معنى شيف

شيف فِي الزواحف والقشور فِي الأسماك والنبات (على التَّشْبِيه) الْوَاحِدَة شَعْرَة (ج) أشعار وشعور (الشّعْر) كَلَام مَوْزُون مقفى قصدا و (فِي اصْطِلَاح المنطقيين) قَول مؤلف من أُمُور تخييلية يقْصد بِهِ التَّرْغِيب أَو التنفير كَقَوْلِهِم الْخمر ياقوتة سيالة وَالْعَسَل قيء النَّحْل وَالشعر المنثور كَلَام بليغ مسجوع يجْرِي على مَنْهَج الشّعْر فِي التخييل والتأثير دون الْوَزْن وَيُقَال لَيْت شعري مَا صنع فلَان لَيْتَني أعلم مَا صنع (ج) أشعار (الشعرى) كَوْكَب نير يطلع عِنْد شدَّة الْحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنه هُوَ رب الشعرى} وهما شعريان الشعرى العبور والشعرى الغميصاء (الشُّعَرَاء) الفروة وَالْأَرْض أَو الرَّوْضَة الْكَثِيرَة الشّجر وداهية شعراء شَدِيدَة عَظِيمَة يُقَال للرجل إِذا تكلم بِمَا يُنكر عَلَيْهِ جِئْت بهَا شعراء ذَات وبر (الشعراني) الْكثير الشّعْر الطويله (الشعرة) وَاحِدَة الشّعْر و (فِي علم الرمد) انقلاب شعري من الهدب نَحْو المقلة يُؤْذِي القرنية (مج)(الشعرور) غير النابه من الشُّعَرَاء وَهُوَ فَوق المتشاعر وَدون ال

شِيفَتْ تُشافُ شَوْفاً أي زُيِّنَتْ.

واشْتافَ الرجلُ أي تطاوَلَ ونظرَ.

يقال: اشْتافَ البرق، أي شامه.

منه قول العجاج: حين رمى بحاجبيه الشرقا واشتاف من نحو سهيل برقاوتشوقت إلى الشئ، أي تطلعت إليه.

يقال: النساءُ يَتَشَوَّفْنَ من السُطوحِ، أي ينظُرْن ويتطاولن.

وشَيِّفةُ القوم: طليعتهم الذي يَشْتَافُ لهم.

وأَشافَ على الشئ، أي أشرف عليه، وهو قلب أشفى عليه.

شَّيِّفَةُ، للطَليعةِ: فبالمعجمةِ.

وسَوْفَ، ويقالُ: سَفْ، وسَوْ، وسَيْ: حَرْفٌ مَعناهُ الاستئنافُ، أو كلمةُ تَنْفيسٍ فيما لم يَكُنْ بعدُ، وتُسْتَعْمَلُ في التَّهْديدِ والوَعيدِ والوَعْدِ، فإِذا شِئْتَ أن تَجْعَلَها اسْماً نَوَّنْتَها.

وفلانٌ يَقْتاتُ السَّوْفَ، أي: يَعيشُ بالأَمانِيِّ.

والفَيْلَسوفُ: يونانِيَّةٌ، أي: مُحِبُّ الحِكْمَةِ، أصْلُهُ فَيْلا: وهو المُحِبُّ، وسُوفا: وهو الحِكْمَةُ، والاسمُ: الفَلْسَفَةُ، مُرَكَّبَةٌ، كالحَوْقَلَةِ.

وأسافَ: هَلَكَ مالُه،وـ الخارِزُ: أثْأَى فانْخَرَمَتِ الخُرْزَتانِ،وـ الوالِدانِ: إذا ماتَ وَلَدُهُما،فالوَلَدُ: مُسافٌ، وأبوهُ: مُسِيفٌ، وأُمُّهُ: مِسْيافٌ.

و"أسافَ حتى ما يَشْتَكِي السَّوافَ": يُضْرَبُ لمَنْ تَعَوَّدَ الحَوادِثَ.

وسَوَّفْتُه تَسْويفاً: مَطَلْتُه،وـ فلاناً أمْري: مَلَّكْتُه إياهُ، وحَكَّمْتُه فيه.

ورَكِيَّةٌ مُسَوِّفَةٌ، كمُحَدِّثةٍ: يقالُ سَوْفَ يُوجَدُ فيها الماءُ، أو يُسافُ ماؤُها فَيُكْرَهُ ويُعافُ.

وكمُحَدِّثٍ: مَن يَصْنَعُ ماشاءَ، لا يَرُدُّه أحدٌ.

واسْتافَ: اشْتَمَّ،والمَوْضِعُ: مُسْتافٌ.

وساوَفَهُ: سارَّهُ،وـ المرأةَ: ضاجَعَها.

• السَّهْفُ: تَشَحُّطُ القَتيلِ، واضْطِرابُه في نَزْعِه، وحَرْشَفُ السَّمَكِ.

وبالتحريكِ: شِدّةُ العَطَشِ، سَهِفَ، كفرِحَ، وهو ساهِفٌ.

ورجلٌ مَسْهوفٌ: كثيرُ الشُّرْبِ للماءِ لا يَكادُ يَرْوَى.

وكغُرابٍ: العُطاشُ.

والساهِفُ: الهالِكُ، والعَطْشانُ، أو مَنْ غَلَبَه العَطَشُ عندَ النَّزْعِ.

وساهِفُ الوَجْهِ: مُتَغَيِّرُهُ.

وطَعامٌ مَسْهَفَةٌ: يَسْقِي الماءَ كثيراً.

واسْتَهَفَه اسْتِهافاً: اسْتَخَفَّه.

• السَّيْفُ: م، وأسْماؤُهُ تُنِيفُ على ألْفٍ، وذَكَرْتُها في "الرَّوْضِ المَسْلوفِ"، ج: أسْيافٌ وسُيوفٌ وأسْيُفٌ ومَسْيَفَةٌ، كمَشْيَخَةٍ.

وسافَهُ يَسِيفُهُ: ضَرَبَهُ به، وقد سِفْتُه.

ورجُلٌ سائِفٌ: ذو سَيْفٍ،وسَيَّافٌ: صاحِبُهُ، ج: سَيَّافَةٌ، أو هُمُ الذينَ حُصُونُهُم سُيوفُهُم، وصَدَقَةُ السَّيَّافُ: مُحَدِّثٌ.

وهُمْ أسْيافٌ: أحْزابٌ.

وسافَتْ يَدُهُ تَسيفُ: سَئِفَتْ.

والمَسائِفُ: السِنونَ، والقَحْطُ.

ورجُلٌ سَيْفانٌ: طويلٌ مَمْشوقٌ ضامِرٌ، وهي: بهاءٍ، أو هو خاصٌّ بهنَّ.

والسَّيْفُ، ويُكْسَرُ: سَمَكَةٌ، وبالفتح: شَعَرُ ذَنَبِ الفَرَسِ، وبالكسرِ: ساحِلُ البَحْرِ، وساحِلُ الوادِي، أو لكُلِّ ساحِلٍ سِيفٌ، أو إنما يقالُ ذلك لِسيفِ عُمانَ، والمُلْتَزِقُ بأُصولِ السَّعَفِ من اللِّيفِ، وهو أرْدَأُهُ، وع.

والسِيفُ الطَّويلُ: ساحِلُ بَحْرِ البَرْبَرَةِ.

وخَوْرُ السِيفِ: د دونَ سِيرافَ.

والمُسِيفُ: مَنْ عليه السَّيْفُ، والشُّجاعُ معه السَّيْفُ.

ودِرْهَمٌ مُسَيَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: جوانِبُهُ نَقِيَّةٌ من النَّقْشِ.

وأسافَ الخَرْزَ، قيلَ: يائِيَّةٌ.

وتَسايَفوا وسايَفوا واسْتافُوا: تَضارَبوا بالسُّيوفِ، وقد اسْتيفَ القومُ.

وسَيْفُ ابنُ سليمانَ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ: ثِقَتانِ، وابنُ عُمَرَ: صاحِبُ التَّواليفِ، وابنُ محمدٍ، وابنُ هارونَ، وابنُ مِسْكينٍ، وابنُ وَهْبٍ، وابنُ مُنيرٍ التابِعِيُّ، وابنُ أبي المُغيرَةِ، وأبو سَيْفٍ المَخْزومِيُّ التابِعِيُّ: ضُعَفاءُ.

وسَيْفُ الغُراب: الدَّلَبُوثُ، لأِنَّ ورَقَهُ دَقيقُ الطَّرَفِ كالسَّيْفِ.

فَصْلُ الشِّيْن• الشَّأفَةُ: قَرْحَةٌ تَخْرُجُ في أسْفَلِ القَدَمِ، فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ، أو إذا قُطِعَتْ ماتَ صاحِبُها،وـ: الأصْلُ.

واسْتأصَلَ اللُّه شَأْفَتَهُ: أذهَبَهُ كما تَذْهَبُ تِلْكَ القَرْحَةُ، أو معناهُ أزالَهُ من أصْلِه.

وشَئِفَتْ رِجْلُهُ، كفَرِحَ وعُنِيَ: خَرَجَتْ بها الشَّأْفَةُ،

شيف: صوتُ مشافر الدابة، كشرب ماءٍ قليل لا تستمكن منه جَحفلته.

وأصله من الشرب، رشفت كذا،

شيف:أشافَ على الأمْرِ وأشْ

شيف: قَالَ اللَّيْث: الشوْف الجلَوْ.

والمشوفُ: والمجلوّ.

وَقَالَ عنترة:وَلَقَدْ شرِبْتُ مِنَ المدَامَةِ بَعدَمارَكَدَ الهواجرُ بالْمشُوفِ المُعْلَمقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: قَالَ ابنُ الأعرابيّ: المشوفُ المُعْلَم: الدِّينَار الّذي شافَهُ ضارِبُه، وَ

شِيفتِ الجاريةُ تُشافُ شَوْفاً إِذَا زُيِّنَتْ.

وَفِي حَدِيثِعَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: أَنها شَوَّفَتْ جَارِيَةً فطافَتْ بِهَا وَقَالَتْ لعلَّنا نَصِيدُ بِهَا بعضَ فِتْيان قُريش، أَي زَيَّنَتْها.

واشْتَافَ فُلَانٌ يَشْتَافُ اشْتِيَافاً إِذَا تَطاوَلَ وَنَظَرَ.

وتَشَوَّفْتُ إِلَى الشَّيْءِ أَي تطَلَّعْتُ.

ورأَيت نِسَاءً يَتَشَوَّفْن مِنَ السُّطُوح أَي يَنْظرن ويَتطاوَلْنَ.

وَيُقَالُ: اشْتَافَ البرقَ أَي شامَه، وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ:واشْتَافَ مِنْ نحوِ سُهَيْلٍ بَرْقاوتَشَوَّفَ الشيءُ وأَشَافَ: ارْتَفَعَ.

وأَشَافَ عَلَى الشَّيْءِ وأَشْفى: أَشْرَفَ عَلَيْهِ.

وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ قَلْبٌ أَشْفى عَلَيْهِ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَلَكِنِ انْظُرُوا إِلَى ورَعِه إِذَا أَشَافَأَي أَشْرَفَ عَلَى الشَّيْءِ، وَهُوَ بِمَعْنَى أَشْفى؛

وَقَالَ طُفَيْل:مُشيفٌ عَلَى إحْدى ابْنَتَيْنِ بِنَفْسِهِ، .

فُوَيْتَ العَوالي بَيْنَ أَسْرٍ ومَقْتَلِ (قوله [ابنتين] في شرح القاموس اثنتين) وَتَمَثَّلَ المخْتارُ لِمَا أُحِيطَ بِهِ بِهَذَا الْبَيْتِ:إِمَّا مُشِيف عَلَى مجْدٍ ومَكْرُمةٍ، .

وأُسْوةٌ [إسْوةٌ] لَكَ فِيمَنْ يَهْلِكُ الوَرَقُوالشَّيِّفَةُ: الطَّلِيعةُ؛

قَالَ قَيْسُ بْنُ عَيزارة:ورَدْنا الفُضاضَ، قَبْلَنا شَيِّفَاتُنَا، .

بأَرْعَنَ يَنْفي الطيرَ عَنْ كلِّ مَوْقِعِوشَيِّفَةُ الْقَوْمِ: طَلِيعَتُهم الَّذِي يَشْتافُ لَهُمْ.

ابْنُ الأَعرابي: بَعَثَ القومُ شَيِّفَةً أَي طَليعةً.

قَالَ: والشَّيِّفَانُ الدَّيْدَبانُ.

وَقَالَ أَعرابي: تَبَصَّرُوا الشَّيِّفَانَ فَإِنَّهُ يَصُوكُ عَلَى شَعَفَةِ المَصادِ أَي يَلْزَمُهَا.

واشْتَافَ الفرسُ والظَّبْيُ وتَشَوَّفَ: نَصَب عُنُقَه وَجَعَلَ يَنْظُرُ؛

قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ:تَشَوَّفَ مِنْ صَوْتِ الصَّدى كلَّ مَا دَعا، .

تَشَوُّفَ جَيْداء المُقَلَّدِ مُغْيِبِاللَّيْثُ: تشوَّفتِ الأَوْعالُ إِذَا ارْتَفَعَتْ عَلَى معاقِلِ الْجِبَالِ فأَشْرفت؛

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:يَشْتَفْنَ للنظرِ الْبَعِيدِ، كأَنما .

إرنانُها ببَوائِن الأَشْطانِ (راجع هذا البيت في صفحة ١٨٣ فقد ورد فيه يَ

ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {المُشَوَّفَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: مِن النِّسَاءِ: الَّتِي تُظْهِرُ نَفْسَهَا لِيَرَاهَا النَّاسُ، عَن أَبي عليٍّ.

} وشَوَّفَهَا، {تَشْوِيفاً: زَيَّنَهَا، وَمِنْه حَدِيثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:) أَنَّهَا} شَوَّفَتْ جَارِيَةً، فطافَتْ بهَا، وقالتْ: لَعَلَّنَا نَصِيدُ بهَا بَعْضَ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ {وتَشَوَّفَ الشَّيْءُ،} وأَشافَ: ارْتَفَعَ {واسْتَشَافَ الجُرْحُ، فَهُوَ} مُسْتَشِيفٌ، بغَيْرِ هَمْزٍ: إِذا غَلُظَ.

وَفِي الحديثِ:) خَرَجَتْ بِآدَمَ {شَأْفَةٌ بِرِجْلِهِ ش أَف } والشَّوَفانُ، مُحَرَّكةً: الشَّوْفُ، عَامِّيَّةٌ.

{والشَّوْفُ: البَصَرُ، عامِّيَّةٌ.

) ورَجُلٌ} شَوَّافٌ، كشَدَّاد: حَدِيدُ البَصَرِ.

[ش ي ف]!

الشِّيفُ، بِالْكَسْرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصَاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ أَبُو حاتمٍ، فِي كِتَابِ النَّخْلَةِ: هُوَ الشَّوْكُ الَّذِي يَكُونُ بِمُؤَخَّرِ عَسِيبِ النَّخْلِ، هَكَذَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيْهِ.

قلتُ: وَالَّذِي نُقِلَ عَن اللَّيْثِ، أَنَّه بالسَّينِ المُهْمَلَةِ، وَقد تقدَّم.