معنى «صنا»

صنارة الَّتِي يغزل بهَا وينسج وشوكة الحائك الَّتِي يُسَوِّي بهَا السداة واللحمة وَقرن الْبَقر وَنَحْوه (ج) صياص(الصيصية) الصيصة ومخلب الديك الَّذِي فِي سَاقه والراعي الْحسن الْقيام على مَاله وماشيته والحصن (ج) صياص وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأنزل الَّذين ظاهروهم من أهل الْكتاب من صياصيهم}(صَاع)الْغنم وَنَحْوهَا

إِذَا خَرَجَ نَخْلَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ مِنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ فَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ (صِنْوٌ) وَالِاثْنَانِ صِنْوَانِ وَالْجَمْعُ (صِنْوَانٌ) وَأَصْنَاءٌ.

قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} [الرعد: ٤] .

وَفِي الْحَدِيثِ: «عَمُّ الرَّجُلِ (صِنْوُ) أَبِيهِ» .

صنا: رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: (عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيه) .

قَالَ أَبُو عُبَيد: مَعْنَاهُ: أَن أصلَهما وَاحِد.

قَالَ: وأصلُ الصِّنْو إِنَّمَا هُوَ فِي النَّخْل.

ورَوَى أَبُو إِسْحَاق عَن البَراء بن عَازِب فِي قَول الله جلّ وعزّ: {صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} (الرَّعْد: ٤) ، قَالَ: الصِّنْوان: المجتمعُ، وَغير الصِّنْوان المتفرِّق.

وَقَالَ الفرّاء: الصِّنْوانُ: النَّخَلاتُ أصلُهُنّ وَاحِد.

وَقَالَ شَمِر: يُقَال: فلانٌ صِنْوُ فلانٍ، أَي: أَخُوهُ، وَلَا يُسمَّى صِنْواً حَتَّى يكون مَعَه آخَرُ، فهما حِينَئِذٍ صِنْوان، وكلُّ واحدٍ مِنْهُمَا صِنْوُ صاحبِه.

قَالَ: والصِّنْوان: النَّخْلَتان والثلاثُ والخَمسُ والستّ، أصلُهنّ وَاحِد وفروعُهُنّ شتَّى.

وغيرُ صِنْوانٍ: الفارِدة.

وَقَالَ أَبُو