معنى عنط وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«عنط»: [عمرط] العُمْروطُ: اللِصُّ، والجمع العَماريطُ والعمارطة. والعمرط، بتشديد الراء: الخفيف.[عملط] العملط، بتشديد اللام: الشديد.[عنشط] العنشط: السيئ الخلق. ومنه قول الشاعر:صبو…
الفهرس
[عمرط] العُمْروطُ: اللِصُّ، والجمع العَماريطُ والعمارطة.
والعمرط، بتشديد الراء: الخفيف.
[عملط] العملط، بتشديد اللام: الشديد.
[عنشط] العنشط: السيئ الخلق.
ومنه قول الشاعر:صبورٌ على ما نابَهُ غيرُ عَنْشَطِ (١) * والعَنْشَطُ أيضاً: الطويل، وكذلك العشنط، مثال العشنق.
يقال: رجل عَشَنَّطٌ وجملٌ عَشَنَّطٌ، والجمع عَشانِطَةٌ وعشانقة.
عن الاصمعي.
قال الراجز: بويزلا ذا كدنة معلطا * من الجمال بازلا عشنطا[عنط] العنطنط: الطويل، وأصل الكلمة عنطٌ فكررت.
والعنطيان: أوَّل الشباب، وهو فعليان بكسر الفاء، عن أبى بكر بن السراج.
[عوط] قال الكسائي: إذا لم تحمل الناقة أول سنة عنط] العنطنط: الطويل، وأصل الكلمة عنطٌ فكررت.
والعنطيان: أوَّل الشباب، وهو فعليان بكسر الفاء، عن أبى بكر بن السراج.
[مقلوبه: (ع ن ط)]العَنَط: طول الْعُنُق وَحسنه.
وَقيل: هُوَ الطول عَامَّة.
رجل عَنَطْنَطٌ، وَالْأُنْثَى: بِالْهَاءِ.
وَفرس عَنَطْنَطَةٌ: طَوِيلَة.
قَالَ:عَنَطْنَطٌ تعدو بِهِ عَنَطْنَطَهْوالعَنَطْنَطُ: الإبريق، لطول عُنُقه، أَنْشدني بعض من لقِيت:فقَرَّبَ أكْوَاسا لَهُ وعَنَطْنَطا .
وجاءَ بتُفَّاحٍ كَثيرٍ دَوَارِكِ[مقلوبه: (ط ع ن)]طَعَنَهُ يَطْعُنُه ويَطْعَنُه طَعْنا، فَهُوَ مَطعونٌ وطَعِين، من قوم طُعْن: وخزه بِحَرْبَة وَنَحْوهَا.
الْجمع: عَن أبي زيد.
وَلم يقل طَعْنَي.
والطَّعْنة: أثر الطَّعْن.
وَقَول الْهُذلِيّ:فَإِن ابنَ عَبْسٍ قد عَلِمْتُمْ مَكانَهُ .
أذاعَ بِهِ ضَرْبٌ وطَعْن جَوَائِفُالطَّعنُ هَاهُنَا: جمع طعنة، بِدَلِيل قَوْله جوائف.
وَرجل مِطْعن، ومِطْعان: كثير الطَّعْن.
قَالَ:مَطاعِينُ فِي الهَيْجا مَكاشيفُ للدُّجى .
إِذا اغْبَرَّ آفاقُ السماءِ من القَرْصِوطاعَنَه مُطاعنة وطِعانا.
قَالَ:كأنَّه وجْهُ تُرْكيِيَّنِ قد غَضِبا .
مُسْتَهْدِف لطِعانٍ فِيهِ تذْبِيبُوتطاعَن الْقَوْم تطاعنا وطِعِنَّانا.
الْأَخِيرَة: نادرة واطَّعَنُوا، أبدلت تَاء " اطْتَعَنَ " طاء الْبَتَّةَ، ثمَّ أدغمتها.
وطَعَنَه بسانه، وطعَن عَلَيْهِ يَطْعُن ويطْعَن طَعْنا وطَعَنانا: ثلبه.
على الْمثل.
وَقيل: الطَّعْنُ بِالرُّمْحِ، والطَّعَنان بالْقَوْل.
قَالَ أَبُو زبيد الطَّائِي:
عنط: العَنَطْنَطُ اشتُقّ من عنط، أردف بحرفين في عَجُزِهَ، وامرأة عَنَطْنَطَةٌ: طويلةُ العنق، مع حسن قوامها، لا يجعل مصدره إلا العَنَط، ولو قيل عَنَطْنَطَتُها طولُ عنقها كان صواباً في الشعر، ولكن يقبح في الكلام لطولِ الكلمة.
وكذلك يومٌ عَصَبْصَبٌ بيّن العَصَابَةِ، وفَرَسٌ غَشَمْشَمٌ بيّن الغَشَمِ وبيّن الغشمشمة، ويقال بل يقال: عصيب بيّن العَصابة، ولا يقال عَصَبْصَبٌ بيّنُ العَصابة، ولكن بين العصبصبة.
والغشمشم: الحَمولُ الذي لا يبالي ما وَطِىءَ وكيف رَكَضَ وهو شبهُ الطموح.
قال رؤبة:يمطو السُّرى بعنُق عَنَطْنط «٤»
عنط:العَنَطُ: طُوْلُ العُنُق.
وامْرأةٌ عَنَطْنَطَةٌ: طَويلَة العُنُق مع حُسْنِ قَوَامٍ.
عنط: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: العَنَطْنَطُ: الطَّوِيل من الرِّجَال.
وَقَالَ اللَّيْث: واشتقاقه من عنَط وَلكنه أُرْدِف بحرفين فِي عَجُزه.
وَأنْشد:يَمْطو السُرَى بعُنُقٍ عَنَطْنَطِقَالَ: وَامْرَأَة عَنَطْنَطَةٌ: طَوِيلَة العُنُق مَعَ حُسْن قَوَام.
قَالَ: وعَنَطُ
عنط: العَنَطُ: طولُ العُنُق وحُسْنُه، وَقِيلَ: هُوَ الطُّول عامَّة.
ورجُل عَنَطْنَطٌ، والأُنثى بِالْهَاءِ: طَوِيلٌ، وأَصل الْكَلِمَةِ عَنَطَ فَكُرِّرَتْ، قَالَ اللَّيْثُ: اشْتِقَاقُهُ مِنْ عَنَطَ وَلَكِنَّهُ أُرْدِفَ بِحَرْفَيْنِ فِي عَجُزه؛
وأَنشد:تَمْطُو السُّرى بِعُنقٍ عَنَطْنَطِوَمِنَ النَّاسِ مَن خَصّ فَقَالَ: الطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ.
وَفِي حَدِيثِ المُتْعةِ:فَتَاةٌ مِثْل البَكْرةِ العَنَطْنَطةأَي الطَّوِيلَةِ العُنُق مَعَ حُسْن قوَام، وعَنَطُها طُولُ عُنقِها وقَوامها، لَا يُجعل مَصْدَرُ ذَلِكَ إِلا العَنَط، قَالَ الأَزهري: وَلَوْ جاءَ فِي الشِّعْرِ عَنَطْنَطَتُها فِي طُولِ عُنُقِها جَازَ ذَلِكَ فِي الشِّعْرِ.
قَالَ: وَكَذَلِكَ أَسد غَشَمْشَمٌ بَيِّنُ الغَشَم، وَيَوْمٌ عَصَبْصَبٌ بَيِّنُ العَصابةِ.
وأَعْنَطَ: جَاءَ بِوَلَدٍ عَنَطْنَط.
وَفَرَسٌ عَنَطْنَطةٌ: طَوِيلَةٌ؛
قَالَ:عَنَطْنَط تَعْدُو بِهِ عَنَطْنَطَهْوالعَنَطْنَطُ: الإِبْرِيقُ لطُول عُنُقِه؛
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَنشدني بعضُ مَنْ لَقِيتُ:فَقَرَّبَ أَكْواساً لَهُ وعَنَطْنَطاً، .
وجاءَ بتُفَّاحٍ كَثيرٍ دَوارِكِوالعِنْطِيانُ: أَوَّلُ الشَّبابِ، وَهُوَ فِعْلِيانٌ، بِكَسْرِ الْفَاءِ؛
عَنْ أَبي بَكْرِ بْنِ السَّرَّاج.
قَالَ: العَنْشَطُ: الطَّويلُ، وكذلكَ: العَشَنَّطُ، مِثَال العَشَنَّقِ، ويُقالُ: رجلٌ وجَمَلٌ عَشَنَّطٌ، والجمعُ عَشَانِطَةٌ وعَشَانِقَةٌ، وأنشَدَ الأصْمَعِيّ لراجِزٍ: بُوَيْزِلاً ذَا كِدْنَةٍ مُعَلَّطَا من الجِمَالِ بازِلاً عَشَنَّطَا ومثلُه عبارَةُ العُبابِ، وزادَ الأصْمَعِيّ يصِفُ جَمَلاً: يُوفِي بمُمْتَدِّ الجُدِيلِ عَنْشَطِهْ يَنْفُخُ فِي جَعْدِ اللُّغَامِ قَطَطِهْ فظَهَرَ بِمَا ذُكِرَ أَنَّ الضَّبْطَ الثَّاني إِنَّما هُوَ للعَشَنَّط، بتَقْديمِ الشِّين على النُّونِ، وَقد وَهِمَ المُصَنِّفُ.
والعَنْشَطُ، كجَعْفَرٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، كَمَا فِي الصّحاح.
قَالَ: وَمِنْه قولُ الشَّاعرِ:(أَتاكَ من الفِتْيَانِ أَرْوَعُ ماجِدٍ .
صَبُورٌ على مَا نابَهُ غَيْرُ عَنْشَطِ)وَقَالَ الفَرَّاءُ: امرأةٌ عَنْشَطٌ، وعَنْشَطَةٌ: طَويلَةٌ.
وعَنْشَطَ الرَّجُلُ عَنْشَطَةَ، إِذا غَضِبَ، كَمَا فِي اللِّسان.
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: تَعَنْشَطَتِ المرأَةُ زَوْجَها، إِذا تَعَلَّقَتْ بِهِ لخُصُومَةٍ، كَمَا فِي التَّكْمِلَةِ.
[ع ن ط]العَنَطُ، محرَّكةً: طولُ العُنُقِ وحُسْنُه، أَو الطُّولُ عامَّةً، أَي سواءٌ كانَ فِي العُنُقِ أَو فِي القَوَامِ.
والعَنَطْنَطُ، كسَمَعْمَعٍ: الطَّويلُ من الرِّجالِ، ومنهُم من عَمَّ بِهِ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: وأَصلُ الكَلِمَةِ ع ن ط فكُرِّرَتْ، وَقَالَ اللَّيثُ: اشْتِقاقُه من عنط ولكِنَّهُ أُرْدِفَ بحَرْفَيْنِ فِي عَجُزِه، وأنْشَدَ لرُؤْبَةَ: بِسَلْبٍ ذِي سَلِبَاتٍ وُخَّطِ يَمْطُو السُّرَى بعُنُقٍ عَنَطْنَطِ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ: بِناعِجٍ عَبْلِ المَطَا عَنَطْنَطِهْ أَحْزَمِ جُؤْشُوشِ القَرَا عُلَبِطِهْ
[عمرط] العُمْروطُ: اللِصُّ، والجمع العَماريطُ والعمارطة. والعمرط، بتشديد الراء: الخفيف.[عملط] العملط، بتشديد اللام: الشديد.[عنشط] العنشط: السيئ الخلق. ومنه قول الشاعر:صبورٌ على ما نابَهُ غيرُ عَنْشَطِ (١) * والعَنْشَطُ أيضاً: الطويل، وكذلك العشنط، مثال العشنق. يقال: رجل عَشَنَّطٌ وجملٌ عَشَنَّطٌ، وا
جذر «عنط» هو (عنط)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.