معنى عندب

عَنْدِبُ، بكسر الدالِ: الغَضْبانُ.

• العَنْدَلِيبُ: طائِرٌ يُقالُ له: الهَزَارُ، يُصَوِّتُ ألواناً، ج: عَنَادِلُ.

• العُنْزُبُ، بالضمِّ: السُّمَّاقُ، ولَيْسَ بتَصحيفِ"عَبْرَبٍ" ولا"

عندب: الأَزهري: المُعَنْدِبُ الغَضْبانُ؛

وأَنشد:لَعَمْرُكَ إِنِّي، يومَ واجَهْتُ عِيرَها .

مُعِيناً، لَرَجْلٌ ثابتُ الحِلْمِ كاملُهوأَعرَضْتُ إِعراضاً جَمِيلًا مُعَنْدِباً بعُنْقٍ، .

كَشُعْرورٍ، كثيرٍ مَواصِلُهقَالَ: الشُّعْرورُ القِثَّاء.

وقالتِ الكِلابية: المُعَنْدِبُ الغَضْبانُ؛

قَالَ: وَهِيَ أَنشدتني هَذَا الشِّعْرَ لِعَبْدٍ يُقال له وفِيقٌ.

الصَّخْرَةَ إِلَى أَعْلَى عَيْنَبٍ، وَلَا أَعْلَمُ فِي ديار مُزَيْنَة وَلَا الحِجَاز مَوْضِعاً مَا لَه هَذَا الاسْم.

وعلِيّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّد المِصْرِيّ العَنّابِيّ، وأَبُو زُرْعَة مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ الأَسْترابَاذيُّ العنّابيّ، وأَبُو إِسحاقَ إِسْمَاعِيلُ بنُ عُمَر العِنبيّ: مُحَدِّثُون، وأَبو مُحَمَّد بْنُ عَنَّاب، كشَدَّاد.

قَالَ ابنُ نُقْطَة: كَان يَسْمَعُ مِنْهَا بدمَشْقَ، والعَنَّاب أَيضاً: لعقَبُ شَحمة بن نعم بن الأَخْنَس الطَّائِيّ النَّبْهَانِيّ، وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: هُوَ بالضَّمِّ.

[عندب]: ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أَبو عَدْنَان: هُوَ ، قَالَ: وأَنْشَدَتْني الكِلَابيَّة لِعَبْدِ يُقَال لَهُ وَفِيقٌ:لَعَمْرُك إِنّي يومَ واجَهْتُ عِيرَهامُعيناً لَرَجْلٌ ثَابِتُ الحِلْم كَامِلُهْوأَعْرَضْتُ إِعْرَاضاً جَمِيلاً مُعَنْدِباًبعُنْقٍ كشُعْرُورٍ كَثِيرٍ مَوَاصِلُهْوالشُّعْرُورُ: القِثَّاءُ.

[عندلب]: ، نقل شيخُنَا عَن أَبِي حَيَّان فِي الارْتِشَاف أَنَّ وزنَه فَعْلَلِيل، فنونه عِنْده أَصْلِيّة، وَهُوَ ظَهِرُ كَلَامِ الجَوْهَرِيّ؛

لأَنَّه نَقَل هُنَا كلامَ سِيبَوَيْه المَشْهُور: إِذا كَانَت النونُ ثَانِيَة فَلَا تُجْعَلُ زَائِدَةً إِلا بثَبَت.

وزَعَم بعضُ الصَّرْفِيِّين أَنَّهَا زَائِدَة، وأَن وَزْنَه وأَن وَزْنَه فَنْعَلِيلٌ، والصَّوَابُ الأَوَّل: ، وَفِي سِفْرِ السَّعَادَة: عُصْفورٌ صَغِيرٌ.

داستا نفارسيَّتُه، وَقد يُقْتَصَر عَلَى الأَوّلِ، وَمَعْنَاهُ الأَلف ودستان هُوَ القِصَّة والحِكَايَةُ، وأَنْوَاعاً، ، وسيُذْكَر فِي تَرْجَمَة عَنْدَلَ إِن شاءَ اللهُ تَعَالَى؛

لأَنه رُباعيّ عِنْد الأَزْهَريّ.

[عنزب]: ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ بمُوَحِّدَتيْن ، بالفوقية بعد العَيْن، وَقد تَقَدَّم ذِكْرُهما فِي مَحَلِّهما.

: (المُعَنْدِب، بكَسْرِ الدَّال) ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أَبو عَدْنَان: هُوَ (الغَضْبَانُ) ، قَالَ: وأَنْشَدَتْني الكِلَابيَّة لِعَبْدِ يُقَال لَهُ وَفِيقٌ:لَعَمْرُك إِنّي يومَ واجَهْتُ عِيرَهامُعيناً لَرَجْلٌ ثَابِتُ الحِلْم كَامِلُهْوأَعْرَضْتُ إِعْرَاضاً جَمِيلاً مُعَنْدِباًبعُنْقٍ كشُعْرُورٍ كَثِيرٍ مَوَاصِلُهْوالشُّعْرُورُ: القِثَّاءُ.