معنى «ضمس»

ضمسه)ضمسا م

وقد ضَمَزَتْ بجِرّتها سُلَيْمٌ … مخافتَنا كما ضَمَز الحِمارُ (١)والضَّمْز: ضرب من الأكل، لأنّه إذا أكل أمسَكَ عليه فى فمه.

وضَمَز فلانٌ على مالى، أى لزمه (٢).

ومما شذَّ عن هذا الأصل: الضَّمْزَة: الأكَمة الخاشعة، والجمع ضَمْزٌ.

[ضمس]الضاد والميم والسين ليس بشئ.

وذكر اُبن دريد كلمةً إن صحَّت فهى من باب الإبدال.

قال (٣): الضّمْس: المَضْغ.

فإن كان كذا * فهو من الضَّمْز.

[ضمن]الضاد والميم والنون أصلٌ صحيح، وهو جَعْل الشَّئ فى شئٍ يحويه.

من ذلك قولهم: ضمَّنت [الشئ]، إذا جعلته فى وعائه.

والكَفَالة تسمَّى ضَماَنا من هذا؛

لأنّه كأنّه إذا ضمِنَه فقد استوعبَ ذمّته.

والمَضَامِين: ما فى بطون الحوامل.

ومنه الحديث أنَّه نهى عن المَلاقيح والمَضامين.

وذلك أنَّهم كانوا يبيعون الحَبَل (٤)، فنَهَى عن ذلك.

وأما قوله: «لكم الضَّامِنة من النَّخْل» فإنّه يريد ما تضمّنَتْه قُراهم.

فهذا الباب مطّرد.

وأمَّا الضَّمَانة، وهى الزَّمانة والضَّمِن: الزّمِن، فإِنّه عندى من باب الإبدال كأنَّ الضاد مبدلة من زاى.

وفى الحديث: «مَنْ اكتتب ضَمِناً بعثَهُ اللّهُ تعالى ضَمِناً»، أى من كتب نفسه من الزَّمْنَى.

ضَمَسَ الشيءَ يَضْمِسُهُ: مَضَغَهُ خَفِيّاً.

• الضِّنْبِسُ، كزبْرِجٍ: الضعيفُ البَطْشِ، السريعُ الانْكسارِ، والرِّخْوُ اللئيمُ.

• الضِّنْفِسُ، كالضِّنْبِسِ: زِنَةً ومعنىً.

• الضَّوْسُ: أكلُ الطعامِ.

• ضَهَسَهُ، كَمَنَعَهُ: عَضَّهُ بمُقَدَّمِ فيه.

ولا أطْعَمَهُ الله إلاَّ ضاهِساً، ولا سَقاهُ إلاَّ قارِساً: دُعاءٌ عليه، أي أطْعَمَهُ النَّزْرَ القليلَ من النَّباتِ، فهو يأكُلُه بمُقَدَّمِ فيه، ولا يَتَكَلَّفُ مَضْغَهُ، والقارِسُ: البارِدُ، أي سَقاهُ الماءَ القَراحَ بلا لبنٍ.

• ضَاسَ النَّبْتُ يَضيسُ: أدْبَرَ، وأرادَ أنْ يَهيجَ، وهو ضَيْسٌ وضَيِّسٌ وضائسٌ.

فَصْلُ الطّاء• الطِّبْرِسُ، كزِبْرِجٍ وجعفرٍ: الكذابُ.

• الطَّبْسُ: الأَسودُ من كُلِّ شيءٍ، وبالكسر: الذئْبُ، وبالتحريك،والطَّبَسانُ، محركةً: كُورتَانِ بخُراسانَ، أعْجَمِيَّةٌ.

والتَّطْبيسُ: التَّطْبينُ.

وبَحْرٌ طَبيسٌ، كأميرٍ: كثيرُ الماءِ.

• طَحَسَ الجاريَةَ، كمنَعَ: جامَعَهَا.

• الطِّخْسُ، بالكسر: الأصلُ.

وهو طِخْسُ شَرٍّ، أي: نِهايَةٌ فيه.

• الطِّرْسُ، بالكسر: الصَّحيفَةُ، أو التي مُحِيَتْ ثم كُتِبَتْج: أطْراسٌ وطُروسٌ.

وطَرَسَهُ كضَرَبَهُ: مَحاهُ.

والتَّطْريسُ: تَسْويدُ البابِ، وإعادَةُ الكِتابَةِ على المَكْتوبِ.

والتَّطَرُّسُ: أن لا تَطْعَمَ ولا تَشْرَبَ إلا طَيِّباً،وـ عن الشيءِ: التَّكَرُّمُ عنه،

ضمس:مُهْمَلٌ عنده (١١).

الخارزنجيُّ: الضَّمْسُ: المَضْغُ، ضَمَسَه ضَمْساً فهو ضامِسٌ.

ضمس: ضَمَسَه يَضْمِسُه ضَمْساً: مَضَغَه مَضْغاً خَفِيّاً.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ اللَّه عنه، عن

التَّكْمِلَة والعُبَابِ، وأَوْرَدَهُ الأَزْهَرِيّ فِي الضادِ والعَيْنِ المُهْمَلَة، فحَقُّه أَن يُذكَر قبلَ مَادَّة الضَّغابِيس.

على الصَّوابِ فتأَمْل.

[ض ف س]ضَفَسَ، أَهْمَله الجُوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ لغةٌ فِي ضفز، بالزاي، وكأَنَّ السِّين أُبْدِلتْ من الزَّاي، يُقال: ضَفَسَ البَعِيرَ، يَضْفِسُهُ، بِالْكَسْرِ، ضَفْساً، إِذا جَمَعَ ضِغْثاً مِنْ حَلِيٍّ، وَفِي المُحْكَم: من خِلِيٍّ، فأَلْقَمَه إِيَّاه، كضَفَزَه، وَقد ذُكِرَ فِي موضِعِهِ، نَقله الصّاغانِيُّ فِي كتابَيْه.

[ض م س]ضَمَسَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الضَّمْسُ: المَضْغُ، يُقال: ضَمَسَ الشَّيْءَ يَضْمِسُه، بالكسْرِ، ضَمْساً، إِذا مَضَغَه مَضْغاً خَفِيّاً، كَذَا فِي المُحْكَم والتَّكْمِلَة وتَهْذِيبِ ابنِ القَطَّاعِ والعُبَابِ.

[ض ن ب س]الضِّنْبِسُ، كزِبْرِجٍ، أَهمله الجوهَرِيُّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ الضَّعِيفُ البَطْشِ، هَكَذَا فِي النُّسَخ، وَفِي نُسَخِ التَّهْذِيبِ بخطِّ الأُرْمَوِيِّ الضَّعِيفُ البَطْنِ، وكأَنَّهُ غَلَطٌ، السَّرِيعُ الانْكِسَارِ.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه: الضِّنْبِسُ: الرِّخْوِ اللَّئِيمُ، كالضِّرْسَامَةِ.

[ض ن ف س]الضِّنْفِسُ، كالضِّنْبِس زِنَةً ومَعْنَىً، أَي الرِّخُوِ اللَّئيم، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، ونقلَه ابنُ سِيدَه والصّاغَانِيُّ عَن اللَّيْثِ، وزادَ الأَخِيرُ: الضِّنْفِس كالضِّفْدِعِ.

[ض وس]!

الضَّوْسُ، أَهْمَلَه الجُوْهَرِيّ