَيْمونةُ بنتُ شاقولَةَ: من المُتَعَبِّداتِ.

• ال

شفقل: شَفْقَل: اسْمٌ.

وأَبو شَفْقَل: رَاوِيَةُ الفَرَزْدق، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: اسْمُ رَاوِيَةِ الْفَرَزْدَقِ شَفْقَل، قَالَ: وَلَا نَظِيرَ لِهَذَا الاسم.

شقل: الشَّاقُولُ: خَشَبَة قَدْرُ ذِرَاعَيْنِ فِي رأْسها زُجٌّ تَكُونُ مَعَ الزُّرَّاع بِالْبَصْرَةِ، يَجْعَلُ أَحدهم فِيهَا رأْس الحَبْل ثُمَّ يَرُزُّها فِي الأَرض ويَتَضَبَّطها حَتَّى يَمُدُّوا الحَبْلَ، وَاشْتَقُّوا مِنْهَا اسْمًا للذَّكَر فَقَالُوا: شَقَلَها بشاقُولِه يَشْقُلها شَقْلًا، يَكْنُون بِذَلِكَ عَنِ النِّكَاحِ.

ابْنُ الأَعرابي: الشَّقْل الوَزْنُ، يُقَالُ: اشْقُل لِي هَذَا الدِّينَارَ أَي زِنْه، قَالَ: وَقَدْ شَقَلْته.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَوَّل مَنْ شابَ إِبراهيمُ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِليه: اشْقُل وَقَاراً، الشَّقْل: الأَخْذ، وَقِيلَ الرَّزْن، قَالَ: وشَوْقَلَ الرَّجُل إِذا تَرَزَّنَ حِلماً ووَقَاراً، وشَوْقَل إِذا عَبَّر ديناره تَعْبيراً مُصَحَّحاً.

شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ:فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، .

فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍوَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَاكَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صاحبَه.

أَبو عَمْرٍو: فِي فُلَانٍ شَبَهٌ مِنْ أَبيه وشَكْلٌ وأَشْكَلَةٌ وشُكْلَةٌ وشَاكِلٌ ومُشَاكَلَة.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ؛

قرأَ النَّاسُ وَآخَرُ إِلَّا مُجَاهِدًا فإِنه قرأَ: وأُخَرُ؛

وَقَالَ الزَّجَّاجُ: مَنْ قرأَ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ؛

فآخَرُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ أَي وعَذاب وشَاكِلَةُ الفَرس: الَّذِي بَيْنَ عَرْض الْخَاصِرَةِ والثَّفِنة، وَهُوَ مَوْصِلُ الفَخِذ فِي السَّاقِ.

والشَّاكِلَتان: ظاهرُ الطَّفْطَفَتين مِنْ لَدُنْ مَبْلَغ القُصَيْرَى إِلى حَرْف الحَرْقَفة مِنْ جَانِبَيِ الْبَطْنِ.

والشَّاكِلَةُ: الخاصِرةُ، وَهِيَ الطَّفْطَفة.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن ناضِحاً تَرَدَّى فِي بِئر فُذكِّي مِنْ قِبَل شَاكِلَتِهأَي خاصِرِته.

والشَّكْلاء مِنَ النِّعاج: البيضاءُ الشَّاكِلة.

ونَعْجة شَكْلاء إِذا ابْيَضَّتْ شاكِلَتاها وسائرُها أَسودُ وَهِيَ بَيِّنَة الشَّكَل.

والأَشْكَل مِنَ الشَّاءِ: الأَبيضُ الشاكِلة.

والشَّواكِلُ مِنَ الطُّرُق: مَا انْشَعَب عَنِ الطَّرِيقِ الأَعظم.

والشِّكْل: غُنْجُ المرأَة وغَزَلُها وحُسْن دَلِّها؛

شَكِلَتْ شَكَلًا، فَهِيَ شَكِلَةٌ؛

يُقَالُ: إِنها شَكِلة مُشْكِلةٌ حَسَنة الشِّكْل؛

وَفِي تَفْسِيرِ المرأَة العَرِبَة أَنها الشَّكِلَة، بِفَتْحِ الشِّينِ وَكَسْرِ الْكَافِ، وَهِيَ ذاتُ الدَّلّ.

والشَّكْل: المِثْل.

والشِّكْل، بِالْكَسْرِ: الدَّلُّ، وَيَجُوزُ هَذَا فِي هَذَا وَهَذَا فِي هَذَا.

والشِّكْلُ للمرأَة: مَا تَتَحسَّن بِهِ مِنَ الغُنْج.

يُقَالُ: امرأَة ذَاتُ شِكْل.

وأَشْكَلَ النَّخلُ: طَابَ رُطَبُه وأَدْرَك.

والأَشْكَل: السِّدْر الجَبَليُّ، وَاحِدَتُهُ أَشْكَلَة.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَخبرني بَعْضُ الْعَرَبِ أَن الأَشْكَلَ شَجَرٌ مِثْلُ شَجَرِ العُنَّاب فِي شَوْكه وعَقَف أَغْصانه، غَيْرَ أَنه أَصغر وَرَقاً وأَكثر أَفْناناً، وَهُوَ صُلْبٌ جِدّاً وَلَهُ نُبَيْقَةٌ حَامِضَةٌ شَدِيدَةُ الحُمُوضة، مَنابِته شواهقُ الْجِبَالِ تُتَّخَذ مِنْهُ القِسِيُّ، وإِذا لَمْ تَكُنْ شَجَرَتُهُ عَتِيقة مُتقادِمة كَانَ عُودُها أَصفر شَدِيدَ الصُّفْرة، وإِذا تقادَمَتْ شجرتُه واسْتَتمَّت جَاءَ عودُها نِصْفَيْنِ: نِصْفًا شَدِيدَ الصُّفْرَةِ، وَنِصْفًا شَدِيدَ السَّوَادِ؛

قَالَ العَجَّاج ووَصَفَ المَطايا وسُرْعَتَها:مَعْجَ المَرامي عَنْ قِياس الأَشْكَلِقَالَ: ونَبات الأَشْكَل مِثْلُ شَجَرِ الشَّرْيان؛

وَقَدْ أَوردوا هَذَا الشِّعْرَ الَّذِي لِلْعَجَّاجِ:يَغْلُو بِهَا رُكْبانُها وتَغْتَلي .

عُوجاً، كَمَا اعْوَجَّتْ قِياسُ الأَشْكَلقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي فِي شِعْرِهِ:مَعْجَ المَرامي عَنْ قِياس الأَشْكَلوالمَعْجُ: المَرُّ، والمَرامي السِّهامُ، الْوَاحِدَةُ مِرْماةٌ؛

وَقَالَ آخَرُ:أَو وَجْبَة مِنْ جَناةِ أَشْكَلَةٍيَعْنِي سِدْرة جَبَلِيَّة.

ابْنُ الأَعرابي: الشَّكْلُ ضَرْب مِنَ النَّبَاتِ أَصفر وأَحمر.

وشَكْلةُ: اسْمُ امرأَة.

وبَنُو شَكَل: بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ.

والشَّوْكَل: الرَّجَّالَةُ، وَقِيلَ المَيْمنة والمَيْسَرة؛

كلُّ ذَلِكَ عَنِ الزَّجَّاجي.

الْفَرَّاءُ: الشَّوْكَلَةُ الرَّجَّالَةُ، والشَّوْكَلَةُ النَّاحِية، والشَّوْكَلَةُ العَوْسَجَة.

أَمْثالَ الْمَسالِّ، ويَنْفَلِقُ، عَن القُطْنِ، أوْ ثَمَرُهُ، وَهُوَ حَبُّ كالسِّمْسِمِ، عَن اللَّيْثِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: شَفْصَلَ، وشَوْصَلَ: أَكَلَهُ.

وأكَلَ الشَّاصُلَّى، وَهُوَ نَباتٌ أَيْضا، قد تقدَّمَ فِي مَوْضِعِهِ.

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:[ش ف ط ل]شَفْطَلٌ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، والصَّاغانِيُّ، وَهُوَ اسْمٌ، قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَهُ شيْخُ الأَزْدِ.

[ش ف ق ل]شَفْقَلٌ: كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: اسْمٌ.

قَالَ: وَأَبُو شَفْقَلٍ: رَاوِيَةُ الْفَرَذْدَقِ الشاعِرِ، وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ: رَاوِيَةُ الْفَرَذْدَقِ، اسْمُهُ شَفْقَلٌ، قالَ: وَلَا نَظيرَ لهَذَا الاِسْمِ.

كَمَا فِي الِّلسانِ.

[ش ق ل]الشَّاقُولُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ اللَّيْثُ: خَشَبَةٌ تكونُ مَعَ الزُّرَّاعِ بِالْبَصْرَةِ، وَهِي قَدْرُ ذِرَاعِينِ، وَفِي رَأْسِها زُجٌّ، يَجْعَلُ أَحَدُهم فِيهَا رَأسَ الحَبْلِ، ثُمَّ يَرُزُّها فِي الأَرْضِ، ويَضْبِطُها حَتَّى يَمُدَّ الحَبْل، قَالَ: واشْتَقُّوا مِنْهَا اسْمَ الذَّكَرِ، وقالُوا: شَقَلَها بِشَاقُولِهِ، يَشْقُلُها شَقْلاً: أَي جَامَعَها، يَكْنُونَ بذلك عَن النِّكاح.

وقالَ ابنِ الأَعْرابِيِّ: شَقَل الدِّينَارَ: وَزَنَهُ.

وشَوْقَلَ الرَّجُلُ: تَرَزَّنَ حِلْماً، ووَقَاراً.

والشَّقَاقُلُ، مَرَّ ذِكْرُهُ فِي ش ش ق ل، قَرَيباً.

وأشْقَالِيَةُ، بالفَتْحِ والَّلامَ مَكْسُورَةً والياءُ خَفِيفَةً: د، بالأَنْدَلُس، وقالَ يَاقُوتُ: إِقْلِيمٌ مِنْ بَطَلْيَوْسَ، مِنْ نَواحِي الأَنْدَلُسِ.

يَاقُوتُ: إِقلِيمٌ مِنْ بَطَلْيَوْسَ، مِنْ نَواحِي الأَنْدَلُسِ.

ومَيْمُونَةُ بنتُ شَاقُولَةَ: مِنَ المُتَعَبِّدَاتِ.