معنى «علكس»

وعَلَسَ داؤه أيضاً، أي اشتدَّ وبرَّح.

قال ابن السكيت: المُعَلَّسُ: الرجل المجرب.

والعَليسُ: الشواء مع الجلد.

[علكس] اعْلَنْكَسَ الشعر، أي اشتدَّ سواده.

قال العجاج:بفاحمٍ دووِيَ حتَّى اعْلَنْكَسا * وقال الفراء: شعرٌ مُعْلَنْكِسٌ ومُعْلَنْكِكٌ، وهو الكثيف المجتمع.

ويقال: اعلنكس الشئ، إذا تردد.

[علطس] ناقة علطوس، مثال فردوس، وهى الخيار الفارهة.

[علطبس] العلطبيس: الاملس البراق.

قال الراجز: لما رأى (١) شيب قذالى عيسا * وهامتي كالطست علطبيسا * لا يجد القمل بها تعريسا[عمس] العَماسُ بالفتح: الحرب الشديدة، والداهية.

وليلٌ عَماسٌ، أي مظلم.

ويومٌ عَماسٌ.

وقد عَمُسَ عَماسَةً.

قال ابن السكيت: يقال أمرٌ عموس وعماس، علكس] اعْلَنْكَسَ الشعر، أي اشتدَّ سواده.

قال العجاج:بفاحمٍ دووِيَ حتَّى اعْلَنْكَسا * وقال الفراء: شعرٌ مُعْلَنْكِسٌ ومُعْلَنْكِكٌ، وهو الكثيف المجتمع.

ويقال: اعلنكس الشئ، إذا تردد.

عَلْكَسٌ، كجعفرٍ: رجُلٌ من اليمنِ.

والمُعْلَنْكِس من اليَبيسِ: ما كَثُرَ، واجْتَمَعَ، والمُتَرَاكِمُ من الليلِ، والشديدُ السَّوادِ من الشَّعَرِ الكثيفُ، والمُتَرَدِّدُ، كالمُعَلْكِس في الكُلِّ.

• عَلْهَسَ الشيءَ: مارَسَهُ بِشِدَّةٍ.

• العَمَرَّسُ، كعَمَلَّسٍ: القويُّ الشديدُ من الرجالِ، والسريعُ من الوِرْدِ، والشديدُ من السَّيْرِ والأيامِ، والشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ.

والعُمْرُوسُ، كعُصْفُورٍ: الخَروفُج: عَمارِيسُ، وعَمارِسُ نادِرٌ، والغُلامُ الحادِرُ.

ومحمدُ بن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عُمْرُوسٍ المالِكِيُّ: محدِّثٌ، وفَتْحُهُ من لَحْنِ المحدِّثينَ.

• العَماسُ، كسحابٍ: الحَرْبُ الشديدَةُ،كالعَميسِ، وأمْرٌ لا يقامُ له ولا يُهْتَدَى لوَجْهِهِ،كال

علكس: اعْلَنْكَسَ الشَّعرُ إذا اشتدَّ سوادُه وكَثُرَ، قال العجّاج:بفاحِمٍ دُورِيَ حتّى اعْلَنْكَسا «١٢٥»والمُعْلَنْكِس: من اليَ

علكس: وَقَالَ اللَّيْث: عَلْكَس: اسْم رجل من

علكس: لَيْلَةً مُعْلَنْكِسَة: كَمُعْرَنْكِسَة.

وَشَعَرٌ عِلَّكْسٌ وعَلَنْكَس ومُعْلَنْكِس: كَثِيرٌ متراكِب، وَكَذَلِكَ الرَّمل ويَبِيسُ الكَلإِ.

واعْلَنْكَسَت الإِبلُ فِي الْمَوْضِعِ: اجتمعتْ.

وعَلْكَسَ البَيضُ واعْلَنْكَس: اجْتَمَعَ.

واعْلَنْكَس الشعَر: اشْتَدَّ سَوَادُهُ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: شعَر مُعْلَنْكِس ومُعْلَنْكِكٌ الكَثِيف الْمُجْتَمِعُ الأَسود.

قَالَ الأَزهري: عَلْكَس أَصل بِنَاءِ اعْلَنْكَسَ الشعَر إِذا اشْتَدَّ سَوَادُهُ وَكَثُرَ؛

قَالَ الْعَجَّاجِ:بِفاحِمٍ دُووِيَ حَتَّى اعْلَنْكَساوَيُقَالُ: اعْلَنْكَس الشيءُ أَي تردَّد.

والمُعَلْكِسُ والمُعْلَنْكِس مِنَ اليَبِيسِ: مَا كثُر وَاجْتَمَعَ.

وعَلْكَسٌ: اسْمُ رجُل مِنْ أَهل الْيَمَنِ.

علندس: الأَزهري: العَلَنْدَسُ والعَرَنْدَسُ: الصُّلب الشديد.

والهَامَةُ العلْطَمِيسُ: الضَّخْمةُ الصَّلْعاءُ، وقِيلَ: هِيَ الوَاسِعةُ الكَبِيرةُ، وقِيلَ: هِيَ الوَاسِعةُ الكَبِيرة، وكأَنَّه يُشِيرُ إِلى بَيَان قَولِ الرّاجِزِ الَّذِي تقدَّمَ فِي عَلْطَبِيس.

والعَلْطَمِيسُ: الجارِيةُ التارَّةُ الحَسَنة القَوَامِ، عَن ابنِ فارِس، والأَصْل فِي هَذَا: عَيْطَمُوسٌ، واللامُ بَدَلٌ من الياءِ، والياءُ بدلُ من الْوَاو، وكُلُّ مَا زَاد على العيْنِ والطاءِ والياءِ فِي هَذَا فَهُوَ زائدٌ، وأَصلُه العيْطَاءُ، أَي الطَّوِيلة.

والعلْطَمِيسُ من صِفَة الكَثِير الأَكْلِ الشَّدِيد البلْعِ، أَوْرده الصّاغَانِيُّ فِي العَلْطَبِيسِ، بالباءِ الموحَّدة.

ومِمَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: العَلْطَمِيسُ: الضَّخْمُ الشديدُ مُطْلَقاً، عَن شَمِرٍ، وأَنشَد قولَ الرّاجِز: وهامتِي كالطَّسْتِ عَلْطَمِيسَا[ع ل ك س]عَلْكَسٌ، كجَعْفَرٍ: رجُلٌ مِن اليَمنِ، قالَه اللَّيْث.

والمُعْلَنْكِسُ، من الييِيس: مَا كَثُرَ واجْتَمعَ، وكذلِك من الرَّمْل.

والمُعْلَنْكِسُ: المُتَرَاكِمُ مِن اللَّيْلِ، وَفِي العُبابِ: مِن الرَّمْلِ، كالمُعْرَنْكِسِ.

والمُعْلَنْكِسُ: الشَّدِيدُ السَّوادِ من الشَّعرِ، الكَثِيفُ المُتَراكِبُ المُجْتَمِع، كالمُعْلَنْكِك، قَالَه الفرّاء، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: اعْلَنْكَس الشَّعْرُ، إِذا اشْتَدَّ سَوادُه وكَثُرَ، قَالَ العجّاج: بِفاحِمٍ دُووِيَ حتَّى اأَعْلَنْكَسا والمُعْلَنْكِسُ: المُتَردِّدُ، يُقَال: أعْلَنْكَس الشيءُ، إِذا تَرَدَّد، كالْمُعَلْكِسِ، فِي الكُلِّ، وَقَالَ ابْن فَارس: اللامُ بَدَلّ من الراءِ.