معنى «طسم»

(الطَّوَاسِيمُ) وَالطَّوَاسِينُ سُوَرٌ فِي الْقُرْآنِ جُمِعَتْ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ.

وَالصَّوَابُ أَنْ تُجْمَعَ بِذَوَاتٍ وَتُضَافُ إِلَى وَاحِدٍ، فَيُقَالُ: ذَوَاتُ (طسم) وَذَوَاتُ حم.

طسم] طسم: قبيلة من عاد كانوا فانقرضوا.

وطسم الطريق، مثل

رسم طاسم.

وكأن ديارهم ديار طسم، لا أثر فيها من طلل ولا رسم.

طَسَمَ الشيءُ يَطْسِمُ طُسوماً: انْ

طسم: طَسمٌ حَيٌّ ناصَبوا عاداً، انقَرَضُوا وصاروا أحاديثَ.

وطَسَمَ الشيءُ طَسُوماً أي دَرَسَ، قال:أحاديث طَسْمٍ إنَّما أنت حالِم «١٣٤»

طسم:طَسْمٌ: حَيٌّ كانوا يُنَاسِبُوْنَ عاداً؛

انْقَرَضُوا.

والطَّسَمُ والغَسَمُ: عِنْدَ الإمْسَاءِ.

وهي الغُبْرَةُ أيضاً، وجَمْعُه أطْسَامٌ.

وطَسَمَه (٦٣): أتى عليه.

والطَّسْمُ: نَحْوُ الرَّسْمِ، ما رَأيْتُ طَسْماً ولا رَسْماً.

ويقولونَ (٦٤): أوْرَدَهُ مِيَاهَ طُسَيْمٍ: إذا كانَ في الضَّلالِ والباطِلِ ولم يُصِبْ شَيْئاً.

طَسِمَ الرجلُ: اتَّخَمَ، قَيْسِيَّةٌ.

والطَّسَمُ: الظَّلامُ، والغَسَمُ والطَّسَمُ عِنْدَ الإِمْساء، وَفِي السَّمَاءِ غَسَمٌ مِنْ سَحَابٍ وأَغْسامٌ وأَطْسامٌ مِنْ سَحابٍ.

وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: رأَيته فِي طُسَامِ الْغُبَارِ وطَسَامِه وطَسَّامه وطَيْسانِه، يُرِيدُ فِي كَثِيرِهِ.

وأُطْسُمَّةُ الشَّيْءِ: مُعْظَمُه ومُجْتَمَعُه؛

حَكَاهُ السِّيرَافِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْ سِيبَوَيْهِ إِلا أُسْطُمَّة.

وأُسْطُمَّةُ الحَسَب: وَسَطُه ومُجْتَمَعُه، قَالَ: والأُطْسُمَّةُ مثلُه عَلَى الْقَلْبِ.

قَالَ العُمَانِيُّ الرَّاجِزُ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الفُقَيْمِيُّ لَقَّبَهُ بالعُمَانيّ دُكَيْنٌ الراجزُ لَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ مُصْفَرَّ الوجهِ مَطْحُولًا، فَقَالَ: مَن هَذَا العُمانِيُّ؟

فَلَزِمَهُ ذَلِكَ، لأَن عُمَانَ وبِئَةٌ وأَهْلُها صُفْرٌ مَطْحُولُونَ، يُخاطب بِهِ العُمانِيُّ الرَّشيدَ:مَا قاسِمٌ دونَ مَدَى ابْنِ أُمِّهِ، .

وقَدْ رَضِيناهُ فقُمْ فَسَمِّهِيَا لَيْتَها قَدْ خَرَجَتْ منْ فُمِّهِ، .

حتَّى يَعُودَ المُلْكُ فِي أُطْسُمِّهِأَي فِي أَهله وحَقِّه، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: الرَّجَزُ لِجَرِيرٍ قَالَهُ فِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ:إِن الإِمامَ بعدَه ابنُ أُمِّهِ، .

ثُمَّ ابْنُهُ وَلِيُّ عَهْدِ عَمِّهقَدْ رَضِيَ الناسُ بِهِ فَسَمِّهِ، .

يَا لَيْتَها قَدْ خَرَجَتْ منْ فُمِّهِحَتَّى يَعُودَ المُلْكُ فِي أُسْطُمِّه، .

أَبْرِزْ لَنَا يَمينَه مِنْ كُمِّهِوالطَّواسيمُ والطَّواسينُ: سُوَرٌ فِي القرآنِ جُمِعَتْ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدَةَ:حَلَفْتُ بالسَّبْعِ اللَّواتَي طُوِّلَتْ، .

وبِمِئينٍ بَعْدَها قَدْ أُمْئيتْ،وبمَثَانٍ ثُنِّيَتْ وكُرّرَتْ، .

وبالطَّواسيم الَّتِي قَدْ ثُلِّثَتْوبالْحَوامِيمِ الَّتِي قَدْ سُبّعَتْ، .

وبالمُفَصَّلِ اللَّواتي فُصِّلَتْقَالَ: وَالصَّوَابُ أَن تُجْمَعَ بِذَوَاتٍ وتضافَ إِلَى وَاحِدٍ فَيُقَالُ: ذواتُ طسم، وذواتُ حم.

وطَسْمٌ: حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ انْقَرَضُوا.

الْجَوْهَرِيُّ: طَسْمٌ قَبِيلَةٌ مِنْ عَادٍ كَانُوا فَانْقَرَضُوا، وَفِي حَدِيثِ مَكَّةَ:وسُكَّانها طَسْمٌ وجَدِيسٌ، وَهُمَا قَوْمٌ مِنْ أَهل الزَّمَانِ الأَوّل، وَقِيلَ: طَسْمٌ حَيٌّ مِنْ عادٍ، والله أَعلم.

طعم: الطَّعامُ: اسمٌ جامعٌ لِكُلِّ مَا يُؤكَلُ، وَقَدْ طَعِمَ يَطْعَمُ طُعْماً، فَهُوَ طاعِمٌ إِذَا أَكَلَ أَو ذاقَ، مِثَالُ غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْماً، فَهُوَ غانِمٌ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا.

وَيُقَالُ: فُلَانٌ قَلَّ طُعْمُه أَي أَكْلُه.

وَيُقَالُ: طَعِمَ يَطْعَمُ مَطْعَماً وَإِنَّهُ لَطَيّبُ المَطْعَمِ كَقَوْلِكَ طَيِّبُ المَأْكَلِ.

وَرُوِيَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنه قَالَ فِي زَمْزَمَ: إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ وشِفاءُ سُقْمٍأَي يَشْبَعُ الإِنسانُ إِذَا شَرب ماءَها كَمَاأَبْنِيَتَه مِنَ العَسَلِ: قَدْ خَتَمَ، فَإِذَا سَوَّى عَلَيْهِ قِيلَ: قَدْ طَرِمَ، وَلِذَلِكَ قِيلَ للشَّهْدِ طَرْمٌ وطِرْمٌ.

والطَّرَمُ: سَيَلانُ الطِّرْمِ مِنَ الخَلِيَّةِ، وَهُوَ الشَّهْدُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ الطِّرْمِ العَسَلِ قولُ الشَّاعِرِ:وَقَدْ كنتِ مُزْجاةً زَمَانًا بخَلَّةٍ، .

فأَصبَحتِ لَا تَرْضَينَ بالزَّغدِ والطِّرْمِقَالَ: والزَّغْدُ الزُّبْدُ؛

وأَنشد لِآخَرَ:فأُتينا بزَغْبَدٍ وحَتِيّ، .

بَعْدَ طِرْمٍ وتامِكٍ وثُمالِقَالَ: الزَّغْبَدُ الزُّبْدُ، والحَتِيُّ سَويقُ المُقْلِ، والتامِكُ السَّنامُ، والثُّمالُ رَغوَةُ اللبنِ.

والطِّرْيَمُ: السحابُ الكثيفُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:فاضْطَرَّه السَّيْلُ بوادٍ مُرْمِثِ .

فِي مُكْفَهِرِّ الطِّرْيَمِ الشَّرَنْبَثِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَلَمْ يَجِئِ الطِّرْيَمُ السحابُ إِلَّا فِي رَجَزِ رُؤْبَةَ؛

عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ، قَالَ: والطِّرْيَمُ العسلُ أَيضاً.

والطِّرْيَمُ: الطويلُ؛

حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ.

ومَرَّ طِرْيَمٌ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ وقتٌ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

والطُّرْمَةُ والطُّرْمُ: الْكَانُونُ.

والطُّرامةُ: الرِّيق اليابسُ عَلَى الْفَمِ مِنَ الْعَطَشِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا يجِفُّ عَلَى فَمِ الرَّجُلِ مِنَ الرِّيقِ مِنْ غَيْرِ أَن يُقيد بِالْعَطَشِ.

والطُّرامَةُ، بِالضَّمِّ أَيضاً: الخُضْرَة تَرْكَبُ عَلَى الأَسنان وَهُوَ أشَفُّ مِنَ القَلَح، وَقَدْ أَطْرَمَتْ أَسنانُه إطْراماً؛

قَالَ:إِنِّي قَنِيتُ خَنِينَها، إذْ أَعْرَضَتْ، .

ونَواجِذاً خُضْراً مِنَ الإِطْراموَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الطُّرامَةُ بَقِيَّةُ الطَّعَامِ بَيْنَ الأَسنان.

واطَّرَمَ فُوه: تغيَّر.

والطُّرْمَة والطَّرْمَة والطِّرْمَةُ: نُتُوءٌ فِي وَسَطِ الشَّفَةِ العُليا، وَهِيَ فِي السُّفْلى التُّرْفَةُ، فَإِذَا جَمَعُوا قَالُوا طُرْمتين، فغَلَّبوا لَفْظَ الطُّرْمة عَلَى التُّرْفَة.

والطُّرْمَةُ: بَثْرَةٌ تَخْرُجُ فِي وسَطِ الشَّفَةِ السُّفْلَى.

والطَّرْمة، بِفَتْحِ الطَّاءِ: الْكَبِدُ.

والطارِمَةُ: بيتٌ مِنْ خَشَب كَالْقُبَّةِ، وَهُوَ دَخِيلٌ أَعجمي مُعَرَّبٌ.

وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ طَرَنَ: طَرْيَنُوا وطَرْيَمُوا إِذَا اخْتَلَطوا مِنَ السُّكْر.

ابْنُ بَرِّيٍّ: الطَّرْمُ اسْمُ مَوْضِعٍ؛

قَالَ الأَعز بْنُ مأْنوس:طَرَقَتْ فُ