معنى «غلب»

تغلَّبَ على يَتغلَّب، تغلُّبًا، فهو مُتغلِّب، والمفعول مُتغلَّب عليه • تغلَّب على الشَّيء: مُطاوع غلَّبَ: قدر عليه، هزمه، استولى عليه عَنْوةً وقهرًا "تغلَّب النُّعاسُ عليه- تغلَّب على العقبات/ الصُّعوبات/ الخَصْم/ العدُوّ/ الأهواء/ المشكلة/ القُوى الطَّبيعيّة/ بلد كذا/ شهواته".

غلَبَ/ غلَبَ على يَغلِب، غَلْبًا وغَلَبةً وغَلَبًا، فهو غالب، والمفعول مَغْلوب • غلَب فلانًا: قهره، هزمه "غلب فلانًا في الشطرنج- للحقّ لا القوّة الغلبة- {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ} - {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ} " ° رَجُلٌ مغلوب: يتغافل عن فجور امرأته- لا يُغْلَب: منيع- مغلوبٌ على أمره: لا يستطيع تنفيذَ ما يريد.

• غلَب عليه الكرمُ: صار الكرمُ من أكبر خصاله وأبرزها فكأنّه أصبح لا يستطيع إلاّ أن يكون كريمًا "غلَب عليه التردُّد/ التَّفاؤل/ النَّوم- غلَب لونٌ على لوحة"? غُلِبَ على أمره: حيل بينه وبين تنفيذ ما يريد، لاحول له ولا قوّة- غلب على الظَّن: كان محتملاً- غلب على نفسه: أكرهه.

تغالبَ يتغالب، تَغَالُبًا، فهو مُتَغَالِب • تغالب الشَّخصان: حاول كلٌّ منهما أن يغلب الآخر.

غالبَ يُغالِب، مُغالَبةً وغِلابًا، فهو مغالِب، والمفعول مغالَب • غالَب فلانٌ فلانًا: ١ - حاول كلٌّ منهما أن يهزم الآخرَ ويقهره "غالب الدمعَ- غالبه النعاسُ- وما نيل المطالب بالتمنِّي .

ولكن تُؤخذ الدُّنيا غِلابا".

٢ - قاهره ونازعه "غالب منافسَه ليفوز بالجائزة".

غلَّبَ يُغلِّب، تغليبًا، فهو مُغلِّب، والمفعول مُغلَّب • غلَّب فلانًا على كذا: جعله يغلِبه أو يهزمه "غلَّبه ذكاؤهُ وحُسن تخطيطه على عدوِّه".

أغْلبُ [مفرد]: اسم تفضيل من غلَبَ/ غلَبَ على: أكثر، مُعظَم "أغلبُ الناس هنا فقراء" ° أغلب الظَّنّ- في أغْلَب الأحيان/ في أغْلَب الأحوال: في معظم الأوقات- في الأغلب/ على الأغلب: على الأرجح.

أغلبيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أغْلبُ: أكثريّة "وافقت أغلبيّة الأعضاء على القرار- فاز في الانتخابات بأغلبيّة ساحقة- أغلبيّة الأصوات/ الحضور" ° أغلبيّة الثُّلثين: أكثر من ثلثي مجموع الأصوات- حزب الأغلبيّة: أكبر أحزاب المجلس.

• الأغلبيَّة المُطلقة: ١ - (سة) أصوات نصف الحاضرين بزيادة واحد.

٢ - (سة) أصوات نصف من لهم حقّ التَّصويت بزيادة واحد.

• الأغلبيَّة النِّسبيَّة: (سة) زيادة أحد المرشَّحين في الأصوات بالنِّسبة لغيره.

• خروج على رأي الأغلبيَّة: (قن) رفض أحد القضاة الموافقة على رأي الأغلبيّة نحو ما يحدث في المحكمة العليا.

تغليب [مفرد]: ١ - مصدر غلَّبَ.

٢ - (لغ) إيثار أحد اللَّفظين على الآخر إذا كان بينهما علاقة مثل الأبوين للأب والأم، والمشرقين للمشرق والمغرب والعُمَرين لأبي بكر وعمر.

غَلْب [مفرد]: مصدر غلَبَ/ غلَبَ على.

غالِب [مفرد]: ج غالبون وغَلَبَة: ١ - اسم فاعل من غلَبَ/ غلَبَ على ° صفة غالبة: صفة سائدة، ميزة أساسيّة- في الغالِب/ غالبًا: في أكثر الأحيان، كثيرًا- لا غالب ولا مغلوب: تعادُل.

٢ - متسلّط، راجح.

٣ - (جو) مؤثّر في وجود أصناف أخرى في المجتمعات الحيويّة ونوعها.

• الغالِب: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: البالِغ مراده من خلقه أحبّوا أو كرهوا.

غِلاب [مفرد]: ١ - مصدر غالبَ ° أُخِذَ غِلابًا: بالقوّة.

٢ - هزيمة وقهر " {غُلِبَتِ الرُّومُ.

فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غِلاَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [ق] ".

غالبيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من غالِب: أكثريَّة "غالبيّة النَّاس يحبُّون كرة القدم" ° في غالبيَّة الأحوال: في معظم الأحوال.

غَلَب [مفرد]: ١ - مصدر غلَبَ/ غلَبَ على.

٢ - (طب) ورم عُقَد العُنُق.

غُلْب [جمع]: مف غَلْباءُ: حدائق متكاثفة الشَّجر " {وَحَدَائِقَ غُلْبًا} ".

غلَبَة [مفرد]: ١ - مصدر غلَبَ/ غلَبَ على ° علم بالغَلَبة: ما كان تعيين مدلوله بغلبة الاستعمال لا بالوضع كغلبة الكتاب عند أهل الشريعة على القرآن وعند النحاة على كتاب سيبويه.

٢ - تفوّق في الوزن أو القوّة أو الأهمية أو النفوذ.

غَلاّب [مفرد]: صيغة مبالغة من غلَبَ/ غلَبَ على: كثير الغَلَبة والقهر، لا يُقاوم "هوًى غلاّب- ابتسامة غلاّبة".

غلب ذَلِك على بَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع وَبَقِيَّة دم الْحيض يُقَال نَاقَة بهَا غبر بَقِيَّة لبن (ج) غبرات(الغبر) الغبر (ج) أغبار(الغبر) الْغُبَار والبقاء وداء فِي خف الْبَعِير(الغبراء) الأَرْض وَفِي الحَدِيث (مَا أقلت الغبراء وَلَا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذَر) وَمن السنين الجدبة وَبَنُو غبراء وَبَنُو الغبراء الْفُقَرَاء المحاويج(الغبران) بسرتان أَو رطبتان فِي قمع وَاحِد (ج) غبارين(الغبرة) لطخ الْغُبَار(الغبرة) الْغُبَار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ووجوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غبرة ترهقها قترة}(الغبيراء) شراب مُسكر يتَّخذ من الذّرة وجنس نَبَات شجيري من الفصيلة الوردية فِيهِ أَنْوَاع حرجية وَأُخْرَى تزلع للتزيين أَو لثمارها(

(غَلَبَ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ (غَلَبَةً) وَ (غَلَبًا) أَيْضًا بِفَتْحِ اللَّامِ فِيهِمَا.

وَ (غَالَبَهُ مُغَالَبَةً) وَ (غِلَابًا) بِالْكَسْرِ.

وَ (تَغَلَّبَ) عَلَى الْبَلَدِ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ قَهْرًا.

وَ (الْغَلَّابُ) بِالتَّشْدِيدِ الْكَثِيرُ الْغَلَبَةِ.

وَ (الْمُغَلَّبُ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِهَا (الْمَغْلُوبُ) مِرَارًا.

وَ (تَغْلِبُ) بِكَسْرِ اللَّامِ أَبُو قَبِيلَةٍ.

وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ (تَغْلَبِيُّ) بِفَتْحِ اللَّامِ اسْتِيحَاشًا لِتَوَالِي الْكَسْرَتَيْنِ مَعَ يَاءِ النَّسَبِ.

وَرُبَّمَا قَالُوهُ بِالْكَسْرِ لِأَنَّ فِيهِ حَرْفَيْنِ غَيْرَ مَكْسُورَيْنِ فَفَارَقَ النِّسْبَةَ إِلَى نَمِرٍ.

قُلْتُ: يَعْنِي أَنَّ فِي نَمِرٍ حَرْفًا وَاحِدًا غَيْرَ مَكْسُورٍ فَلَمْ يَنْسُبُوا إِلَيْهِ بِالْكَسْرِ بَلْ بِالْفَتْحِ فَقَطْ.

قَالَ: وَحَدِيقَةٌ (غَلْبَاءُ) بِوَزْنِ حَمْرَاءَ أَيْ مُلْتَفَّةٌ وَ (حَدَائِقُ) غُلْبٌ.

وَ (الْغَلُبَّةُ) وَ (الْغُلُبَّةُ) الْقَهْرُ.

تغلب بنت وائل، إنما يذهبون بالتأنيث إلى القبيلة، كما قالوا تميم بنت مر.

قال الوليد بن عقبة - وكان ولى صدقات بنى تغلب: إذا ما شددت الرأس منى بمشوذ * فغيك عنى تغلب ابنة وائل وقال الفرزدق: لولا فوارس تغلب ابنة وائل * ورد (١) العدو عليك كل مكان وكانت تغلب تسمى الغلباء.

قال الشاعر: وأورثني بنو الغلباء مجدا * حديثا بعد مجدهم القديم والنسبة إليها تغلبى بفتح اللام، استيحاشا لتوالى الكسرتين مع ياءى النسب.

وربما قالوه بالكسره، لان فيه حرفين غير مكسورين، وفارق النسبة إلى نمر.

وتقول: رجلٌ أغْلَبُ بيِّن الغَلَبِ، إذا كان غليظ الرقبة.

وهضبةٌ غَلْباء، وعزة غلباء.

والاغلب العجلى: أحد الرجاز.

وحديقة غلباء: ملتفة، وحدائقُ غُلْبٌ.

واغْلَوْلَبَ العشبُ: بلغ والتفّ.

والغُلَبَّة بالضم (٢) وتشديد الباء: الغلبة.

وامرأة غَضوب، أي عَبوس.

ابن السكيت: الغَضْبُ: الأحمر الشديد الحُمرة.

ويقال أحمر غضب.

[غلب] غَلَبَهُ غَلَبَةً وغَلْباً، وغَلَباً أيضاً.

قال الله تعالى: (وهم من بعد غلبهم سيغلبون) ، وهو من مصادر المفتوح العين مثل الطلب.

قال الفراء: هذا يحتمل أن يكون غلبة فحذفت الهاء عند الاضافة، كما قال الشاعر (١) : إن الخليط أجدوا البين فانجردوا * وأخلفوك عدا الامر الذى وعدوا أراد عدة الامر، فحذف الهاء عند الاضافة.

وغالبه مغالبة وغلابا.

وغلاب، مثل قطام: اسم امرأة.

وتغلب على بلد كذا: استولى عليه قهراً.

وغَلَّبته أنا عليه تغليباً.

والغلاّب: الكثير الغَلَبَة.

والمغلَّب: المغلوب مراراً.

والمغلَّب أيضا من الشعراء: المحكوم له بالغَلَبَة على قِرْنِهِ، كأنَّه غُلِّب عليه، وهو من الاضداد.

وتغلب: أبو قبيلة، وهو تغلب بن وائل بن فاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

وقولهم غلب بنت وائل، إنما يذهبون بالتأنيث إلى القبيلة، كما قالوا تميم بنت مر.

قال الوليد بن عقبة - وكان ولى صدقات بنى تغلب: إذا ما شددت الرأس منى بمشوذ * فغيك عنى تغلب ابنة وائل وقال الفرزدق: لولا فوارس تغلب ابنة وائل * ورد (١) العدو عليك كل مكان وكانت تغلب تسمى الغلباء.

قال الشاعر: وأورثني بنو الغلباء مجدا * حديثا بعد مجدهم القديم والنسبة إليها تغلبى بفتح اللام، استيحاشا لتوالى الكسرتين مع ياءى النسب.

وربما قالوه بالكسره، لان فيه حرفين غير مكسورين، وفارق النسبة إلى نمر.

وتقول: رجلٌ أغْلَبُ بيِّن الغَلَبِ، إذا كان غليظ الرقبة.

وهضبةٌ غَلْباء، وعزة غلباء.

والاغلب العجلى: أحد الرجاز.

وحديقة غلباء: ملتفة، وحدائقُ غُلْبٌ.

واغْلَوْلَبَ العشبُ: بلغ والتفّ.

والغُلَبَّة بالضم (٢) وتشديد الباء: الغلبة.

وامرأة غَضوب، أي عَبوس.

ابن السكيت: ال غلب] غَلَبَهُ غَلَبَةً وغَلْباً، وغَلَباً أيضاً.

قال الله تعالى: (وهم من بعد غلبهم سيغلبون) ، وهو من مصادر المفتوح العين مثل الطلب.

قال الفراء: هذا يحتمل أن يكون غلبة فحذفت الهاء عند الاضافة، كما قال الشاعر (١) : إن الخليط أجدوا البين فانجردوا * وأخلفوك عدا الامر الذى وعدوا أراد عدة الامر، فحذف الهاء عند الاضافة.

وغالبه مغالبة وغلابا.

وغلاب، مثل قطام: اسم امرأة.

وتغلب على بلد كذا: استولى عليه قهراً.

وغَلَّبته أنا عليه تغليباً.

والغلاّب: الكثير الغَلَبَة.

والمغلَّب: المغلوب مراراً.

والمغلَّب أيضا من الشعراء: المحكوم له بالغَلَبَة على قِرْنِهِ، كأنَّه غُلِّب عليه، وهو من الاضداد.

وتغلب: أبو قبيلة، وهو تغلب بن وائل بن فاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

وقولهمتغلب بنت وائل، إنما يذهبون بالتأنيث إلى القبيلة، كما قالوا تميم بنت مر.

قال الوليد بن عقبة - وكان ولى صدقات بنى تغلب: إذا ما شددت الرأس منى بمشوذ * فغيك عنى تغلب ابنة وائل وقال الفرزدق: لولا فوارس تغلب ابنة وائل * ورد (١) العدو عليك كل مكان وكانت تغلب تسمى الغلباء.

قال الشاعر: وأورثني بنو الغلباء مجدا * حديثا بعد مجدهم القديم والنسبة إليها تغلبى بفتح اللام، استيحاشا لتوالى الكسرتين مع ياءى النسب.

وربما قالوه بالكسره، لان فيه حرفين غير مكسورين، وفارق النسبة إلى نمر.

وتقول: رجلٌ أغْلَبُ بيِّن الغَلَبِ، إذا كان غليظ الرقبة.

وهضبةٌ غَلْباء، وعزة غلباء.

والاغلب العجلى: أحد الرجاز.

وحديقة غلباء: ملتفة، وحدائقُ غُلْبٌ.

واغْلَوْلَبَ العشبُ: بلغ والتفّ.

والغُلَبَّة بالضم (٢) وتشديد الباء: الغلبة.

قال المرار: أخذت بنجد ما أخذتُ غُلُبّةً * وبالغَوْرِ لي عِزٌّ أشمُّ طويلُ ورجل غُلَبَّةٌ أيضا، أي يغلب سريعا.

عن الاصمعي.

الرَّجلُ فى الأمر غُلُوَّا، إذا جاوَزَ حدَّه.

وغَلَا بسَهْمِه غَلْواً، إذا رَمَى به سَهْماً أقصى غايتِه.

قال:كالسَّهمِ أرسلَهُ من كفِّهِ الغالى (١)وتَغالَى الرَّجُلان: تفاعَلَا من ذلك.

وكلُّ مَرْماةٍ عند ذلك غَلْوَة.

وغَلَت الدّابّةُ فى سَيرها غَلْواً، واغتلت اغتلاءً، وغالت غِلاءً.

وفى أمثالهم: «جَرْىُ المذَكِّياتِ غِلاءٌ (٢)».

وتَغالَى النَّبتُ: ارتفَعَ وطال.

وتَغالَى لحمُ الدابَّةِ، إذا انحسر عنه وَبَره.

وذلك لا يكون إلاَّ عن قوّةٍ وسِمَن وعُلُوٍّ.

وغَلَتِ القِدْرُ تَغْلِى غَلَياناً.

والغُلَوَاء: أن يمُرَّ على وجهِهِ جامحاً.

قال:لم تلتفت لِلِداتِها … ومضَتْ على غُلَوائِها (٣)وأمَّا الغالية من الطَّيب فممكنٌ أن يكون من هذا، أى هى غاليةُ القِيمة يقولون: تغلَّلْت وتغلَّيت من الغالية.

[غلب]الغين واللام والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على قوّةٍ وقَهرٍ وشدَّة.

من ذلك: غَلَب الرّجلُ غَلْباً وغَلَباً وغَلَبة.

قال اللّه تعالى: ﴿وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ﴾.

والغِلَاب: المغالَبة.

والأغلَبُ: الغَليظ الرّقَبَة.

يقال:غَلِبَ يَغْلَبُ غَلَباً.

وهضْبةٌ غَلباءُ، وعِزَّةٌ غلباء.

وكانت تغلِبُ تسمَّى الغلباء.

قال:

بينهما غلابٌ أي مغالبة، وتغالبوا على البلد.

وغلبته على الشيء: أخذته منه، وهو مغلوب عليه، وأيغلب أحدكم أن يصاحب الناس معروفاً بمعنى أيعجز.

وهو رجل حرّ وقد أبى أفنغلبه على نفسه: أفنكرهه.

وشاعر مغلّب: غلب كثيراً أو غلّب فهو ذم ومدح.

قال امرؤ القيس:فإنك لم يفخر عليك كعاجز .

ضعيف ولم يغلبك مثل مغلبومن المجاز: هضبة غلباء، وعزّة غلباء.

واغلولب العشب، " وحدائق غلباً ".

غلب: غَلَبَ يغلِبُ غَلَباً وغَلَبةً.

والغِلابُ: النَّزاعُ.

والمُغَلَّبُ: الذي يَغلِبُه أقرانه فيما يمارس.

والمُغَلَّبُ قد يكون المفضل على غيره.

والأَغْلَبُ: الغليظ الشديد القصرة، واسد أَغْلَبُ.

وقد غَلِبَ غَلَباً، يكون من داء أَيضاً.

وهضبة غَلَباءُ، وعِزَّةٌ غَلْباءُ، وتَغِلْبُ كانَتْ تسمى الغَلْباءَ.

غلب:غَلَبَ يَغْلِبُ غَلَبَةً وغَلَباً.

والغِلابُ: النِّزَاعُ.

واللَّهُ الغَلاّبُ.

وأسَدٌ (١٩) أغْلَبُ، والفِعْلُ غَلِبَ يَغْلَبُ غَلَباً.

والغَلَبُ: داءٌ.

وهَضْبَةٌ غَلْبَاءُ.

وعِزَّةٌ غَلْبَاءُ.

وكانتْ تُسَمّى تَغْلِبُ: الغَلْباءَ.

والغُلُبّى: الغالِبُ.

ورَجُلٌ غُلُبَّةٌ: يَغْلِبُ سَرِيعاً.

والغَلابِيَةُ: الغَلَبَةُ.

[والغُلْبَةُ: المُغالَبَةُ] (٢٠).

واغْلَوْلَبَ العُشْبُ في الأرضِ: إذا بَلَغَ كُلَّ مَبْلَغٍ.

والنسبةُ إلى تَغْلِبَ: بالكَسْر والفَتْح.

وبَعِيْرٌ غُلالِبٌ: الذي (٢١) يَغْلِبُ بسَيْرِه.

وقيل في قَوْلِ الراجِزِ:يا لَيْتَ دَيْنَ غِلْبَتي … قد حَلاّأتى وَقْتي (٢٢) الذي أغْلِبُ فيه الناسَ.

وغَلابِ: اسْمُ امْرَأَةٍ.

غلب: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: غَلَبَ يَغْلِبُ غَلَبَةً وغَلَباً، والغِلابُ: المُغَالبة، وَأنْشد بَيت كَعْب بن مَالك:هَمَّتْ سخينةُ أَن تُغَالِبَ ربَّهاوليُغْلَبَنَّ مغالِبُ الغلاّبوَفِي مثل للْعَرَب: جرى المذكيات غلاب، أَرَادَ بالمذكيات مَسَانّ الْخَيل وقُرّحَها، أَرَادَ أَنَّهَا تغلب من سابقها غلاباً لِقوَّتها.

قَالَ: والأغلب: الغليظ القَصَرَةِ، أسدٌ أغلب، وَقد غَلِبَ يَغْلَب غَلَباً، وَقد يكون الغَلَب من داءٍ أَيْضا.

غلب: البقيَّة أَي: أَبقوا علينا وَلَا تستأصلونا.

وَمِنْه قَول الْأَعْشَى:قَالُوا الْبَقِيَّة والخطيّ تأخذهموَقَ

(غلب):{إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ} [آل عمران: ١٦٠]"رجل وبعير أغْلَبُ: غليظُ الرقبة عَظِيمُها، وعُنُقٌ أَغْلبُ، وأَسدٌ أغلب، وغُلُبّ - كقُمُدّ: كذلك.

وهَضْبَة غَلْباء: عَظِيمَةٌ مُشْرِفة.

واغلَوْلَب النبتُ والعشبُ: بلغ كل مبلغ والْتفتّ، والأرضُ: التفّ عُشْبُها ".

° المعنى المحوري شدة مع علوٍّ ما وعِظَم جِرْم: كالعنق الأغلب، والهضبة الغلباء، والنبت المُغْلَوْلِب - وكلُّها مُشْرِفَة عظيمة الجرم (شديدة).

ومنه: "حديقة غَلْباء: عظيمة متكاثفة ملتفّة: {وَحَدَائِقَ غُلْبًا} [عبس: ٣٠]: جمع غَلْباء.

٢٩٣٠ - ستكون الرياح أغلبَهاالجذر:غ ل بمثال:سَتَكُون الرياح أغلبَها شرقيَّةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لنصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة:-ستكون الرياح أغلبُها شرقيَّة [فصيحة] التعليق:كلمة «أغلب» بدل بعض من كل هو «الرياح» المرفوعة لأنها اسم يكون؛

ولهذا تكون «أغلب» مرفوعة أيضًا.

[٣٦٢٨ - على الأغلب]الجذر:غ ل بمثال:هذا أمرٌ جليٌّ على الأغلبالرأي:مرفوضةالسبب:لاستخدام حرف الجرّ «على» بدلاً من «في».

الصواب والرتبة:-هذا أمرٌ جليٌّ على الأغلب [فصيحة]-هذا أمرٌ جليٌّ في الأغلب [فصيحة] التعليق: (انظر: على الأقل).

٣٧٠٤ - غَالِبيَّةالجذر:غ ل بمثال:رفضت الغالبيَّة المشروعَالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-رفضت الأغلبيَّة المشروعَ [فصيحة]-رفضت الغالبيَّة المشروعَ [فصيحة] التعليق:ليس هناك أيّ مبرر لتخطئة كلمة «غالبية» وقبول «أغلبية» كما ذكر بعضهم.

فالأولى مصدر صناعي من اسم الفاعل «غالب»، والثانية من أفعل التفضيل «أغلب» ولكل منهما دلالته الخاصة المأخوذة من معنى الصفة الأصلية.

فالأولى تدل على الكثرة فقط، ولكن الثانية تدل على الأكثرية، وتجاوز حد الكثرة.

وحيث صحت كلمة «أغلبية» من طريق القياس، تصح كذلك كلمة «غالبية».

٣٧٠٣ - غَالِبًاالجذر:غ ل بمثال:غالبًا ما نرى أباه في المصنعالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال «غالبًا» مصدرًا، وهو غير وارد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-كثيرًا ما نرى أباه في المصنع [فصيحة]-غالبًا ما نرى أباه في المصنع [صحيحة] التعليق:المصدر من الفعل «غلب» غَلْبًا وغَلَبًا وغَلَبَة كما ورد في المعاجم.

أما «غالب» فهو اسم فاعل فلا يصح أن يحل محل المصدر، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على أنه صفة لمصدر محذوف، والتقدير: وقتًا غالبًا، أو نحو ذلك.

٥٤٨٧ - يَغْلُبالجذر:غ ل بمثال:يَغْلُبُ الجمال على الحديقةالرأي:مرفوضة عند الأكثرين السبب:للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.

المعنى:يكثرالصواب والرتبة:-يَغْلِب الجمال على الحديقة [فصيحة]-يَغْلُب الجمال على الحديقة [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «غَلَبَ» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَب»؛

ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛

ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

غْلبة: الغَلَبة؛

قَالَتْ هِنْدُ بنتُ عُتْبة تَرْثي أَباها:يَدْفَعُ يومَ المَغْلَبَتْ، .

يُطْعِمُ يومَ المَسْغَبَتْوتَغَلَّبَ عَلَى بَلَدِ كَذَا: اسْتَوْلَى عَلَيْهِ قَهْراً، وغَلَّبْتُه أَنا عَلَيْهِ تَغْليباً.

محمدُ بنُ سَلَّامٍ: إِذا قَالَتِ الْعَرَبُ: شَاعِرٌ مُغَلَّبٌ، فَهُوَ مَغْلُوبٌ؛

وإِذا قَالُوا: غُلِّبَ فلانٌ، فَهُوَ غَالِبٌ.

وَيُقَالُ: غُلِّبَتْ ليْلى الأَخْيَليَّة عَلَى نابِغة بَنِي جَعْدَة، لأَنها غَلَبَتْه، وَكَانَ الجَعْدِيُّ مُغَلَّباً.

وَبَعِيرٌ غُلالِبٌ: يَغْلِبُ الإِبل بسَيْرِه، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

واسْتَغْلَبَ عَلَيْهِ الضحكُ: اشتدَّ، كاسْتَغْرَبَ.

والغَلَبُ: غِلَظُ العُنق وعِظَمُها؛

وَقِيلَ غِلَظُها مَعَ قِصَرٍ فِيهَا؛

وَقِيلَ: مَعَ مَيَلٍ يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ داءٍ أَو غَيْرِهِ.

غَلِبَ غَلَباً، وَهُوَ أَغْلَبُ: غليظُ الرَّقَبة.

وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: مَا كَانَ أَغْلَبَ، وَلَقَدْ غَلِبَ غَلَباً، يَذْهَبُ إِلى الِانْتِقَالِ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ.

قَالَ: وَقَدْ يُوصَفُ بِذَلِكَ العُنُق نَفْسُهُ، فَيُقَالُ: عُنُق أَغْلَبُ، كَمَا يُقَالُ: عُنقٌ أَجْيَدُ وأَوْقَصُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ ذِي يَزَنَ: بِيضٌ مَرازبةٌ غُلْبٌ جَحاجحة؛

هِيَ جَمْعُ أَغْلَب، وَهُوَ الْغَلِيظُ الرَّقَبة، وَهُمْ يَصِفُون أَبداً السادةَ بغِلَظِ الرَّقبة وطُولِها؛

والأُنثى: غَلْباءُ؛

وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ:غَلْباءُ وَجْناءُ عُلْكومٌ مُذَكَّرَةٌ.

وَقَدْ يُسْتَعْمَل ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْحَيَوَانِ، كَقَوْلِهِمْ: حَديقةٌ غَلْباءُ أَي عظيمةٌ مُتكاثفة مُلْتفَّة.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَحَدائِقَ غُلْباً.

وَقَالَ الرَّاجِزُ:أَعْطَيْت فِيهَا طائِعاً، أَوكارِها، .

حَديقةً غَلْباءَ فِي جِدارِهاالأَزهري: الأَغْلَبُ الغَلِيظُ القَصَرَةِ.

وأَسَدٌ أَغْلَبُ وغُلُبٌّ: غَلِيظُ الرَّقَبة.

وهَضْبةٌ غَلْباءُ: عَظِيمةٌ مُشْرِفة.

وعِزَّةٌ غَلْباءُ كَذَلِكَ، عَلَى الْمِثْلِ؛

وَقَالَ الشَّاعِرُ:وقَبْلَكَ مَا اغْلَولَبَتْ تَغْلِبٌ، .

بغَلْباءَ تَغْلِبُ مُغْلَولِبينايَعْنِي بِعِزَّة غَلْباءَ.

وقَبيلة غَلْباءُ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: عَزيزةٌ ممتنعةٌ؛

وَقَدْ غَلِبَتْ غَلَباً.

واغْلَولَبَ النَّبْتُ: بَلَغَ كلَّ مَبْلَغٍ والتَفَّ، وخَصَّ اللحيانيُّ بِهِ العُشْبَ.

واغْلَولَبَ العُشْبُ، واغْلَولَبَتِ الأَرضُ إِذا التَفَّ عُشْبُها.

واغْلَولَبَ القومُ إِذا كَثُرُوا، مِنِ اغْلِيلابِ العُشْبِ.

وحَديقَةٌ مُغْلَولِبَة: ملْتفّة.

الأَخفش: فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَحَدائِقَ غُلْباً؛

قَالَ: شَجَرَةٌ غَلْباءُ إِذا كَانَتْ غَلِيظَةً؛

وَقَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ:وشَبَّهْتُهُمْ فِي الآلِ، لمَّا تَحَمَّلُوا، .

حَدائِقَ غُلْباً، أَو سَفِيناً مُقَيَّراوالأَغْلَبُ العِجْليُّ: أَحَدُ الرُّجَّاز.

وتَغْلِبُ: أَبو قَبِيلَةٍ، وَهُوَ تَغْلِبُ بنُ وَائِلِ بْنِ قَاسِطٍ بنِ هِنْبِ بنِ أَفْصَى بْنِ دُعْمِيِّ بْنِ جَديلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنُ ربيعةَ بْنِ نِزار بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنانَ.

وَقَوْلُهُمْ: تَغْلِبُ بنتُ وائِل، إِنما يَذْهَبُون بالتأْنيث إِلى الْقَبِيلَةِ، كَمَا قَالُوا تميمُ بنتُ مُرٍّ.

قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبة، وَكَانَ وَليَ صَدَقات بَنِي تَغْلِبَ:إِذا مَا شَدَدْتُ الرأْسَ مِنِّي بِمِشْوَذٍ، .

فَغَيَّكِ عَنِّي، تَغْلِبَ ابنةَ وائِلوَقَالَ الْفَرَزْدَقُ:لَوْلَا فَوارِسُ تَغْلِبَ ابْنةِ وائِلٍ، .

ورَدَ العَدُوُّ عَلَيْكَ كلَّ مَكانِ والغُرُوبُ: غُيوبُ الشَّمْسِ.

غَرَبَتِ الشمسُ تَغْرُبُ غُروباً ومُغَيْرِباناً: غابَتْ فِي المَغْرِبِ؛

وَكَذَلِكَ غَرَبَ النجمُ، وغَرَّبَ.

ومَغْرِبانُ الشمسِ: حَيْثُ تَغرُبُ.

وَلَقِيتُهُ مَغرِبَ الشمسِ ومُغَيْرِبانَها ومُغَيرِباناتِها أَي عِنْدَ غُروبها.

وقولُهم: لَقِيتُهُ مُغَيْرِبانَ الشمسِ، صَغَّروه على غير مُكَبَّره، كأَنهم صَغَّرُوا مَغرِباناً؛

وَالْجَمْعُ: مُغَيْرِباناتُ، كَمَا قَالُوا: مَفارِقُ الرأْس، كأَنهم جَعَلُوا ذَلِكَ الحَيِّز أَجزاءً، كُلَّما تَصَوَّبَتِ الشمسُ ذَهَبَ مِنْهَا جُزْءٌ، فَجَمَعُوه عَلَى ذَلِكَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَلا إِنَّ مَثَلَ آجالِكُم فِي آجالِ الأُمَمِ قَبْلَكم، كَمَا بَيْنَ صلاةِ العَصْر إِلى مُغَيْربانِ الشَّمْسِأَي إِلى وَقتِ مَ

: (الغَلْبُ) بفَتْح فَسُكُون (ويُحرَّك، وَهِيَ أَفْصَح، (والغَلَبَة) مُحَرَّكة، (والمَغْلَبَةُ) بالفَتْح، وَهُوَ قَلِيل، (والمَغْلَبُ) ، بِغَيْر هاءٍ، وَهُمَا مَصْدَرَانِ مِيمِيَّان، وَفِي الأَوّل قَالَ أَبُو المُثَلَّم:رَبَّاءُ مَرْقَبَةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبَة:رَكَّابُ سَلْهَبَة، قَطَّاعُ أَقْرَانِالخَيل ويُمْكِن أَنْ يَكُونَ بالرَّفْع على أَنَّه مَعْطُوفٌ على الشَّدِيد، كَما فِي الأَسَاسِ.

والغَيْهبُ: اللَّيْلُ.

تَقول: أَحسنُ من بياضِ الكَوْكَبِ فِي سوَادِ الغَيْهَبِ، انتَهى.

وَعَن اللَّيْثِ: الغَيْهَبُ: شِدَّةُ سوادِ اللَّيْلِ والجَملِ ونَحْوِه.

يُقَال: جمل غَيْهبٌ: مظلمُ السوادِ.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:تَلافَيْتُها والبُومُ يدْعُو بهَا الصَّدىوَقد أُلْبِسَتْ أَفرَاطَها ثِنْيَ غَيْهَبِوَعَن اللِّحْيَانِيّ: أَسْوَدُ غَيْهَبٌ، وغَيْهَمٌ.

وَعَن شَمِر: الغَيْهَبُ من الرِّجال: الأَسْوَدُ، شُبِّه بغَيْهَبِ اللَّيْل.

وأَسوَدُ غَيْهَبٌ: شدِيدُ السَّوَادِ.

وليلٌ غَيْهَبٌ: مُظْلِم.

وَفرس أَدْهَمُ غَيْهَب، إِذَا اشتَدَّ سوادُه.

وَفِي كتابِ الخَيْل لأَبِي عُبيْد: أَشَدُّ الخَيْل دُهْمةً الأَدهَمُ الغَيْهبِيُّ، وَهُوَ أَشدُّ الخَيْل سَوَاداً، والأُنْثَى غَيْهَبَة، والجَمْعُ غَيَاهِبُ.

قَالَ: والدَّجُوجِيّ دُونَ الغَيْهَبِ فِي السَّوادِ، وَهُوَ صَافِي لَوْنِ السَّواد.

(و) الغَيْهَبُ: (الرَّجُلُ) الضَعِيفُ (الغَافِلُ) المَهْبُوت.

قَالَ:حَلَلْتُ بِهِ وِتْرِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتِيإِذَا مَا تَنَاسَى وِتْرَه كُلُّ غَيْهَبِوَقد مَرَّ فِي العَيْن المُهْمَلَة (أَو) هُوَ (الثَّقِيلُ الوَخِم أَو) هُوَ (البَلِدُ) ، قَالَ كَعْبُ بن جُعَيْل يصَف الظَّلِيم:غيْهَبٌ هَوْهَاءَةٌ مُخْتلِطٌمُسْتعَارٌ حِلْمهُ غيرُ دَئِلْوَفِي الرَّوْضِ للسّهَيْلّي، وَيُقَال لذكَر النَّعَام: غَيْهَب.

(و) الغَيْهَبُ: (الكِسَاءُ الكَثِيرُ الصُّوف) ، لُغَة فِي العيْنِ المُهْمَلَة، وَقد تَقَدَّم.

(والغَيْهَبَةُ: الجَلَبَةُ) ، مُحَرَّكَة، هُوَ الصِّيَاحُ والحَرَكَة (فِي القِتَال) ، نَقله الصَّاغَانِيّ.

(والغَيْهَبَانُ) بِرفْعِ النُّون: (البَطْنُ) ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

(وغِهِبَّى الشَّبَابِ كَزِمِكَّى ويُمَدُّ: أَوَّلُه) وإِبَّانُه (لُغَةٌ فِي) العَيْنِ (المُهْمَلَة) وَقد تقدم.

(وغهِب عَنْه كفَرح) وأَغْهَبَ