معنى شنج

شنِجَ يَشنَج، شَنَجًا، فهو أشنَجُ وشَنِج • شنِج فلانٌ: تقبَّض وتقلَّص "شَخَصَ الْبَصَرُ وَشَنِجَتِ الأَصَابِعُ [حديث] ".

تشنُّج [مفرد]: ١ - مصدر تشنَّجَ.

٢ - (طب) تقبُّض عضليّ عنيف غير إراديّ يمنع الأعضاء من الانبساط "يُعالَج من بعض التشنُّجات العضليّة".

شَنَج [مفرد]: مصدر شنِجَ.

شنَّجَ يشنِّج، تشنيجًا، فهو مُشنِّج، والمفعول مُشنَّج • شنَّج الشَّيءَ: قبَّضه وقلَّصه "شنَّج البردُ الجلدَ".

تشنَّجَ يتشنَّج، تشنُّجًا، فهو مُتشنِّج • تشنَّجتْ عضلاتُه: تقبَّضتْ وتقلَّصتْ من دون إرادته "تشنّج جلْدُه من شِدّة البرد".

• تشنَّج الشَّخصُ: أصابته انقباضات عنيفة لا إراديَّة.

أشنجُ [مفرد]: ج شُنْج، مؤ شَنْجَاء، ج مؤ شَنْجاوات وشُنْج: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شنِجَ.

شَنِج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شنِجَ.

(شنج) شنجا تقبض فَهُوَ شنج (شنج) الشَّيْء قَبضه وَيُقَال شنج وَجهه وشنج الْخياط القباء ثناه وَقَبضه (تشنج) تقبض يُقَال تشجنت عضلاته (الأشنج) المتقبض (ج) شنج (التشنج) (فِي الطِّبّ) تقبض عضلي عنيف غير إرادي (مج)(المشنج) اسْم مفعول من شنجه وَيُقَال للْمُبَالَغَة شنج مشنج والسراويل المشنجة الواسعة الطَّوِيلَة تتقبض عِنْد الْقَدَمَيْنِ(

شنج] الشَنَجُ: تقبُّضٌ في الجِلد.

وقد شَنِجَ الجِلد بالكسر، وانْشَنَجَ وتشنج، وشنجته أنا تشنيجا.

وفرس شنج النسا، وهو مدح له لانه إذاشنج نساه لم تَسترخِ رِجلاه.

وقد يوصفُ الغراب بذلك.

قال الطرمّاح: شَنِجَ النَسا حَرِقُ الجَناحِ كأنَّهُ * في الدار إثر الظاعنين مقيد

شنج وتشنج: تقبض.

وفي أعضائه تشنج وتشنيج.

وشنج وجهه.

وشنج الخياط القباء، وقباء مشنج.

وفرس شنج النسا وذلك أقوى له وأشد.

قال امرؤ القيس:سليم الشظى عبل الشوى شنج النسا .

له حجبات مشرفات على الفال

شَّنَجُ، مُحَرَّكَةً: الجَمَلُ، وتَقَبُّضٌ في الجِلْدِ.

شَنِجَ، كفَرِحَ، وانْشَنَجَ وتَشَنَّجَ، وشَنَّجْتُه تَشْنيجاً.

وفَرَسٌ شَنِجُ النَّسا: مَدْحٌ، لأِنَّهُ إذا شَنِجَ لم تَسْتَرْخِ رِجْلاهُ.

وكمحمدٍ:

شنج: الشَّنَجُ: تَشَنُّج الأصابع كلَّها والجلد، وربَّما قالوا: شَنِجٌ أشنَجُ وشَنِجٌ مُشَنَّجٌ، والمُشَنَّجُ أشدُّ تشنيجاً، وإذا شَنِجَ نسا الدّابَّة فهو (أقوى لها و) (زيادة من التهذيب) أشدُّ لرجليها.

وتقول هذيل: (غنج على شنج أي رجلٌ على جَمَلٍ، فالغنجُ هو

شنج:الشَّنَجُ: تَشَنُّجُ الجِلْدِ والأصابعِ كُلِّها.

وجِلْدٌ شَنِجٌ وأشْنَجُ ومُتَشَنِّجٌ.

وإذا كانتِ الدابَّةُ شَنِجَ النَّسَا فهو أقْوى لرِّجْلَيْها.

وفي الإِتْبَاع: شَنِجٌ غَنِجٌ.

شنج: قَالَ اللَّيْث: الشَّنَجُ: تَشَنُّجُ الجِلدِ والأصابعِ كلِّها، وَأنْشد:قَامَ إِلَيْهَا مُشْنِجُ الأنَاملأغثَى خَبيثُ الرِّيحِ بالأصَائِلِقَالَ: وَرُبمَا قَالُ

١٥٥٦ - تَشَنُّجالجذر:ش ن جمثال:مريض بالتَّشَنُّجالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها توليد جديد غير منقول عن العرب.

المعنى:بالتقبُّض العضليّ العنيف غير الإراديالصواب والرتبة:-مريض بالتَّشَنُّج [فصيحة] التعليق:للكلمة أصل في لغة العرب، ففي التاج: «وقد شَنِج الجلد وأَشْنَجَ وانشنج وتشَنَّج» بمعنى تقبَّض وتقلَّص، ثم استخدم اللفظ للتقبُّض العضلي العنيف، والتقلص الذي يعرض للعصب فيمنع الأعضاء من الانبساط.

وقد ورد اللفظ بمعناه المستحدث في المنجد، والوسيط، والأساسي وغيرها.

شنج: الشَّنَجُ: تَقَبُّض الجِلْد والأَصابع وَغَيْرِهِمَا؛

قَالَ الشَّاعِرُ:قامَ إِليها مُشنِج الأَنامِلِ، .

أَغْثَى، خَبِيث الرِّيح بالأَصائِلِوَقَدْ شَنِجَ الْجِلْدُ، بِالْكَسْرِ، شَنَجاً، فَهُوَ شَنِجٌ، وأَشْنَجَ وتَشَنَّجَ وانْشَنَجَ؛

قَالَ:وانْشَنَجَ العِلْباءُ، فاقْفَعَلَّا، .

مِثلَ نَضِيِّ السُّقْم حينَ بَلَّاوَقَدْ شَنَّجَه تَشْنِيجاً؛

قَالَ جَمِيلٌ:وتناوَلَتْ رأْسي لِتَعْرِفَ مَسَّه؛

بِمُخَضَّبِ الأَطراف، غَيْرِ مُشَنَّجِاللَّيْثُ: وَرُبَّمَا قَالُوا: شَنِجٌ أَشْنَج، وشَنِجٌ مُشَنَّج، والمُشَنَّج أَشد تَشْنِيجاً.

ابْنُ سِيدَهْ: رَجُلٌ شَنِجٌ وأَشْنَج: مُتَشَنِّجُ الْجِلْدِ وَالْيَدِ.

وَيَدٌ شَنِجَة: ضيِّقة الكَفِّ.

والأَشْنَج: الَّذِي إِحدى خُصْيَتَيْه أَصغر مِنَ الأُخرى كالأَ

النَّسْجِ) مِنْهُمَا، وكذالك ثَوْبٌ مُشَمْرَجٌ.

قَالَ ابنُ مُقْبِل يَصِفُ فَرَساً:ويُرْعَدُ إِرْعَادَ الهَجِينِ أَضَاعَهُغَدَاةَ الشَّمَالِ الشُّمْرُجُ المُتَنَصَّحُيُرِيد الجُلَّ، يَقُول: هاذا الفَرَسُ يُرْعَد لِحدَّتِه وذكائِه كالرَّجُلِ الهَجِين، وذالك مِمَّا يُمْدَح بِهِ الخَيلُ.

والمُتَنصَّح المَخِيطُ، يُقَال: تَنَصَّحْتُ الثَّوْبَ ونَصَحْتُه: إِذا خُطْتَه.

الشِّمْرَاجُ .

وَفِي هُنَا ذَكَرَ الشَّمَرَّج، وَهُوَ اسمُ يومِ جِبَايَةِ الخَراجِ للعَجمِ وَقَالَ عَرَّبَه رُؤبَةُ بأَن جعلَ الشِّينَ سِيناً فَقَالَ:يومَ خراجٍ يُخرِجُ السَّمَرَّجَاقلت: وَقد مَرَّ ذِكْرُه فِي السّين الْمُهْملَة، فراجعْه.

[شنج]: الجَمَلُ) قَالَ اللّيْث وَابْن دُرَيْد: تَقول هُذَيل: غَنَجٌ على شَنَجٍ: أَي رَجلق على جَمَلٍ.

ومثلُه فِي العُبَاب والتَّكْمِلة.

الشَّنَجُ: والأَصابع وغيرِهما.

وَفِي الحَدِيث: ، أَي انْقَبَضَتْ وتَشَنَّجت.

وَقَالَ الشَّاعِر:قامَ إِليها مُشْنِجُ الأَناملِأَغْثَى خَبِيثُ الرِّيحِ بالأَصائِلِوَقد الجِلْدُ، بِالْكَسْرِ، ، وأَشْنَجَ فَهُوَ شَنِيجٌ قَالَ الشّاعر:وانْشنَجَ العِلْبَاءُ فاقْفَعَلَاّمِثْلَ نَضِيِّ السُّقْمِ حِين بَلَاّ قَالَ جَمِيلٌ:وتَنَاوَلَتْ رأْسي لِتَعْرِفَ مَسَّهبمُخَضَّبِ الأَطْرَافِ غيرِ مُشَنَّجِقَالَ اللَّيْث: ورُبما قَالُوا: شَنِجٌ أَشْنَجُ، وشَنِجٌ مُشَنَّجٌ، والمُشنَّج أَشدُّ تَشْنيجاً.

وَفِي : رجُلٌ شَنِجٌ وأَشْنَجُ.

مُتَشَنِّجُ الجِلْد واليَدِ.

ويَدٌ شَنِجَةٌ.

ضَيِّقَةُ الكَفِّ.

، بِالْفَتْح: مُتَقبِّضُه، وَهُوَ عِرّقُ، وَهُوَ لَهُ، تَقَبَّضَ نَسَاهُ و .

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:سَلِمِ الشَّظَى عَبْلِ الشَّوَى شَنِجِ النَّسَالَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على الفَالِوَقد يُوصَف بِهِ الغُرَابُ، قَالَ الطِّرِمَّاح:شَنِجُ النَّسَا حَرِقُ الجَنَاحِ كَأَنَّهُفِي الدّارِ إِثْرَ الظَّاعِنِينَوَفِي : وإِذا كانَت الدّابّةُ شَنِجَ النَّسا فَهُوَ أَقوَى لَهَا وأَشدُّ لرِجْلَيْهَا وَفِيه أَيضاً: من الحَيوان ضُرُوبٌ تُوصفُ بشَنَجِ النَّسَا، وَهِي لَا تَسمَحُ بالمَشْيِ، مِنْهَا الظَّبْيُ، وَمِنْهَا الذِّئْب، وَهُوَ أَقْزَلُ إِذا طُرِدَ.

فكأَنَّه يَتَوحَّى، وَمِنْهَا الغُرَابُ وَهُوَ بَحْجِلُ كأَنّه مقَيَّد.

وشَنَجُ النَّسَا يُستَحَبُّ فِي العِتَاقِ خاصَّةً، وَلَا يُسْتَحبّ فِي الهَمَالِيج.

مُشَنَّجٌ .

شَيْخُ رِبَاطِ الشُّونِيزِيَّةِ) ببغدادَ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الأَشْنَجُ: الَّذِي إِحدَى خُصْيَتَيْهِ أَصغَرُ من الأُخْرَى: كالأَشْرَجِ، والرَّاءُ أَعْلَى.

وَفِي حَدِيث مَسْلَمَةَ: قيل هِيَ الواسعَةُ الَّتِي تَسْقُطُ على الخُفِّ : (الشَّنَجُ، محرَّكَةً: الجَمَلُ) قَالَ اللّيْث وَابْن دُرَيْد: تَقول هُذَيل: غَنَجٌ على شَنَجٍ: أَي رَجلق على جَمَلٍ.

ومثلُه فِي العُبَاب والتَّكْمِلة.

(و) الشَّنَجُ: (تَقَبُّضٌ فِي للجِلْد) والأَصابع وغيرِهما.

وَفِي الحَدِيث: (إِذا شَخَصَ بَصَرُ المَيتِ وشَنِجتِ الأَصابعُ) ، أَي انْقَبَضَتْ وتَشَنَّجت.

وَقَالَ الشَّاعِر:قامَ إِليها مُشْنِجُ الأَناملِأَغْثَى خَبِيثُ الرِّيحِ بالأَصائِلِوَقد (شَنِجَ) الجِلْدُ، بِالْكَسْرِ، (كفَرِحَ) ، وأَشْنَجَ (وانْشَنَجَ وتَشَنَّجَ) فَهُوَ شَنِيجٌ قَالَ الشّاعر:وانْشنَجَ العِلْبَاءُ فاقْفَعَلَاّمِثْلَ نَضِيِّ السُّقْمِ حِين بَلَاّ(وشَنَّجْتُه تَشْنيجاً) قَالَ جَمِيلٌ:وتَنَاوَلَتْ رأْسي لِتَعْرِفَ مَسَّهبمُخَضَّبِ الأَطْرَافِ غيرِ مُشَنَّجِقَالَ اللَّيْث: ورُبما قَالُوا: شَنِجٌ أَشْنَجُ، وشَنِجٌ مُشَنَّجٌ، والمُشنَّج أَشدُّ تَشْنيجاً.

وَفِي (الْمُحكم) : رجُلٌ شَنِجٌ وأَشْنَجُ.

مُتَشَنِّجُ الجِلْد واليَدِ.

ويَدٌ شَنِجَةٌ.

ضَيِّقَةُ الكَفِّ.

(وفَرَسٌ شَنِجُ النَّسَا) ، بِالْفَتْح: مُتَقبِّضُه، وَهُوَ عِرّقُ، وَهُوَ (مَدْحٌ) لَهُ، (لأَنه إِذا) تَقَبَّضَ نَسَاهُ و (شَنِجَ لم تَسْتَرْخِ رِجْلاه) .

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:سَلِمِ الشَّظَى عَبْلِ الشَّوَى شَنِجِ النَّسَالَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على الفَالِوَقد يُوصَف بِهِ الغُرَابُ، قَالَ الطِّرِمَّاح:شَنِجُ النَّسَا حَرِقُ الجَنَاحِ كَأَنَّهُفِي الدّارِ إِثْرَ الظَّاعِنِينَوَفِي (التَّهْذِيب) : وإِذا كانَت الدّابّةُ شَنِجَ النَّسا فَهُوَ أَقوَى لَهَا وأَشدُّ لرِجْلَيْهَا وَفِيه أَيضاً: من الحَيوان ضُرُوبٌ تُوصفُ بشَنَجِ النَّسَا، وَهِي لَا تَسمَحُ بالمَشْيِ، مِنْهَا الظَّبْيُ، وَمِنْهَا الذِّئْب، وَهُوَ أَقْزَلُ إِذا طُرِدَ.

فكأَنَّه يَتَوحَّى، وَمِنْهَا الغُرَابُ وَهُوَ بَحْجِلُ كأَنّه مقَيَّد.

وشَنَجُ النَّسَا يُستَحَبُّ فِي العِتَاقِ خاصَّةً، وَلَا يُسْتَحبّ فِي الهَمَالِيج.

(و) مُشَنَّجٌ (كمُحَمَّدٍ، عَلَمٌ) .

(وبالكسر: جَدُّ خَلَاّدِ بنِ عَطَاءٍ المُحَدِّث) .

(وأَبُو بكرٍ عبدُ الله بنُ محمّدٍ الشِّنْجِيّ، بِالْكَسْرِ: شَيْخُ رِبَاطِ الشُّونِيزِيَّةِ) ببغدادَ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الأَشْنَجُ: الَّذِي إِحدَى خُصْيَتَيْهِ أَصغَرُ من الأُخْرَى: كالأَشْرَجِ، والرَّاءُ أَعْلَى.

وَفِي حَدِيث مَسْلَمَةَ: (أَمنَعُ الناسَ من السَّرَاوِيلِ المُشَنَّجةِ) قيل هِيَ الواسعَةُ الَّتِي تَسْقُطُ على الخُفِّحَتَّى تُغطِّيَ نِصْفَ القَدَمِ، كأَنّه أَراد: إِذا كَانَت وَاسِعَة طويلةٌ لَا تَزال تُرْفَعُ فَتَتَشَنَّجِ.

والشَّنَجُ: الشَّيْخُ، هُذَلَيّة؛

كَذَا فِي (اللِّسَان) .

وأَبو جَعفرٍ أَحمدُ بنُ محمَّدٍ الشانجُ الأَنْدَلُسيّ الْكَاتِب، ذكَرَه الصابونيّ فِي تَكْمِلَة الإِكمال.