معنى «غثم»

غثم)لَهُ من المَال غثما أعطَاهُ مِنْهُ قِطْعَة جَيِّدَة وَالشَّيْء خلطه(غثم) الرجل غثما وغثمة غلب بَيَاض شعره سوَاده فَهُوَ أغثم وَهِي غثماء (ج) غثم(الغثمة) الدفعة يُقَال غثم لَهُ من المَال غثمة(

غثم] الأغْثَمُ: الشَعَرُ الذي غلب بياضُه سوادَه.

وقال (١) :إمَّا تَرَيْ شيبا علانى أغثمه (٢) *والغثمة: شبيهة بالوُرْقة.

الأصمعيّ: غَثَمْتُ له غَثْماً، إذا دفعت إليه دفعه من المال جيدةٌ.

والغَثيمَةُ: طعامٌ يُتَّخَذُ ويجعل فيه جراد.

[غدم]

غْثَمُ: الشَّعَرُ غَلَبَ بياضُه سوادَهُ.

والغُثْمَةُ: الوُرْقَةُ، أو نحوُها.

وغَثَمَ له غَثْماً: دَفَعَ له دُفْعَةً من المالِ جَيِّدَةً.

والغَثِيمةُ، كسَفينة: طَعامٌ يُتَّخذُ فيه جَرادٌ.

والغَثِمَةُ، كفَرِحةٍ: الفَحِثُ.

والمَغْثُومُ: المُخَلَّطُ.

والغُثْمُ، بالضم: القِباتُ تُؤْكَلُ.

والغَيْثَمَةُ: القِتالُ، والاضطرابُ.

• الغُجومُ، بالضمِ: الغُموجُ مَقْلوبُهُ، جَمْعُ الغَمْجِ، وهو في شِعرِ حَنْظَلَةَ بنِ مُصيحٍ.

غثم:مُهْمَلٌ (٦٠).

الخارزنجيُّ: إذا غَلَبَ بَيَاضُ شَعرِ الرَّأْسِ سَوَادَه فهو أغْثَمُ.

وكذلك من الجِبالِ.

ونَبْتٌ مَغْثُومٌ: أي (٦١) مُخَلَّطٌ ليس بِجَيِّدٍ.

وتَرَكْتُ القَوْمَ في غَيْثَمَةٍ: أي في قتالٍ واضْطِرابٍ.

وغَثَمَ له وقَثَمَ: أعْطاهُ دُفْعَةً من المال.

والغَثِيْمَةُ (٦٢): طَعامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَادٌ.

غثم: أَبُو عبيد عَن أبي زيد قَالَ: إِذا غلب بَيَاض الرَّأسِ سوادَه، فَهُوَ أغثم، وَأنْشد:إِمَّا تَرَيْ رَأسي عَلَاني أَغثَمُهوَقَالَ ابْن دُ

غثم: الغَثَمُ والغُثْمة: شَبِيهٌ بالوُرْقة.

والأَغْثَمُ: الأَوْرَقُ.

والغُثْمة: أَن يَغْلِب بياضُ الشَّعَر سوادَه، غَثِمَ غَثَماً وَهُوَ أَغْثمُ؛

قَالَ رَجُلٌ مِنْ فَزَارَةَ:إِمَّا تَرَيْ شَيْباً عَلاني أَغْثَمُه، .

لَهْزَمَ خَدَّيَّ بِهِ مُلَهْزِمُهوغَثَمَ لَهُ مِنَ الْمَالِ غَثْمةً إِذَا دفَع لَهُ دُفْعة، وَمِثْلُهُ قَثَمَ و

بالنَّفَسِ) نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ لِمَسْعُودِ ابنِ قَيْد الفَزَارِيِّ:(حَرَّقَهَا حَمْضُ بِلادٍ فِلِّ .

)(وغَتمُ نَجْمٍ غَيرِ مُسْتَقِلِّ .

)أَي: غَيرِ مُرْتَفِعٍ لثَباتِ الحَرِّ المَنْسُوبِ إليهِ، وَإِنَّمَا يَشْتَدُّ الحَرُّ عِنْدَ طُلُوعِ الشِّعْرَى الَّتِي فِي الجَوْزَاءِ.

والغُتْمَةُ بالضَّمِّ: العُجْمَةُ) فِي المَنْطِق.

(والأَغتَمُ) : الأَعْجَمُ، وَهُوَ (مَنْ لَا يُفْصِحُ شَيْئًا ج: غُتْمٌ) ، بالضَّمِّ.

(ورَجُلٌ غُتْمِيٌّ) ، بالضَّمِّ: لَا يُفْصِحُ شَيْئًا، وجَمْعُهُ أَغْتَامٌ، (وَمِنْه لَبَنٌ غُتْمِيٌّ أَي: ثَخِينٌ لَا صَوْتَ لِصَبِّهِ) عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

(و) يُقالُ: أَوردَه (حِياضَ غُتَيْم، كَزُبَيْرٍ) وَهُوَ عَلَمٌ للمَنِيَّةِ، كشَعُوبَ غَير مُنْصَرِف، قَالَه الزَّمخْشَرِيُّ.

وكَذلِك وَقَع فِي أَحواضِ غُتَيْم، قَالَ اللِّحْيانِيُّ: أَي مَاتَ، قَالَ: والغُتَيْمُ: (المَوْتُ) ، فأَدخَل عَلَيْهِ الأَلِفَ واللَاّمَ.

قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَعْرِفُها عَن غَيرِه.

(وأَغْتَمَ الزِّيَارَة: أكْثَرَ مِنْهَا حَتَّى يُمَلَّ) يُقالُ: لَا تُغْتِمِ الزِّيارةَ فَتُمَلَّ، (و) هُوَ من (اغْتَتَم) إِذا أَكْثَرَ الأَكلَ حتّى (اتَّخَمَ) ، وأَخَذَه الغَتْمُ مِنْ كَرْبِ الكَظَّةِ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:الغُتْمُ، بالضَّمِّ: قِطَعُ اللَّبَنِ الثِّخَانُ، وَمِنْه قِيلَ للثَّقِيلِ الرُّوحِ: غُتْمِيٌّ.

والمَغْتُومُ: الّذِي لَفَحَه الحَرُّ، وامرأَةٌ غَتْماءُ، وَقوم أَغتامٌ.

وَقَالُوا: كَانَ العَجَّاجُ يُغْتِمُ الشِّعْرَ أَي: يُكْثُر إِغبَابَه.

وَفِي الأساس: أغْتَمَ آلُ العَجّاجِ الرَّجَزَ، أَي: أَكْثَرُوه، فَهُو فِيهِم.

وغَتَمَ الطَّعامُ: نَجَع عَن الهَجَرِيّ.

[غ ث م](الأَغْثَمُ: الشَّعَرُ) الَّذِي (غَلَبَ بَيَاضُه