معنى عدق وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«عدق»: عدق] العَوْدَقَةُ: خُطّافُ الدَّلو، وهي حديدة لهاوالعاتقة من القوس، مثل العاتِكة، وهي التي قَدُمَتْ واحمرَّتْ. والعاتِقُ من فرخ الطائر: فوق الناهض. يقال: أخذتُ فرخَ قَطاة…
محتويات صفحة «عدق»
عدق] العَوْدَقَةُ: خُطّافُ الدَّلو، وهي حديدة لهاوالعاتقة من القوس، مثل العاتِكة، وهي التي قَدُمَتْ واحمرَّتْ.
والعاتِقُ من فرخ الطائر: فوق الناهض.
يقال: أخذتُ فرخَ قَطاةٍ عاتِقاً، وذلك إذا طار فاستقلَّ.
قال أبو عبيد: نرى إنَّه من السَبْق، كأنّه يَ عدق] العَوْدَقَةُ: خُطّافُ الدَّلو، وهي حديدة لهاثلاث شعب، يستخرج بها الدلوُ من البئر.
ابن الأعرابيّ: وهي العَدَقَة أيضاً، والجمع عُدُقٌ.
وأعْدَقْتُ بها.
وعَدَقَ بظَنِّهِ، إذا رجَم به ولم يتيقَّنْ.
ورجلٌ عادِقُ الرأي، ليس له صيور.
ومن الباب العِدْفة، وهى كالصَّنِفَة من الثَّوب.
وأمَّا قول الطرِمَّاح:حَمّالُ أثقالِ دِيات الثَّأى … عن عِدَف الأصل وكُرَّامِها (١)قالوا: العِدَف: القليل (٢).
[عدق]العين والدال والقاف ليس بشئ.
وذكروا أنّ حديدة ذاتَ شُعَبٍ يُستخرج بها الدَّلو من البئر يقال لها: عَوْدَقة.
وحكَوا: عَدَق بِظَنِّه، مثل رَجَم.
وما أحسب لذلك شاهداً من شعرٍ صحيح.
[عدك]العين والدال والكاف ليس بشئ، إلاّ كلمةً من هَنَواتِ ابن دُرَيد، قال: العَدْك: ضرب الصُّوف بالمِطْرَقة (٣).
[عدل]العين والدال واللام أصلان صحيحان، لكنَّهما متقابلان كالمتضادَّين: أحدُهما يدلُّ على استواء، والآخر يدلُّ على اعوجاج.
فالأول العَدْل من النَّاس: المرضىّ المستوِى الطّريقة.
يقال: هذا عَدْلٌ، وهما عَدْلٌ.
قال زهير:متى يَشْتجرْ قومٌ يَقُلْ سَرَوَاتُهُمْ … هُمْ بيننا فهمْ رِضاً وهُمُ عدلُ (٤)وتقول: هما عَدْلانِ أيضاً، وهم عُدولٌ، وإنّ فلاناً لعَدْلٌ بيِّن العَدْل والعُدُولة (٥).
والعَدْل: الحكم بالاستواء.
ويقال للشَّئ يساوى الشئ: هو عِدْلُه.
وعَدلْتُ بفلانٍ فلاناً، وهو يُعادِله.
والمُشْرِك يَعدِل بربّه، تعالى عن قولهم عُلُوًّا كبيراً، كأنه يسوِّى به غيره.
ومن الباب: العِدْلان: حِمْلا الدَّابّة، سمِّيا بذلك لتساويهما.
والعَديل:الذى يعادلك فى المَحْمِل.
والعَدْل: قِيمة الشئ وفِدَاؤُه.
قال اللّه تعالى: ﴿وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ﴾، أى فِدْية.
وكلُّ ذلك من المعادَلة، وهى المساواة.
والعَدْل: نقيض الجَوْر، تقول: عَدَل فى رعيته.
ويومٌ معتدل، إذا تساوَى حالَا حرِّه وبَرْدِه، وكذلك فى الشئ المأكول.
ويقال: عدَلْتُه حتى اعتدل، أى أقمته * حتى استقامَ واستوَى.
قال:صَبَحْتَ بها القوم حتى امْتَسَكْ … تَ بالأرض تَعْدِلُها أن تميلا (١)ومن الباب: المعتدِلة من النُّوق، وهى الحسنة المتَّفقة الأعضاء.
فأمَّا قولهم لِضَرْبٍ من السُّفن: عَدَوْلِيَّة، فقد يجوز أن يكون من القِياس الذى قِسْناه، لأنها لا تكون إلاّ مستويةً معتدِلة.
على أنَّ الخليلَ زَعَم أنّها منسوبة إلى موضعٍ يقال له عَدَوْلَى.
قال طرفة:عَدَوْليَّةٍ أو من سفين ابنِ يامِنٍ … يجورُ بها الملاَّحُ طوراً ويهتدِى (٢)فأمّا الأصل الآخَر فيقال فى الاعوجاج: عَدَل.
وانعدَلَ، أى انعَرَج.
وقال ذو الرُّمَّة:وإنِّى لأُنْحِى الطَّرفَ من نحوِ غيرها … حياءً ولو طاوعتُه لم يُعادِل (٣)
عَدَقَه يَعْدِقُهُ: جَمَعَهُ،وـ بِظَنِّهِ: رَجَمَ به مُوَجِّهاً رأيَهُ إلى ما لا يَسْتَيْقِنُهُ،كَعَدَّقَ به تَعْديقاً،وـ يَدَهُ: أَدْخَلَهَا في نواحي الحَوْضِ، كطَالِبِ شيءٍ،كَعَدِقَ، كفرِحَ فيهما،وأعْدَقَ وعَوْدَقَ.
والعَوْدَقَةُ والعَوْدَقُ: حَديدَةٌ ذاتُ شُعَبٍ، يُسْتَخْرَجُ بها الدَّلْوُ،كالعَدْوَقَةِ، ج: عُدُقٌ، ككُتُبٍ،والعَدَقَةِ،ج: عَدَقٌ.
ورَجُلٌ عادِقُ الرَّأيِ: ليس له صَيُّورٌ يَصيرُ إليه،أوِ العَوْدَقَةُ: حديدَةٌ تُنْصَبُ للذِئْبِ وفيها لَحْمٌ، فَتَنْشَبُ في حَلْقِهِ.
• ال
عدق: العودق على تقدير فَوْعل، وهي العَوْدَقَةُ أيضاً: حديدة لها ثلاث شُعَب يستخرج بها الدَّلْو من البئر، وهو الخُطّاف.
والرجلُ يعدِق بيده (يدخل يَده) «١» في نواحي الحوض «٢» كأنه يطلب شيئاً في الماء ولا يراه.
يقال: اْعْدِق بيدك.
قال: زائدة: أقول: يُعَودق بيده في نواحي البئر لا يعْدقُ.
عدق:العَوْدَقَة: حديدةٌ لها ثلاث شُعَب تُستَخْرَجُ بها الدَّلْوُ من البئر (١١٢).
والرجُلُ يَعْدِقُ بيدهِ في نواحي البئر ويُعَوْدِق: كأنَّه يطلبُ شيئاً.
والعَوْدَقُ: طَوْقُ الكلب وله شُعَب أيضاً.
عدق: عَدَقَ يَعْدِقُ وأَعْدَقَ وعَوْدَقَ: أَدخل يَدَهُ فِي نَوَاحِي الْبِئْرِ وَالْحَوْضِ كأَنه يَطْلُبُ شَيْئًا.
وعَدَق الشيءَ يَعْدِقُه عَدْقاً: جَمَعَهُ.
والعَوْدَقُ والعَوْدَقةُ: حَدِيدَةٌ ذَاتُ ثَلَاثِ شُعَبٍ يُستخرج بِهَا الدَّلْوُ مِنْ الْبِئْرِ.
ابْنُ الأَعرابي: العَوْدَقةُ والعَدْوقة لخُطَّاف الْبِئْرِ، وَجَمْعُهَا عُدُقٌ، وَقَالَ: العَدَق الْخَطَاطِيفُ الَّتِي تُخْرج الدلاءُ بِهَا، وَاحِدَتُهَا عَدَقَةٌ، وَرُبَّمَا سُمِّيَتِ اللُّبْجَةُ عَوْدَقةً، واللُّبْجة حَدِيدَةٌ لَهَا خَمْسَةُ مَخَالِبَ تُنْصَبُ لِلذِّئْبِ يُجْعَلُ فِيهَا اللَّحْمُ، فإِذا اجْتَذَبَهُ نَشِبَ فِي حَلْقِهِ.
وَرَجُلٌ عادِقُ الرأْي: لَيْسَ لَهُ صَيِّور يَصِيرُ إِليه.
يُقَالُ: عَدَقَ بِظَنِّهِ عَدْقاً إِذا رَجمَ بِظَنِّهِ ووجَّه الرأْي إِلى ما لا يَسْتَيْقنه.
عدق] العَوْدَقَةُ: خُطّافُ الدَّلو، وهي حديدة لهاوالعاتقة من القوس، مثل العاتِكة، وهي التي قَدُمَتْ واحمرَّتْ. والعاتِقُ من فرخ الطائر: فوق الناهض. يقال: أخذتُ فرخَ قَطاةٍ عاتِقاً، وذلك إذا طار فاستقلَّ. قال أبو عبيد: نرى إنَّه من السَبْق، كأنّه يَ عدق] العَوْدَقَةُ: خُطّافُ الدَّلو، وهي حديدة لهاثل
جذر «عدق» هو (عدق)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
«عدق» تتكوّن من 3 أحرف: ع، د، ق؛ تبدأ بحرف «ع» وتنتهي بحرف «ق».