معنى ضدي

(ضديد) الضِّدّ (ج) أضداد (المتضادان) (فِي الْمنطق) اللَّذَان لَا يَجْتَمِعَانِ وَقد يرتفعان كالأبيض وَالْأسود (ضدي) ضدى امْتَلَأَ غَضبا (أضدى) الْإِنَاء وَنَحْوه ملأَهُ فأترعه (ضاداه) ضاده (الضوادي) من الْكَلَام الْقَبِيح الْفَاحِش وَمَا يتعلل بِهِ من الْكَلَام وَلَا يتَحَقَّق لَهُ فعل (ضرب) الشَّيْء ضربا وضربانا تحرّك وَالْقلب نبض والعرق هاج دَمه واختلج والضرس أَو نَحوه اشْتَدَّ وَجَعه وألمه وَالرجل فِي الأَرْض ذهب وَأبْعد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآخَرُونَ يضْربُونَ فِي الأَرْض يَبْتَغُونَ من فضل الله} ونهض وأسرع فِي السّير وَفِي المَاء سبح وَفِي الْأَمر بِسَهْم وَنَحْوه شَارك فِيهِ وَعَن الْأَمر كف وَأعْرض واللون إِلَى اللَّوْن مَال وَبِيَدِهِ إِلَى كَذَا أَهْوى وَإِلَيْهِ أَشَارَ وعَلى الْمَكْتُوب وَغَيره ختم وَالنَّوْم على أُذُنه غَلبه وَفُلَان على يَد فلَان أمسك وَقبض وعَلى فلَان أفسد عَلَيْهِ أمره وَيُقَال ضرب القَاضِي على يَد فلَان حجر عَلَيْهِ وَمنعه التَّصَرُّف وبالسيف وَغَيره أوقع والدهر بَين الْقَوْم فرق وباعد وأفسد وَالشَّيْء ضربا وتضرابا أَصَابَهُ وصدمه يُقَال ضرب بِهِ الأَرْض وَيُقَال ضرب بِهِ عرض الْحَائِط أهمله وَأعْرض عَنهُ احتقارا وَفُلَانًا وَغَيره بِكَذَا أوقعه عَلَيْهِ وَجلده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَخذ بِيَدِك ضغثا فَاضْرب بِهِ وَلَا تَحنث} وَالْعَقْرَب فلَانا وَغَيره بإبرتها لدغته والخاتم وَنَحْوه من الْحلِيّ والمعادن صاغه وَالدِّرْهَم وَنَحْوه سكه وطبعه وَله مثلا ذكره لَهُ وَمثل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاضْرِبْ لَهُم مثلا أَصْحَاب الْقرْيَة} والحاسب عددا فِي آخر كَرَّرَه بِقدر آحَاد الآخر وَله أَََجَلًا أَو موعدا حدده وعينه وَله فِي مَاله أَو غَيره سَهْما أَو نَصِيبا جعله لَهُ وعينه وفرضه والخيمة وَنَحْوهَا نصبها وَيُقَال ضرب اللَّيْل بظلامه أقبل وخيم وَعَلِيهِ الْحصار أَو النطاق حاطه بِهِ وضيق عَلَيْهِ وَيُقَال ضرب عَلَيْهِ الذلة وَنَحْوهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَضربت عَلَيْهِم الذلة والمسكنة} وَالشَّيْء عَلَيْهِ ألزمهُ إِيَّاه يُقَال ضرب عَلَيْهِ خراجا وَنَحْوه فَرْضه وَقدره وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه ومزجه والرز قشره (محدثة) وبذقنه الأَرْض أطرق جبنا أَو استحياء وَله الأَرْض كلهَا طلبه فِي كل مَكَان والرقم القياسي فِي الرّبع أَو الْعَدو مثلا تعداه إِلَى رقم جَدِيد لم يبلغهُ أحد (محدثة) و (انْظُر رقم)(ضرب) ضربا أَصَابَهُ الْبرد أَو غَيره فضره وَالْأَرْض وَغَيرهَا أَصَابَهَا الضريب وَالْحَيَوَان اتَّسع جَوْفه وَعظم بَطْنه (ضربت) يَده ضرابة جاد ضربهَا (أضْرب) فِي الْمَكَان أَقَامَ وَلم يبرح وَسكن لَا يَتَحَرَّك وأطرق والعمال وَنَحْوهم كفوا عَن الْعَمَل حَتَّى تجاب مطالبهم (محدثة) وَعنهُ أعرض وَالْخبْز نضج وآن لَهُ أَن ينفض عَنهُ رماده وترابه وَالْقَوْم وَغَيرهم وَقع عَلَيْهِم الضريب الصقيع وَالْبرد أَو الرّيح النَّبَات وَغَيره اشْتَدَّ عَلَيْهِ(ضاربه) مُضَارَبَة وضرابا ضرب كل مِنْهُمَا الآخر وغالبه وباراه فِي الضَّرْب وَلفُلَان فِي مَاله اتّجر لَهُ فِيهِ أَو اتّجر فِيهِ على أَن لَهُ حِصَّة مُعينَة من ربحه وَفِي السُّوق اشْترى فِي الرُّخص وتربص حَتَّى يرْتَفع السّعر ليبيع وَقد يهْبط فَتحدث الخسارة (محدثة)(ضرب) مُبَالغَة فِي ضرب وَفُلَان شرب الضريب من اللَّبن وَنَحْوه وَتعرض للصقيع وعينه غارت وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه ومزجه وَبَين الْقَوْم أغرى بَعضهم بِبَعْض والمضربة خاطها (اضْطربَ) تحرّك على غير انتظام وَضرب بعضه بَعْضًا وَالْبَحْر وَنَحْوه تموج وَالْأَمر اخْتَلَّ وَالشَّيْء طَال مَعَ رخاوة فاهتز وَيُقَال اضْطربَ الْحَبل بَينهم اخْتلفت كلمتهم وتباينت آراؤهم وَالْقَوْم تضاربوا (تضاربا) ضرب كل مِنْهُمَا الآخر وَيُقَال تضاربا بِكَذَا والآراء وَنَحْوهَا تباينت وَاخْتلفت (تضرب) تحرّك وتموج (استضرب) الْعَسَل غلظ و (ضَمَان الرَّهْن) مَا يكون مَضْمُونا بِالْأَقَلِّو (ضَمَان الْغَضَب) مَا يكون مَضْمُونا بِالْقيمَةِو (ضَمَان الْمَبِيع) مَا يكون مَضْمُونا بِالثّمن قل أَو كثرو (الضَّمَان الاجتماعي) قيام الدولة بمعونة المحتاجين (محدثة)(الضمانة) وَثِيقَة يضمن بهَا الرجل صَاحبه أَو يضمن بهَا البَائِع خلو الْمَبِيع من الْعُيُوب وبقاءه صَالحا للاستعمال مُدَّة مُعينَة أَو تعهد شفوي لأحد هذَيْن الغرضين أَو نَحْوهمَا (محدثة)(الضمن) بَاطِن الشَّيْء وداخله وَيُقَال يفهم من ضمن كَلَامه كَذَا دلَالَته ومراميه وَمَا أغْنى عني ضمنا شَيْئا (الضمن) الزَّمن أَو الْمَرِيض الْمُصَاب بعاهة أَو عِلّة والمحب أَو العاشق وَالْكل (ج) ضمنى (الضمين) الضَّامِن (ج) ضمناء والضمين (ج) ضمنى (المضمان) الضَّامِن أَو الْحَامِل (ج) مضامين (الْمَضْمُون) المحتوى وَمِنْه مَضْمُون الْكتاب مَا فِي طيه ومضمون الْكَلَام فحواه وَمَا يفهم مِنْهُ (ج) مضامين (ضنأت) الْمَرْأَة وَنَحْوهَا ضنئا و

وأَبو {الضُّحَى مُسْلمُ بنُ صُبَيْح الهَمَداني الكُوفي عَن مَسْرُوق، وَعنهُ الأَعْمشُ.

} وَضُحَى لَقَبُ جماعَةٍ بشرْبِيْن مِن أَرْضِ مِصْرَ مِنْهُم: سلامَةُ بنُ أَحمدَ الشّرْبِينِي الفرضيُّ تَفَقَّه على المزاحي، وَعنهُ شيخُ مشايخِنا أَبو حامِدٍ البُدَيْرِي، تُوفِي سَنَة ١٠٨٧؛

وَمِنْهُم: صاحِبُنا المُعَمِّر عبْدُالخالِقِ بنُ عبدِ الخالِقِ بنِ محمدٍ، بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ.

وَمَا أَدْرِي أَيَّ {الضَّحْياءِ هُوَ، أَي أَيِّ الناسِ؛

نقلَهُ الأزهريُّ فِي ترْكِيبِ طهي.

[ضخى]: :) أَهْملهُ الجوهريُّ والأزْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ ؛

) ونقلَهُ الصَّاغانيُّ أَيْضاً هَكَذَا.

[ضدي]: ضَدًى) ، مَقْصورٌ:أهْملَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ غيرُهُ: أَي ، أَو امْتَلأَ غَضَباً، وَهِي لُغَةٌ فِي ضَدِىءَ ضَدَأً بالهَمْزِ.

(وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الفُحشُ، (أَو مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ) من الكَلامِ.

قالَ ابنُ سِيَدَه: ؛

قالَ أُمَيَّة:وَمَالِي لَا أُحَيّيه وعنْدِيقَلائِص يطلعن من النِّجادِإليّ وانه للنَّاس نهىوَلَا يعتل بالكَلِمِ} الضَّوادِي لم يَحْكِ هَذِه الكَلِمَة إلَاّ ابنُ دَرَسْتَوَيْه، وَلَا أَصْلَ لَهَا فِي اللغةِ.

الرَّجُلُ: ، كأَضَدَّهُ.

{مُضاداةً: (ضادَّهُ.

(وإنَّه لصاحِبُ} ضَدًى : (ي {ضَدِيَ، بالكسْر،} ضَدًى) ، مَقْصورٌ:أهْملَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ غيرُهُ: أَي (غَضِبَ) ، أَو امْتَلأَ غَضَباً، وَهِي لُغَةٌ فِي ضَدِىءَ ضَدَأً بالهَمْزِ.

( {والضَّوادِي: الكَلامُ القَبيحُ.

(وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الفُحشُ، (أَو مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ) من الكَلامِ.

قالَ ابنُ سِيَدَه: (وَلَا يُحَقَّقُ لَهُ فِعْلٌ) ؛

قالَ أُمَيَّة:وَمَالِي لَا أُحَيّيه وعنْدِيقَلائِص يطلعن من النِّجادِإليّ وانه للنَّاس نهىوَلَا يعتل بالكَلِمِ} الضَّوادِي لم يَحْكِ هَذِه الكَلِمَة إلَاّ ابنُ دَرَسْتَوَيْه، وَلَا أَصْلَ لَهَا فِي اللغةِ.

( {وأَضْدَى) الرَّجُلُ: (تَلَاءَ إناءَهُ فأَتْرَعَهُ) ، كأَضَدَّهُ.

(} وضَادَاهُ) {مُضاداةً: (ضادَّهُ.

(وإنَّه لصاحِبُ} ضَدًى{أَضْبَى على الشيءِ: كَتَم عَلَيْهِ وسَكَتَ؛

عَن ابنِ القطَّاع.