معنى صدق

صدَقَ/ صدَقَ في يصدُق، صِدْقًا، فهو صادِق، والمفعول مَصْدوقٌ (للمتعدِّي) • صدَق الشَّخصُ/ صدَقَ الشَّخصُ في الأمر: أخبر بالواقع كما هو، عكس كذب "كان يصدُق دائمًا- {قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} " ° صدَق الله العظيم: خاتمة تقالُ بعد تلاوة القرآن.

• صدَقَت النُّبوءةُ: تحقّقت وثبتت "صدقت الشَّائِعَةُ"? صدقت عزيمتُه/ صدقت نيَّته: ثبتت- يصدُق عليه كذا: ينطبق.

• صدَقَ فلانًا الحَديثَ/ صدَقه في الحَديث: أنبأه بالصِّدق "صدقه القولَ".

• صَدَقَ فلانًا النَّصيحةَ: أخلصها له "صدقَه المحبّة/ الودّ".

• صدَق فلانًا الوَعَد/ صدَق في وعده: حقَّقه، أَوْفى به ونفّذه "صدَقتِ المرأةُ في وعدها- {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ} - {لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ} "? صدَق في الوَعد والوَعيد: أنفذهما.

أصدقَ يُصدق، إصداقًا، فهو مُصدِق، والمفعول مُصدَق • أصدق الشَّخصَ: عَدَّه صادِقًا.

• أصدق المَرأةَ: ١ - عيَّن لها صَداقًا أي مَهْرًا أو أعطاها إيّاه.

٢ - تزوَّجها على صَداقٍ أي مَهر.

تصادقَ/ تصادقَ على يتصادق، تصادُقًا، فهو مُتصادِق، والمفعول مُتَصادَق عليه • تصادقتِ الفَتاتان: تبادلتا المودّة والصُّحبة، صارتا صديقتين "تصادق الزَّميلان" ° تصادقَا الحديثَ والمودَّة: صَدَقَ كلٌّ منهما الآخر.

• تصادق الشَّخصان على الأمرِ: أقرَّاه "تصادقا على شروطِ البيع".

تَصْداق [مفرد]: مصدر صدَّقَ/ صدَّقَ بـ/ صدَّقَ على.

تصدَّقَ/ تصدَّقَ بـ يتصدَّق، تصدُّقًا، فهو مُتصدِّق، والمفعول مُتصدَّق عليه • تصدَّق الشَّخصُ: ١ - أعطى الصّدقةَ "كان يتصدَّق بسخاءٍ".

٢ - تنازل، عفا مُحْسنًا " {وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا}: أصله يتصدَّقوا".

• تصدَّق على الفقير بالمال: أعطاه إيّاه صدقة " {فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ} - {لَئِنْ ءَاتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ}: أصله لنتصدَّقنَّ".

صدَّقَ/ صدَّقَ بـ/ صدَّقَ على يصدِّق، تصديقًا وتصداقًا، فهو مُصدِّق، والمفعول مُصدَّق • صدَّق فلانًا/ صدَّق بفلان: اعترف بصدق قوله آمن به وأيدّه، ضدّ كذَّبه "صديقك من صَدَقَك لا من صدَّقَك [مثل]: من صَدَقَك الحديثَ لا من صدَّق كلامَك- {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ} - {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ} " ° صدِّق أو لا تصدِّق: تصرَّف كما تشاء- ما صدَّق عينيه: كان ما شاهده غريبًا، أنكر، دُهِش، استغرب.

• صدَّق على فلانٍ ظنَّه: حقَّقه " {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ} ".

• صدَّق على الأمر: أقرَّه، وافق عليه "صدَّق رئيسُ الوزراء على القرار/ القانون- وثيقة مصدّق عليها رسميًّا- صدَّق على الشِّيك: وافق على صرفه"? صَدَّق على إمضاءٍ: وقَّع بجانبه إثباتًا لصحَّته.

صادقَ/ صادقَ على يصادق، مُصادَقةً وصِداقًا، فهو مُصادِق، والمفعول مُصادَق • صادق فلانًا: بادله الصَّداقةَ والمودَّةَ، اتَّخذه صديقًا، صاحبه "صادَق أولاد الجيران- صادقته المودّة والنَّصيحة- معاداة العاقل خيرٌ من مصادقة الجاهل- أُصادق نفس المرء من قبل جسمه .

وأعرفها في فعله والتَّكلُّمِ" ° صادقه المودّةَ: أخلصها له.

• صادق على الشَّيء: صَدَّق عليه، وافق عليه، أقرَّه "صادَق على العقد في المحكمة- صادق رئيس الوزراء على القرار".

تَصْديق [مفرد]: ١ - مصدر صدَّقَ/ صدَّقَ بـ/ صدَّقَ على.

٢ - (بغ) ما يُطلب به معرفة النسبة في الاستفهام لا معرفة المفرد.

٣ - (سف) إدراك الحكم أو النِّسبة بين طرفي القضيَّة.

٤ - (قن) موافقة سلطة عليا على عقد أو شهادة السُّلطة بصحَّة وثيقة "يُودِع وثيقة التَّصديق".

٥ - (قن) موافقة رئيس الدَّولة أو صاحب السُّلطة العليا فيها على المعاهدة أو الاتِّفاقيّة؛

لتصبح معتمدة ولتدخل حيِّز التطبيق.

٦ - (نف) توجُّه النَّفس إلى تأييد قضيَّة أو رأي، وهو درجات من الظَّن إلى اليقين.

صَادِق [مفرد]: ج صادقون وصُدُق، مؤ صادقة، ج مؤ صادقات وصوادقُ: اسم فاعل من صدَقَ/ صدَقَ في ° الحملة الصَّادقة: في الحرب هي الشَّديدة- الصَّادق الأمين: محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم- الفَجر الصَّادق: البياض المعترض في الأفق يبدأ ظهوره وقت صلاة الفجر- النِّيَّة الصَّادقة: العزيمة المخلصة- تمرٌ صادق الحلاوة: شديدها- حمَل عليه بحملة صادقة: بعزيمةٍ صحيحة- شهادة صادقة: صحيحة- صادق الحدس: الذي يظنّ الظَّنّ فلا يُخطِئ- عُقدة الحُبّ الصَّادق: الرِّباط الذي يدلُّ على استمراريَّة العهد بين المحبّين- نيَّة صادقة/ عاطفة صادقة: مخلصة.

• الصَّادِق: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي تُطابق أفعالُه أقوالَه.

صَداق [مفرد]: ج أَصْدِقة وصُدُق: مَهْر المرأة؛

ما يُعطَى للزَّوجة من المال شرعًا "أخذت المرأةُ مؤخَّر الصَّداق بعد طلاقها- أعطاها الصَّداقَ".

صِدِّيق [مفرد]: صيغة مبالغة من صدَقَ/ صدَقَ في: دائم الصِّدق، أو من يلتزم بالصِّدق في قوله وعمله، بارّ "لم يكن أبو بكر صادقًا فحسب، بل كان صِدِّيقًا- حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا [حديث]- {أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ} ".

• الصِّدِّيق: لقب كلّ من يوسف بن يعقوب النَّبي عليهما السَّلام، وأبي بكر رضي الله عنه، أوَّل الخلفاء الرَّاشدين.

صِدْق [مفرد]: ١ - مصدر صدَقَ/ صدَقَ في: "النجاة في الصِّدق [مثل]- {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ} " ° بصدق/ بكلِّ صدق: بكل الحقيقة، من كلِّ قلبه- لسان الصِّدق: الذِّكر الحسن- له قدم صِدْق: منزلة رفيعة.

٢ - صلابة وشدَّة "دافع عن حقوق المظلومين بصدق".

٣ - تطابق بين ما يُفترض أن يقيسه الاختبار وما يقيسه بالفعل.

٤ - أن يقيس الاختبار ما وضع لقياسه.

٥ - (سف) وصف لموجود مُنزَّه عن الخداع.

٦ - (مع) قيمة تُنسب إلى الفكرة أو أداة البحث.

صَدَقة [مفرد]: ج صَدَقات • الصَّدَقة: ١ - زكاة المال المفروضة " {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} ".

٢ - ما يعطى للفقير ونحوه من مالٍ أو طعامٍ أو لباسٍ على وجه القربى لله، لا المكرمة "أعطيت المحتاجَ صدقة- كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ [حديث]- لاَ يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ [حديث]- {يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} ".

• صَدَقة الفِطْر: صدقة يدفعها المسلم الذي يملك قوت يومه قبل صلاة عيد الفطر.

صِدْقِيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى صِدْق.

٢ - مصدر صناعيّ من صِدْق: مصداقيّة، مطابقة الفعل للقول "فقدت خارطة الطريق صدقيّتها".

صَداقة [مفرد]: ١ - مصدر صادقَ/ صادقَ على.

٢ - علاقة مودَّة ومحبَّة بين الأصدقاء "جمعت بينهما الصَّداقةُ منذ الصِّغر- دعم أواصر الصَّداقة بين البلدين- صداقة الجاهل همٌّ- الصَّداقة تتويج الحبّ [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: قال: أتحبُّ أخاك؛

قلت: نعم إذا كان صديقي- ومن العداوة ما ينالك نفعهُ .

ومن الصَّداقة ما يضرُّ ويؤلِمُ" ° عُرى الصَّداقة: روابطها.

ماصَدَق [مفرد] • الماصَدَق: (سف) الأفراد التي يتحقّق فيها معنى الكلِّيّ، ويقابله: المفهوم (انظر: م ا ص د ق - ماصَدَق).

صَدوق [مفرد]: ج صُدْق وصُدُق، مؤ صَدُوقة: صيغة مبالغة من صدَقَ/ صدَقَ في: صِدِّيق، دائم الصِّدق، ويجوز تأنيث الصِّيغة بالتاء إعِمالاً بقرار مجمع اللّغة المصريّ.

صَديق [مفرد]: ج أَصْدقاء، مؤ صديقة وصديق: صاحبٌ صادقُ الوُدّ (يستعمل للواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث) "صديق العائلة- المرءُ غنيٌّ بأصدقائه- الحسابات الجيِّدة تصنع أصدقاء أحبَّاء [مثل أجنبيّ]- الأزمات تكشف عن الأصدقاء [مثل أجنبيّ]- أَصْدِقَاؤُكَ ثَلاَثَةٌ: صَدِيُقكَ وَصَدِيقُ صَدِيقِكَ وَعَدُوُّ عَدُوِّك [حديث]: للإمام عليّ رضي الله عنه- {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ.

وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ} ".

• نيران صديقة: (سك) تعبير يطلق على قتل الجنود برصاص زملائهم.

مِصْداق [مفرد]: مؤ مِصْداق ومِصْداقة: صيغة مبالغة من صدَقَ/ صدَقَ في: كثيرُ الصّدق "مؤمن تقِيٌّ مِصْداقٌ- امرأة مِصْداق/ مِصْداقَة".

• مِصْداق الأمر: الدَّليل والشَّاهد على صدقه "هذا مِصْداق قوله".

مِصْداقِيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من مِصْداق: مطابقة الفعل للقول، جدارة الشَّخص أو الأمر بأن يكتسب الثِّقةَ "انتخبوه رئيسًا لهم نظرًا لمِصْداقِيّته".

صَدُقة [مفرد]: ج صَدُقات: صَدَاقٌ، مَهْر، ما يُعطى للزّوجة من مالٍ شرعًا " {وَءَاتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} ".

(صدق) فلَان فِي الحَدِيث صدقا أخبر بالواقع وَفِي الْقِتَال وَنَحْوه أقبل عَلَيْهِ فِي قُوَّة وَفُلَانًا أنبأه بِالصّدقِ وَيُقَال صدقه الحَدِيث وَفُلَانًا النَّ

(الصِّدْقُ) ضِدُّ الْكَذِبِ وَقَدْ (صَدَقَ) فِي الْحَدِيثِ يَصْدُقُ بِالضَّمِّ (.

صِدْقًا) وَيُقَالُ أَيْضًا: (صَدَقَهُ) الْحَدِيثَ وَ (تَصَادَقَا) فِي الْحَدِيثِ وَفِي الْمَوَدَّةِ.

وَ (الْمُصَدِّقُ) الَّذِي يُصَدِّقُكَ فِي حَدِيثِكَ وَالَّذِي يَأْخُذُ (صَدَقَاتِ) الْغَنَمِ.

وَ (الْمُتَصَدِّقُ) الَّذِي يُعْطِي الصَّدَقَةَ.

وَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ يَسْأَلُ وَلَا تَقُلْ: يَتَصَدَّقُ.

وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ: وَإِنَّمَا الْمُتَصَدِّقُ الَّذِي يُعْطِي.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ} [الحديد: ١٨] بِتَشْدِيدِ الصَّادِ أَصْلُهُ الْمُتْصَدِّقِينَ فَقُلِبَتِ التَّاءُ صَادًا وَأُدْغِمَتْ فِي مِثْلِهَا.

وَ (الصَّدَاقَةُ) وَ (الْمُصَادَقَةُ) الْمُخَالَّةُ.

وَالرَّجُلُ (صَدِيقٌ) وَالْأُنْثَى (صَدِيقَةٌ) وَالْجَمْعُ (أَصْدِقَاءُ) .

وَقَدْ يُقَالُ لِلْجَمْعِ وَالْمُؤَنَّثِ: (صَدِيقٌ) .

وَ (الصِّدِّيقُ) بِوَزْنِ السِّكِّيتِ الدَّائِمُ التَّصْدِيقِ.

وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بِالْعَمَلِ.

وَهَذَا (مِصْدَاقُ) هَذَا أَيْ مَا يُصَدِّقُهُ.

وَ (الصَّدَقَةُ) مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ.

وَ (الصَّدَاقُ) بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِهَا مَهْرُ الْمَرْأَةِ وَكَذَا (الصَّدُقَةُ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} [النساء: ٤] وَ (الصُّدْقَةُ) بِوَزْنِ الْفُرْقَةِ مِثْلُهُ.

وَ (أَصْدَقَ) الْمَرْأَةَ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا.

وَ (الصُّنْدُوقُ) وَجَمْعُهُ (صَنَادِيقُ) وِعَاءٌ تُحْفَظُ فِيهِ الْأَشْيَاءُ.

أراد يقترى شيقا بمسد، فقلبه ويقال: هو أصعب موضع في الجبل.

وينشد:شغواء توطن بين الشيق والنيق * والشايق، مثل النِياطِ، يقال: شِقْتُ الطُنُبَ إلى الوتد، مثل نطته.

قال دريد بن الصمة يرثي أخاه: فجئتُ إليه والرِماحُ تَشيقُهُ (" يشقنه " وكذلك في المخطوطة) كوَقْعِ الصَياصي في النسيج الممدد ويروى: " تنوشه ".

[فصل الصاد][صدق] الصِدْقُ: خلاف الكذب.

وقد صَدَقَ في الحديث (يصدق بالضم صدقا، عن المختار) .

ويقال أيضاً: صدقه الحديث.

وفى المثل: " صدقنى سن بكره "، وذلك أنه لما نفر قال له: هدع (هدع وهدع.

قاموس.

(١٩٠ - صحاح - ٤)) ، وهى كلمة تسكن بها صغار الابل إذا نفرت.

وصدقوهم القتال.

وتصادقا في الحديث وفي المودّة.

والمُصَدٍِّقُ: الذي يُصَدِّقُكَ في حديثك، والذي يأخذ صدقات الغنم.

والمتصدق: الذى يُعطي الصَدَقَةَ.

ومررت برجلٍ يسأل، ولا تقل يتصدق، والعامة تقوله، وإنما المتصدق الذى يعطى.

وقوله تعالى: {إنَّ المُصَّدِّقينَ والمُصَّدِّقاتِ} بتشديد الصاد، أصله المُتًصَدِّقينَ فقلبت التاء صاداً وأدغمت في مُثلها.

والصَداقَةُ والمُصادَقَةُ: المُخَالَةُ، والرجل صَديقٌ والأنثى صَديقَةٌ والجمع أَصْدِقاءُ، وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث صَديقٌ.

قال الشاعر (جرير) : نَصَبْنَ الهَوى ثم ارْتَمَيْنَ قُلوبَنا بأَعْيُنِ أعداءٍ وهُنَّ صَديقُ (أوانس أما من أردن عناءه فعان ومن أطلقتة فطليق) ويقال: فلان صديقى، أي أخص أصدقائى، وإنما يصغَّر على جهة المدح، كقول حباب بن المنذر: " أنا جُذَيلُها المحكك، وعذيقها المرجب ".

والصديق، مثال الفسيق: الدائم التَصْديقِ، ويكون الذي يُصَدِّقُ قولَه بالعمل.

والصَدْقُ، بالفتح: الصُلبُ من الرماح، ويقال المستوِي.

ويقال أيضاً: رجل صدق اللقاء، وصدق صدق] الصِدْقُ: خلاف الكذب.

وقد صَدَقَ في الحديث (يصدق بالضم صدقا، عن المختار) .

ويقال أيضاً: صدقه الحديث.

وفى المثل: " صدقنى سن بكره "، وذلك أنه لما نفر قال له: هدع (هدع وهدع.

قاموس.

(١٩٠ - صحاح - ٤)) ، وهى كلمة تسكن بها صغار الابل إذا نفرت.

وصدقوهم القتال.

وتصادقا في الحديث وفي المودّة.

والمُصَدٍِّقُ: الذي يُصَدِّقُكَ في حديثك، والذي يأخذ صدقات الغنم.

والمتصدق: الذى يُعطي الصَدَقَةَ.

ومررت برجلٍ يسأل، ولا تقل يتصدق، والعامة تقوله، وإنما المتصدق الذى يعطى.

وقوله تعالى: {إنَّ المُصَّدِّقينَ والمُصَّدِّقاتِ} بتشديد الصاد، أصله المُتًصَدِّقينَ فقلبت التاء صاداً وأدغمت في مُثلها.

والصَداقَةُ والمُصادَقَةُ: المُخَالَةُ، والرجل صَديقٌ والأنثى صَديقَةٌ والجمع أَصْدِقاءُ، وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث صَديقٌ.

قال الشاعر (جرير) : نَصَبْنَ الهَوى ثم ارْتَمَيْنَ قُلوبَنا بأَعْيُنِ أعداءٍ وهُنَّ صَديقُ (أوانس أما من أردن عناءه فعان ومن أطلقتة فطليق) ويقال: فلان صديقى، أي أخص أصدقائى، وإنما يصغَّر على جهة المدح، كقول حباب بن المنذر: " أنا جُذَيلُها المحكك، وعذيقها المرجب ".

والصديق، مثال الفسيق: الدائم التَصْديقِ، ويكون الذي يُصَدِّقُ قولَه بالعمل.

والصَدْقُ، بالفتح: الصُلبُ من الرماح، ويقال المستوِي.

ويقال أيضاً: رجل صدق اللقاء، وصدقالنظر، وقوم صدق بالضم، مثل فرس ورد وأفراس ورد، وجون وجون.

وهذا مصداق هذا، أي ما يُصَدِّقُهُ.

ويقال للرجل الشجاع والفرسِ الجوادِ: إنّه لذو مَصْدَق بالفتح، أي صادِقُ الحملة وصادق الجرى، كأنه ذو صِدْقٍ فيما يَعِدُكَ من ذلك.

قال حفاف بن ندبة: إذا ما استحمّتْ أَرْضُهُ من سمائه جَرى وهو مَوْدوعٌ وواعِدُ مَصْدَقِ يقول: إذا ابتلّتْ حوافره من عَرَقِ أعاليه جرى وهو متروكٌ لا يضرب ولا يزجر، ويصدقك فيما يَعِدُكَ من البلوغ إلى الغاية.

والصَدَقَةُ: ما تَصَدَّقْتَ به على الفقراء.

والصَداقُ والصِداقُ: مَهْرُ المرأةِ، وكذلك الصَدُقَةُ، ومنه قوله تعالى: {وآتوا النساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً} ، والصدقة مثله، بالضم وتسكين الدال.

وقد أصدقت المرأة، إذا سميت لها صداقا: قال يعقوب: هي الصندوق بالصاد، والجمع الصناديق.

اليد أو الرِّجْل إلى الجانب الوَحشىّ («من جانب الوحشى»، صوابه فى المجمل واللسان)؛

وقد صَدِفَ.

ويقال للإٍبل التى تقف عند أعجاز الإبل على الحوض تنتظر انصرافَ الشّاربةِ لتدخُل: هى الصَّوادف.

قال:النّاظراتُ العُقَبَ الصَّوادفُ (لارى حتى تنهل الروادف) والصَّدَف: جانب الجبَل، وإنما سُمِّى لميْله إلى إحدى الجِهَتينوأمّا الآخر فالصَّدَف المَحَارة، هى معروفة.

[صدق]الصاد والدال والقاف أصلٌ يدلُّ على قوّةٍ فى الشئ قولاً وغيرَه.

من ذلك الصِّدْق: خلاف الكَذِبَ، سمِّى لقوّته فى نفسه، ولأنَّ الكذِبَ لا قُوَّة له، هو باطلٌ.

وأصل هذا من قولهم شئٌ صَدْقٌ، أى صُلْب.

ورُمْح صَدْقٌ.

ويقال صَدَقُوهم القِتالَ، وفى خلاف ذلك كَذَبوهم.

والصِّدِّيق:الملازم للصِّدْق.

والصَّدَاق: صَدَاق المرأة، سُمِّى بذلك لقوّته وأنّه حقٌّ يَلزمُ.

ويقال صَدَاقٌ وصُدْقة وصَدُقة («صداق» ككتاب).

قال اللّه تعالى: ﴿وَآتُوا اَلنِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾.

وقرئت: «صدقاتهنّ («صدقاتهن» بفتح الصاد وضم الدال.

وقرأ قتادة بإسكان الدال وضم الصاد، وقرأ مجاهد وموسى بن الزبير وابن أبى عبلة وفياض ابن غزوان بضمهما.

تفسير أبى حيان (١٦٦: ٣))».

و [من] الباب الصَّدَقة: ما يتصدَّق به المرءُ عن نفسه وماله.

وأمّا المُصَدِّق فخَبّرنا أبو الحسن على بن إبراهيم، عن المفسِّر، عن القُتَيْبىّ قال: ومما يضَعُه النّاس غير موضعه قولهم: هو يتصدَّق، إِذا أعطى، ويتصدّق

صدقته الحديث، وفي مثل " صدقني سن بكره " وصادقه ولم يكاذبه، وتصادقا ولم يتكاذبا.

وصدقه فيما قال، وقوله مصدق.

ورجل صدوق من قوم صدق.

ورجل صديق.

وعنده مصداق ذلك وهو ما يصدقه من الدليل.

وصادقته فكان خير صديق، وهو صديقي ومصادقي وهم أصدقائي وصدقائي وصديقي، ولست من صديق فلان.

قال رؤبة:دعها فما النحوي من صديقهاوقال نصيب:دعون الهوى ثم ارتمين قلوبنا .

بأعين أعداء وهن صديقوأعطاها الصداق والصدقة، وأصدقها كذا.

وتصدق بما له عليه.

وأخذ المصدق الفريضة.

قال:ود المصدق من بني غبر .

أن القبائل كلها غنم ورمح صدق: صلب، وقناة صدقة.

ومن المجاز: رجل صادق الحملة، وذو مصدق في القتال.

وفرس ذو مصدق في الجري.

وعند بني فلان مصادق.

وصدقوهم القتال.

قال جرير:أولئك خير مصدقاً من مجاشع .

إذا الخيل جالت في القنا المتكسروقال زهير:حتى تجلّت مصاديق الصباح له .

وبات منحسر المتنين طيّاناًدلائله: جمع مصداق.

ونجم صادق: لم يخلف.

قال زهير:في عانة بذل العهاد لها .

وشميّ غيث صادق النجموصادقته المودّة والنصيحة.

وهو رجل صدق، وهم قوم صدق، وله قدم صدق، وكذلك كل ما كان رضاً، وفلان صدق.

وصدق المعاجم، وفلانة امرأة صدقة.

صِّدْقُ، بالكسرِ والفتحِ: ضِدُّ الكَذِبِ،كالمَصْدوقَةِ، أو بالفتحِ: مَصْدَرٌ، وبالكسرِ: اسمٌ.

صَدَقَ في الحَديثِ، وصَدَقَ فلاناً الحَديثَ والقِتالَ.

وصَدَقَني سِنَّ بَكْرِهِ في: هـ د ع.

والصِدْقُ، بالكسرِ: الشِدَّةُ، وهو رجُلُ صِدقٍ، وصَديقُ صِدْقٍ، مُضافَيْنِ، وكذا امرأةُ صِدْقٍ، وحِمارُ صِدْقٍ،و{لَقَدْ بَوّأْنا بَني إسرائيلَ مُبَوَّأَ صِدقٍ}: أنْزَلْناهُم مَنْزِلاً صالحاً، ويقال: هذا الرجُلُ الصَّدْقُ، بالفتح، فإذا أضَفْتَ إليه: كسَرْتَ الصادَ.

والصُّدْقُ، بالضم وبضمتينِ: جَمْعُ صَدْقٍ، كرَهْنٍ ورُهُنٍ، وجَمْعُ صَدوقٍ وصَداقٍ.

وكأميرٍ: الحبيبُ، للواحِدِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، وهي: بهاءٍ أيضاً، ج: أصْدِقاءُ وصُدْقانٌ،جج: أصادِقُ.

وهو صُدَيِّقي، مُصَغَّراً: أخَصُّ أصْدقائي.

والصَّداقَةُ: المَحَبَّةُ.

والصَّيْدَقُ، ك

صدق: الصِّدْق: نَقيض الكذب.

ويقال للرجل الجواد والفرس الجواد: إنه لذو مَصْدَقٍ، أي صادِقُ الحملة.

وصَدَقْتَه: قلت له صِدْقاً، وكذلك من الوعيد إذا أوقعتهم

صدق:الصِّدْقُ: خِلافُ الكَذِبِ، صَدَقْتُ القَوْمَ: قُلْت لهم [صِدْقاً] (زيادة من ت والعين والتهذيب وغيرها).

وكذلك من الوَعِيد.

ورَجُلُ صِدْقٍ -مُضَافٌ-وامْرَأةُ صِدْقٍ.

فإِذا جَعَلْتَه نَعْتاً قُلْتَ: رَجُلٌ صَدْقٌ، وهي صَدْقَةٌ، وقَوْمٌ صَدْقُونَ.

ورجُلٌ ذو مَصْدَقٍ: أي صادِقُ الحَمْلةِ شُجَاعٌ.

والصَّدْقُ: الكامِلُ في كلِّ شَيْءٍ.

والصُّلْبُ [أيضاً] (زيادة من ت).

صدق: تناجَحت أحلامه.

وَقَالَ صدق: أَبُو عبيد فِي بَاب الرماح: الصَّدْقُ: المستوي.

قَالَ: قَالَ أَبُو عَمْرو: الصَّدْقُ: الصُّلْب، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن السّكيت.

قَالَ، وَيُقَ

(صدق):{هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} [الأحزاب: ٢٢]"رمح صَدْق -بالفتح: صُلْب [الأساس ول] وصَدْقُ الكعوب (وهي عُقَد الأنابيب) أي صُلْبها [شرح السبع الطوال ٣٤٦] ورماح صَدْقَات الأَنابيب (وهي ما بين عقد الرمح) أي صِلابها [ش المفضليات تحـ شاكر وهارون قصيدة ٢٢ بيت ٢٤] وسَيْفٌ صَدْقٌ: صُلب [نفسه ٧٥/ ٨] وثوبُ صِدْق -بالكسر والإضافة أي جَيّد [نفسه ١/ ٢١] وعين صَادقة: صُلبة صحيحة النظر [نفسه ٢٦/ ٣٢] ورجل صَدْقٌ في اللقاء -بالفتح: صُلْب " [نفسه].

° المعنى المحوري صلابةٌ أو قوةٌ في باطن الشئ مع شدة تماسك جرمه.

كالرمح والكعوب والأنابيب.

المذكورات ومنه حملة صادقة: لا مكذوبةَ (= لا رخاوة) فيها.

وقال:

٢٦٣٧ - رجلٌ صدقالجذر:ص د قمثال:هذا رجلٌ صدقالرأي:مرفوضةالسبب:للنعت بالمصدر.

الصواب والرتبة:-هذا رجلٌ صادق [فصيحة]-هذا رجلٌ صدقٌ [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري النعت بالمصدر استنادًا إلى ما ورد من ذلك عن العرب.

وتخريجه إما على المبالغة، أو على تقديره بالمشتق، أو على تقدير مضاف أي: صدق مبالغ فيه، أو صادق، أو ذو صدق.

٣٢٥٧ - صَدَّقَالجذر:ص د قمثال:صَدَّق على الحكمالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:وافق عليهالصواب والرتبة:-وافق على الحكم [فصيحة]-صَدَّق على الحكم [صحيحة] التعليق:ذكر الأصفهاني أن التصديق يستعمل في كل مافيه تحقيق، ومنه قوله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ} البقرة/٨٩، وقد فسر الزمخشري قوله تعالى: «مصدِّق» بأنه لا يخالفه، وهذا يعني التأييد والموافقة، وقد استعمل اللفظ في المعاجم الحديثة بهذا المعنى، وذكره الوسيط وقال إنه محدث.

كما أقر الوسيط استخدام الكلمة بمعنى موافقة رئيس الدولة على المعاهدة النهائية وقال إنها مجمعية.

٣٢٦٢ - صَدُقالجذر:ص د قمثال:صَدُقَ في كلامهالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة:-صَدَقَ في كلامه [فصيحة]-صَدُقَ في كلامه [صحيحة] التعليق:ورد الفعل «صَدَق» في المعاجم من باب «نَصَرَ» فهو مفتوح الدال في الماضي.

ولكن أجاز مجمع اللغة المصري تحويل كل فعل ثلاثي إلى باب فَعُل للدلالة على الثبوت والاستمرار.

٤٦٦٨ - مِصْدَاقِيَّةالجذر:ص د قمثال:فقد الحكم مِصْدَاقِيَّتهالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:-فقد الحكم مِصْدَاقِيَّته [فصيحة] التعليق:جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من صيغة المبالغة كما في هذا المثال، وقد جاء في اللسان: هذا مصداق ذاك، أي ما يصدّقه، وفي التاج: «ومِصْداق الشيء: ما يصدقه، ومنه الحديث: إن لكل قول مصداقًا ولكل حق حقيقة»، فأصل الكلمة ثابت في اللغة، وقد اشتق منها المصدر الصناعيّ وسجلته المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي.

٤٦٦٩ - مُصَدِّق لِـالجذر:ص د قمثال:إِنِّي مُصَدِّق لما تقولالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية المشتق الاسمي «مُصَدّق» باللام، مع أنَّ فعله متعدٍّ بنفسه.

الصواب والرتبة:-إِنّي مُصَدِّق لما تقول [فصيحة]-إِنّي مُصَدِّق ما تقول [فصيحة] التعليق:تنصُّ معاجم اللغة على أنَّ فعل المشتقّ الاسمي المذكور يتعدَّى إلى مفعوله بنفسه، فيقال: «صدَّق ما تقول».

ويمكن تعدية هذا المشتق أو نظائره باللام، باعتبارها زائدة للتقوية، كما ذكر النحاة.

فقد ذكروا أنَّ هذه اللام تقوِّي عامِلاً إعرابيًّا ضعيفًا، وذلك إذا كان العامل فرعًا في عمله عن الفعل، كما إذا كان مصدرًا أو صفة دالة على فاعِل، سواء تقدَّمت على المفعول أو تأخّرت عنه، كقوله تعالى: {وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ} التوبة/١١٢، وقوله تعالى: {مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ} البقرة/٩١، وقوله تعالى: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} المائدة/٤٢، وقوله تعالى: {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} الأنبياء /٧٨، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} المؤمنون/٨.

صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً.

صَدَّقه: قَبِل قولَه.

وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛

قَالَ الأَعشى:فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، .

والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْوَيُقَالُ: صَدَقْتُ القومَ أَيْ قُلْتُ لَهُمْ صِدْقاً، وَكَذَلِكَ مِنَ الْوَعِيدِ إِذَا أَوقعت بِهِمْ قُلْتَ صَدَقْتُهم.

وَمِنْ أَمثالهم: الصِّدقُ ينبئُ عَنْكَ لَا الوَعِيد.

وَرَجُلٌ صَدُوقٌ: أَبْلَغُ مِنَ الصَّادِقِ.

وَفِي الْمَثَلِ: صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه؛

وأَصله أَنَّ رَجُلًا أَراد بَيْعَ بَكْرٍ لَهُ فَقَالَ لِلْمُشْتَرِي: إِنَّهُ جَمَلٌ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي: بَلْ هُوَ بَكْرٌ، فينما هُمَا كَذَلِكَ إِذْ ندَّ الْبَكْرُ فَصَاحَ بِهِ صاحِبُه: هِدَعْ وَهَذِهِ كَلِمَةٌ يسكَّن بِهَا صِغَارُ الإِبل إِذَا نَفَرَتْ، وَقِيلَ: يُسَكَّنُ بِهَا البَكارة خاصَّة، فَقَالَ الْمُشْتَرِي: صدقَني سِنَّ بَكْرِه.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه.

وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلصَّادِقِ فِي خَبَرِهِ.

والمُصَدِّقُ: الَّذِي يُصَدِّقُك فِي حَدِيثِكَ.

وكَلْبٌ تَقْلِبُ الصَّادَ مَعَ الْقَافِ زَايًا، تَقُولُ ازْدُقْني أَيِ اصْدُقْني، وَقَدْ بيَّن سِيبَوَيْهِ هذا الضرب من المضارعة فِي بَابِ الإِدغام.

وَقَوْلُهُ تعالى: لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ؛

تأْويله لِيَسْأَلَ المُبَلِّغين مِنَ الرُّسُلِ عَنْ صِدْقِهم فِي تَبْلِيغِهِمْ، وتأْويل سُؤَالِهِمُ التبكيتُ لِلَّذِينِ كَفَرُوا بِهِمْ لأَن اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنهم صادِقُون.

وَرَجُلٌ صِدْقٌ وامرأَة صِدْقٌ: وُصِفا بِالْمَصْدَرِ، وصِدْقٌ صادِقٌ كَقَوْلِهِمْ شِعْرٌ شاعِرٌ، يُرِيدُونَ الْمُبَالَغَةَ والإِشارة.

والصِّدِّيقُ، مِثَالُ الفِسِّيق: الدائمُ التَّصْدِيقِ، وَيَكُونُ الَّذِي يُصَدِّقُ قولَه بِالْعَمَلِ؛

ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ، وَلَقَدْ أَساء التَّمْثِيلَ بالفِسِّيق فِي هَذَا الْمَكَانِ.

والصِّدِّيقُ: المُصَدِّقُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌأَيْ مُبَالَغَةٌ فِي الصِّدْق والتَّصْدِيقِ عَلَى النَّسَبِ أَيْ ذَاتُ تَصْدِيق.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِي جاءَيَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُ