معنى عندق

عُنْدُقَةُ، كبُنْدُقَةٍ: أسفَلُ البَطْنِ عِنْدَ السُّرَّةِ، كأنَّها ثُغْرَةُ النَّحْر.

• ال

عندق: العَنْدَقةُ: مَوْضِعٌ في أسفل البَطْنِ عند السُرَّة كأنَّها ثَغْرةُ النَّحْر في الخِلْقَةِ.

عندق: اللَّيْث: العندقة مَوضِع فِي أَسْفَل الْبَطن عِنْد السُّرة كَأَنَّهُ ثغرة النَّحْر فِي الخلْقة.

(عنقد) : والعنقود من الْعِنَب، وحَمْل الْأَرَاك والبُطْم ونحوِه.

وَقَالَ ابْن السّ

عندق: العُنْدُقَة: ثُغْرة السرَّة، وَقِيلَ: العُنْدُقة مَوْضِعٌ فِي أَسفل الْبَطْنِ عِنْدَ السُّرَّةِ كَأَنَّهَا ثُغْرة النَّحْرِ فِي الْخِلْقَةِ، وَيُقَالُ ذَلِكَ فِي العُنْقود مِنَ الْعِنَبِ وَفِي حَمْلِ الأَرَاكِ والبُطم وَنَحْوِهِ.

عنزق: العَنْزَق السيِء الخُلُق؛

يُقَالُ عَنْزَقَ عَلَيْهِ عَنْزَقةً أَي ضيَّق عَلَيْهِ.

عنشق: عَنْشَق: اسم.

والعِمْلاق كقِرْطاس: من يخْدَعُكَ بظَرْفِه، ونَصُّ المُحيط: مَنْ يخدَع الناسَ بظَرْفِه.

وَفِي النّهاية: يُقال لمَن يخْدَع النّاس ويخْلُبُهم: عِمْلاقٌ، وَقد شبّه القُصّاصَ بالذين يخْدَعونه بكَلامِهم، وَهَذَا أشبَه.

وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: العَمْلق: الجَوْر والظُلْم.

والعَمْلَقَة: اخْتِلاطُ الماءِ فِي الحوْض وخُثورَتُه.

وَحكى ابنُ بَرّي عَن ابنِ خالَوَيْه: العَمْلَقُ: الاخْتِلاط والخُثورة، وَلم يُقيِّدْه بماءٍ وَلَا غيْرِه.

وعمْلَقَ ماؤُهم: إِذا قَلّ.

والعِمْلاقُ: الطّويل، والجَمْع عَماليق وعَمالِقَة، وعَمالِقُ، بغيْر ياءٍ، الأخيرةُ نادِرةٌ.

وَقد سمَّوْا عَمْلَقاً كجَعْفَر، وزِبْرِج، وقِرْطاس.

[ع ن د ق]العُنْدُقَة، كبُنْدُقَة أهملَه الجَماعةُ.

وَقَالَ ابنُ عبّاد: موضِعٌ فِي أسْفَل البَطْنِ عِنْد السُرّة، كأنّها ثُغْرَةُ النّحْرِ كَمَا فِي العُباب.

وَقَالَ غيرُه: هِيَ ثُغرة السُرّة.

ويُقال ذَلِك فِي العُنْقودِ من العِنَب، وَفِي حمْلِ الْأَرَاك والبُطْمِ، ونحوِه، كَمَا فِي اللّسان.

وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ:[ع ن ب ق]العُنْبُقَة، بالضّمِّ: مجتَمعُ الماءِ والطّين.

ورجُلٌ عُنْبُق، كقُنْفُذٍ: سيّئُ الخُلُق، كَمَا فِي اللّسان.

وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:[ع ن ز ق]العَنْزَق، كجَعْفر: السّيّئُ الخُلُق.

يُقَال: عنْزَقَ عَلَيْهِ عَنْزقَةً أَي ضيَّق عَلَيْهِ، كَمَا فِي اللّسان.

وَمِمَّا يُستدَرك عَلَيْهِ: