معنى «طيش»

طَيْش [مفرد]: مصدر طاشَ.

طاشَ يَطِيش، طِشْ، طَيْشًا وطَيَشَانًا، فهو طائش • طاش الشَّابُّ: ١ - انحرف عن السُّلوك القويم، زلّ وأخطأ "طاش كثير من الشباب بسبب الإدمان- شباب طائش: أهوج" ° طاش سهمُه: أخطأ الهدف، ضَلَّ.

٢ - خَفَّ عَقْله، ذهب عَقْله وطار ° طاش عقلُه: لم يتمالكْ نفسَه عند الغضب، اختلَّ.

طائش [مفرد]: اسم فاعل من طاشَ.

طَيَشان [مفرد]: مصدر طاشَ.

(طَاشَ) السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ أَيْ عَدَلَ وَ (أَطَاشَهُ) الرَّامِي.

وَ (الطَّيْشُ) أَيْضًا النَّزَقُ وَالْخِفَّةُ وَالرَّجُلُ (طَيَّاشٌ) وَبَابُهُمَا بَاعَ.

طيش] طاشَ السهمُ عن الهدفَ، أي عَدَلَ.

وأطاشَهُ الرامي.

والطَيْشُ: النزق والخفة.

والرجل طياش.

أراد به العدد الكثير.

[طيش]الطاء والياء والشين كلمةٌ واحدة، وهى الطَّيش والخِفّة.

وطاش السَّهم من هذا، إذا لم يُصِبْ، كأنَّه خفّ وطاش وطار.

[طين]الطاء والياء والنون كلمة واحدة، وهو الطِّين، وهو معروف.

ويقال طيَّنْت البيتَ، وطِنْت الكتابَ.

ويقال طانَه اللّه تعالى على الخَير، أى جَبَله.

وكأَنَّ معناه، واللّه أعلم، من طِنت الكتاب، أى ختمته؛

كأنَّه طبعه على الخير وختم أمرَه به.

[باب الطاء والباء وما يثلثهما][طبخ]الطاء والباء والخاء أصلٌ واحد، وهو الطَّبخ المعروف، يقال طبَخت الشَّئَ أطبُخه طبْخاً، وأنا طابخ، والشَّئ مطبوخ وطَبِيخ.

والطُّبَّخ:جمع الطَّابخ.

وقول العجّاج:واللّه لولا أن تَحُشَّ الطُّبَّخُ (١)أراد به الملائكة الموكَّلين بالنَّار.

ويقال لسَمائم الحرِّ: طبائخُه.

وطابخة:لقبُ رجلٍ من العرب؛

لأنَّه طبخ طَبْخاً فسمِّى بذلك.

ويقال الطُّبَاخَة: ما فار من رُغِوة القِدر إذا طبخت، وهى الطُّفَاحة والفُوَارَة.

ويقال للحُمّى الصَّالبِ: طابخ.

رجل طائش اللبّ من قوم طاشة وطيّاش.

وطاش السهم عن الغرض.

قال:رمتني أم عياشٍ .

بسهم غير طيّاش

طيش: الطَّيشُ: خفة العقل [والفعل: طاش يطيشُ] ، وقوم طاشة: خفاف العقول.

ويقال: طاش السَّهم يطيش،

طيش:الطَّيْشُ: خِفَّةُ العَقْلِ.

وقَوْمٌ طاشَةٌ.

وطاشَ السَّهْمُ يَطِيْشُ: إذا لم يَقْصِدْ نَحْوَ الرَّمِيَّةِ.

والأطْيَشُ: طائرٌ.

طشأ:طَشْيَأَ (١١) الرَّجُلُ رَأْيَه وأمْرَه: مِثْلُ رَهْيَأَ؛

سَوَاء.

وهو «أخَفُّ من طُشَّأَةٍ»: وهو شَيْءٌ يكُونُ داخِلَ القَصَبِ شِبْهُ الفَلْسِ.

وقيل: هو ما طَيَّرَتْ به الرِّيْحُ من شَيْءٍ.

طيش: قَالَ اللَّيْث: الطَّيْش: خِفَّةُ الْعقل، وَالْفِعْل طاش يَطِيش، وَقوم طَاشَة: خِفافُ الْعُقُول، وَيُقَال: طاش السَّهم يطيش، إِذا لم يَقْصِدْ للرَّمِيَّة.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: طاش الرَّجل بعد رَزَانَتِه.

وَقَالَ شِ

طيش: الطَّيْش: خفَّة الْعَقْلِ، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّزَقُ والخفَّة، وَقَدْ طاشَ يَطِيش طَيْشاً، وَطَاشَ الرجلُ بَعْدَ رَزانتِهِ.

قَالَ شَمِرٌ: طَيْشُ الْعَقْلِ ذهابُه حَتَّى يَجْهَلَ صاحبُه مَا يُحاوِلُ، وطَيْشُ الحِلْم خفَّته، وطَيْشُ السَّهْمِ جَوْرُه عَنْ سَنَنِه؛

وقولُ أَبي كَبِيرٍ:ثُمَّ انصرفتُ، وَلَا أَبثُّك حِيبَتي، .

رَعِشَ البَنانِ، أَطِيشُ مشْيَ الأَصْوَرِأَراد: لَا أَقْصِدُ.

وَفِي حَدِيثِ السَّحَابَةِ «٢»:فطاشَتِ السِّجِلّاتُ وثَقُلَت البِطاقةُ؛

الطَّيْشُ: الخفَّة.

وَفِي حَدِيثِعَمْرِو بْنِ أَبي سَلَمَةَ «٣»: كَانَتْ يَدِي تَطِيش فِي الصَّحْفَةأَي تَخِفُّ وتتناوَلُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ شُبْرُمَةَ وسُئل عَنِ السُّكْر فَقَالَ: إِذا طَاشَتْ رِجْلاه واختلطَ كلامُه؛

وَقَوْلُ أَبي سَهْمٍ الْهُذَلِيِّ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَعْلاء وَقِيلَ هِيَ فَعْلال، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَسَمَاعِي مِنَ الْعَرَبِ شَوْشاة، بِالْهَاءِ وقَصْر الأَلف؛

أَنشد أَبو عَمْرٍو:واعْجَلْ لها بناضحٍ لَغُوبِ، .

شَواشئ مُخْتلِف النُّيوبِقَالَ أَبو عمرو: همز شواشئ لِلضَّرُورَةِ، وأَصله مِنَ الشَّوْشاةِ، وَهِيَ الناقةُ الخفيفةُ، والمرأَة تُعابُ بِذَلِكَ فَيُقَالُ: امرأَة شَوْشاةٌ.

أَبو عُبَيْدٍ: الشَّوْشاةُ الناقةُ السريعةُ، والوَشْوَشةُ الخفَّةُ، وأَما التَّشْوِيشُ فَقَالَ أَبو مَنْصُورٍ: إِنه لَا أَصل لَهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ، وإِنه مِنْ كَلَامِ الْمُوَلِّدِينَ، وأَصله التَّهْوِيش وَهُوَ التَخْلِيطُ.

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ شَيَشَ: التَّشْوِيش التَّخْلِيطُ، وَقَدْ تَشَوّش عليه الأَمْرُ.

شيش: الْفَرَّاءُ: يُقَالُ لِلتَّمْرِ الَّذِي لَا يشتَدُّ نَوَاهُ الشِّيشاءُ، وأَنشد:يَا لَكَ مِنْ تَمْرٍ، وَمِنْ شِيشاءِ، .

يَنْشَبُ فِي المَسْعل واللَّهاءِالجوهري: الشِّيشُ الشِّيشاءُ لغةٌ فِي الشِّيصِ والشِّيصاءِ، ويُنْشَدُ:يَا لَكَ مِنْ تَمْرٍ، وَمِنْ شِيشَاءِ، .

يَنْشَبُ فِي الْمَسْعَلِ واللَّهاءوَيُرْوَى اللِّهاء، بِكَسْرِ اللَّامِ، جَمْعٌ لَهاً مِثْلُ أَضًى وإِضَاءٍ جمع أَضَاةٍ.

[فصل الطاء المهملة]طبش: الطَّبْشُ: لُغَةٌ فِي الطَّمْش وَهُمُ النَّاسُ؛

يُقَالُ: مَا أَدري أَيّ الطَّبْش هو.

طخش: الطَّخْشُ: إِظلامُ الْبَصَرِ، طَخِشَ طَخْشاً وطَخَشاً.