معنى ضهر

(ضهر) أَعلَى الْجَبَل وبقعة من الْجَبَل يُخَالف لَوْنهَا سَائِر لَونه والسلحفاة (ج) ضهور وأضهار (

ضَّهْرُ: السُّلَحْفاةُ، وأعْلَى الجَبَلِ،كالضَّاهِرِ، وخِلْقَةٌ فيه من صَخْرَةٍ تُخالفُ جِبِلَّتَه، وجبلٌ باليمنِ.

والضَّاهِرُ: الوادِي.

وجُبَيْلٌ بِعَدَنِ أبْيَنَ، ودارٌ من فَهْمٍ بالجَوْفِ.

ويومُ صِيرَةَ، بالكسر: من أيامِهِم.

والصَّيُّورُ، كسَفُّودٍ: العَقْلُ، والكَلأُ اليابِسُ يُؤْكَلُ بعدَ خُضْرَته زَماناً،كالصائِرَةِ.

وأمُّ صَيُّورٍ: الأمرُ المُلْتَبِسُ.

والصَّيْرُ: القَطْعُ، ورُجوعُ المُنْتَجِعينَ إلى مَحاضِرِهِم، وبهاءٍ: ع باليمن.

وككَيِّسٍ: الجماعةُ، والقَبْرُ.

وكدِيارٍ: صوتُ الصَّنْجِ.

وتَصَيَّرَ أباهُ: نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ.

فَصْلُ الضَّاد•

ضهر: الضَّهْر: خِلْقةٌ في الجَبَلِ من صَخْرٍ يُخالِفُ جبلته (جبلته (محركة خفيفة) ولم تضبط في (ط) ولا (س)) .

ضهر:الضَّهْرُ: خِلْقَةٌ في الجَبَلِ من صَخْرٍ تُخالِفُ جِبِلَّتَه.

وهو حَرْفُ الرَّمْلِ أيضاً.

هرض:مُهْمَلٌ أيضاً (واستُدرِك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: هَرَضْتُ الثَّوْبَ هَرْضاً: أي مَزَّقْتَه.

[الهاء والضاد واللام]هضل:الهَضَلُ (وهو الهَيْضَل أو الهَيْضَلة أو كلاهما في المعجمات): جَماعَةٌ مُتَسَلِّحَةٌ أمْرُهم واحِدٌ في الحَرْب.

والهَيْضَلَةُ: الضَّخْمَةُ من النِّساء.

والغَزِيْرَةُ (العزيرة، والصواب من المعجمات) من النُّوق.

ومن العَدْوِ: عَدْوٌ مُسْتَرْخٍ.

وهَيْضَلْتَ علينا بكَلامٍ مُخْتَلِفٍ: وهو الإِكْثارُ.

ويَهْضِلُ في كَلامِه ويَهْضِبُ.

وأهْضَلَتِ السَّمَاءُ: سَحَّتْ بمَطَرِها.

وأهْضَلَتِ الدَّلْوُ وهَضَلَتْ: إِذا ضَرَبَها جالُ البِئرِ فَنَضَحَتْ بالماء.

ضهر: قَالَ اللَّيْث: الضَّهْر: خِلْقة على الجَبَل من صَخْر يُخالف جَبْلَتَه.

وَقَالَ أَحْمد بنُ

ضهر: الضَّهْرُ: السُّلَحْفاةُ؛

رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الحَرْبي.

والضَّهْرُ: مُدْهُنٌ فِي الصَّفا يَكُونُ فِيهِ الْمَاءُ؛

وَقِيلَ: الضَّهْرُ خِلْقَةٌ فِي الْجَبَلِ مِنْ صَخْرَة تُخالف جِبِلَّتهُ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:رُبَّ عُصْمٍ رَأَيْتُ فِي وَسْطِ ضَهْرٍوالضَّهْر: البُقْعَة مِنَ الْجَبَلِ يُخَالِفُ لونُها سائِرَ لَوْنِهِ، قَالَ: وَمِثْلُ الضَّهْرِ الوَعْثَةُ، وَقِيلَ: الضَّهْرُ أَعلى الْجَبَلِ، وَهُوَ الضَّاهِرُ؛

قَالَ:حَنْظَلَةٌ فَوقَ صَفاً ضاهِرِ، .

مَا أَشْبَهَ الضَّاهِرَ بالنَّاضِرِالنَّاضِر: الطُّحْلُبُ.

والحَنْظَلَةُ: الْمَاءُ فِي الصَّخْرَةِ.

والضَّاهِرُ أَيضاً: الوادي.

[ضهر]: ، رَوَاهُ عليّ بنُ حَمْزَةَ عَن عبدِ السّلامِ بنِ عبدِ اللَّهِ الحَرْبِيّ، وَقد أَهملَه الجَوْهَرِيّ.

قيل: الضَّهْرُ: ، قَالَ:حَنْضَلَةٌ فوقَ صَفاً ضَاهِرِمَا أَشْبَهَ الضّاهِرَ بالنَّاضِرِالنّاضر: الطُّحْلُبُ، والحَنْضَلَةُ: الماءُ فِي الصّخرة.

قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الضَّهْرُ، بالفَتْح: ، أَي فِي الجبلِ ، محرَّكةً، وأَنشد:رُبَّ عَضْمٍ رَأَيْتُ فِي وَسْطِ ضَهْرِقَالَ الصّاغانيّ: العَضْمُ: مَقْبِضُ القَوْسِ، أَرادَ أَنّه رَأَى عُوداً فِي ذالك المَوْضعِ، فقطَعَه وعَمِلَ مِنْهُ قَوْساً.

وَقَالَ غيرُه: الضَّهْرُ: البُقْعَةُ من الجَبَلِ يُخالِفُ لَونُها سائرَ لَوْنِه، قَالَ: وَمثله الوَعْنَة.

قَالَ الفَرّاءُ: يُسمَّى الضَّهْر، بالضّاد، قَالَ: سُمِّيَ ضَهْراً لأَنّه عالٍ ظاهِرٌ، فقالوه بالضّاد؛

ليَكُون فَرْقاً بَين الظَّهْرِ ومَوْضِعٍ مَعْروفِ بضَهْر، كَذَا نَقله الصّاغانيّ.

، أَيضاً: .

[ضير]: يَضُورُه، {ويَضِيرُه} ضَوْراً، {وضَيْراً) ، أَي .

وزَعَمَ الكِسائيّ أَنّه سَمِعَ بعضَ أَهلِ العاليةِ يَقُول: مَا يَنْفَعُنِي ذالك وَلَا} يَضُورُنِي.

{والضَّيْرُ والضُّرُّ وَاحدٌ، وَيُقَال: لَا} ضَيْرَ وَلَا {ضَوْرَ.

، والصِّياحُ أَ ، وَهُوَ يتَلَعْلَعُ من الجُوعِ، أَي يَتَضَوَّرُ.

{التَّضَوُّر: .

وَقَالَ اللّيْثُ: التَّضَوُّرُ: صِيَاحٌ وتَلَوَ عِنْد الضَّرْبِ من الوَجَعِ، قَالَ: والثَّعْلَبُ} يتَضَوَّرُ فِي صِيَاحِه.

وَقَالَ ابنُ الأَنباريّ: تَركتُه {يتَضَوَّرُ، أَي يُظهِرُ الضُّرَّ الَّذِي بِهِ ويَضْطَرِب، وَفِي الحَدِيث: ، أَي تَتَلَوَّى وتَصِيحُ وتَتَقَلَّبُ ظَهْراً لبَطْنٍ.

وَقَالَ أَبو العَبّاس: {التَّضَوُّر: التَّضَعُّف، من قَوْلهم: رَجُلٌ} ضُورَةٌ وامرأَةٌ {ضُورَةٌ.

الرّجُلُ الصّغِيرُ الشّأْنِ الحَقِيرُ) .

قيل: هُوَ الَّذِي لَا يَدْفَع عَن نَفْسه.

قَالَ أَبو مَنْصُور: أَقْرَأَنِيه الإِيادِيّ عَن شَمِرٍ بالراءِ، وأَقرأَنِيه المُنْذِرِيّ عَن أَبي الهَيْثَمِ: الضُّؤْزَةُ، بالزّاي مَهْمُوزَة، وَقَالَ: كذالك ضَبَطْتُه عَنهُ، قَالَ أَبو مَنْصُور: وَكِلَاهُمَا صحيحٌ.

وَقَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: {الضُّورَةُ: الضّعِيفُ من الرّجَال، قَالَ الفَرّاءُ: سَمعْت أَعرابِيّاً من بني عامرٍ يَقُول لآخَرَ: أَحَسِبْتَنِي} ضُورَةً لَا أَردُّ عَن نَفْسِي.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: ، أَي لَا} يَضِيرُ بعضُكُم بَعْضًا.

والضّارُورَةُ: الضَّيْرُ.

وَعَن ابْن الأَعرابيّ: هاذا رَجُلٌ مَا {يَضِيرُك عَلَيْهِ بَحْثاً مثْله للشّعْرِ، أَي مَا يَزِيدُكَ على قَولهِ الشِّعْر.

وَمن المَجَاز:} ضَارَه حَقَّه، وضَامَهُ: منَعَه ونَقَصَه.

: (الضَّهْرُ: السُّلَحْفَاةُ) ، رَوَاهُ عليّ بنُ حَمْزَةَ عَن عبدِ السّلامِ بنِ عبدِ اللَّهِ الحَرْبِيّ، وَقد أَهملَه الجَوْهَرِيّ.

(و) قيل: الضَّهْرُ: (أَعْلَى الجَبَلِ، كالضّاهِرِ) ، قَالَ:حَنْضَلَةٌ فوقَ صَفاً ضَاهِرِمَا أَشْبَهَ الضّاهِرَ بالنَّاضِرِالنّاضر: الطُّحْلُبُ، والحَنْضَلَةُ: الماءُ فِي الصّخرة.

(و) قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الضَّهْرُ، بالفَتْح: (خِلْقَةٌ فيهِ) ، أَي فِي الجبلِ (من صَخْرَةٍ تُخَالِفُ جِبِلَّتَه) ، محرَّكةً، وأَنشد:رُبَّ عَضْمٍ رَأَيْتُ فِي وَسْطِ ضَهْرِقَالَ الصّاغانيّ: العَضْمُ: مَقْبِضُ القَوْسِ، أَرادَ أَنّه رَأَى عُوداً فِي ذالك المَوْضعِ، فقطَعَه وعَمِلَ مِنْهُ قَوْساً.

وَقَالَ غيرُه: الضَّهْرُ: البُقْعَةُ من الجَبَلِ يُخالِفُ لَونُها سائرَ لَوْنِه، قَالَ: وَمثله الوَعْنَة.

(و) قَالَ الفَرّاءُ: (جَبَلُ باليَمَنِ) يُسمَّى الضَّهْر، بالضّاد، قَالَ: سُمِّيَ ضَهْراً لأَنّه عالٍ ظاهِرٌ، فقالوه بالضّاد؛

ليَكُون فَرْقاً بَين الظَّهْرِ ومَوْضِعٍ مَعْروفِ بضَهْر، كَذَا نَقله الصّاغانيّ.

(والضّاهِرُ) ، أَيضاً: (الوَادِي) .