معنى «لصق»

لصِقَ بـ يَلصَق، لَصَقًا ولُصُوقًا، فهو لاصق، والمفعول مَلصوقٌ به • لصِق الشَّيءُ بغيره: لزِق وعلِق به فلا يكون بينهما فجوة "لصِق الطِّينُ بحذائه- لاصِق الإعلانات- مادّة لاصِقة" ° لصِقت به التّهمةُ: ثبتت عليه.

ألصقَ يُلصق، إلصاقًا، فهو مُلصِق، والمفعول مُلصَق • ألصق الشَّيءَ بالشَّيء/ ألصق الشَّيءَ على الشَّيء: جعله ملتحمًا به، ألزقه به "ألصق قطعتي الخشب بالغِراء- ألصق الورقَ بالصَّمغ- ألصق طابع البريد/ إعلانًا" ° ألصق به تهمةً خطيرة: رماه بها/ اتّهمه بها.

التصقَ بـ يلتصق، التصاقًا، فهو مُلتصِق، والمفعول مُلتصَقٌ به • التصقَ الذُّبابُ بالحلوى: لزِق، تعلَّق بها.

• التصق الصَّبيُّ بأمِّه: التحم وتعلَّق بها تعلُّقًا شديدًا.

تلاصقَ يتلاصق، تلاصُقًا، فهو مُتلاصِق • تلاصقا: تلازقا، التحما "تلاصقتِ الحيواناتُ بحثًا عن الدفء".

• تلاصق الصَّديقان: تعلَّق أحدُهما بالآخر تعلُّقًا شديدًا.

لاصقَ يلاصق، مُلاصَقةً، فهو مُلاصِق ولَصيق، والمفعول مُلاصَق • لاصقهُ: لازقَهُ "لاصق المنزلُ الحديقةَ".

التصاق [مفرد]: ج التصاقات (لغير المصدر): ١ - مصدر التصقَ بـ ° ذاتيّ الالتصاق: له سطح لزج لا يحتاج لأيَّة مادّة أخرى لاصقة كالغراء ليلتصق بسطح آخر.

٢ - التحام الجسم الصُّلْب بجسم آخر.

٣ - (فز) قوَّة تؤدِّي إلى تجاذب الجزيئات المتباينة بعضها إلى بعض.

التصاقيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى التصاق: "يستخدم بعض الحرفيِّين كالنجار وغيره موادّ التصاقيّة".

• اللُّغة الالتصاقيَّة: (لغ {اللُّغة التي تعتمد على النحت كثيرًا في تراكيبها مثل قولهم:} جاب) بدلاً من جاءَ بـ، و (عقباله) بدلاً من عقبى له.

إلصاق [مفرد]: ١ - مصدر ألصقَ.

٢ - (لغ {نوع من النَّحت اللُّغويّ مثل} جابَ) بدلاً من (جاء بـ) و (عقباله) بدلاً من (عقبى له).

لاصوق [مفرد]: ج لَصُوق: ١ - بلاسْتر، لازوق؛

ما يُلْصَق على الجُرْح من الدَّواء.

٢ - خِرْقَةٌ تُلْصَقُ علىالعُضْوِ المريضِ للتَّداوي.

لِصاق [مفرد]: لِزاق؛

مادَّة كالصَّمْغ ونحوه تُسْتخدم في لصق جسمين "مصنع اللِّصاق- لِصاق الصَّاغة".

لَصَق [مفرد]: مصدر لصِقَ بـ.

لاصِقة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لفاعل لصِقَ بـ ° مادّة لاصقة: شيء كعصارة الشَّجر في دهانات معيَّنة يشكِّل تماسكًا متّسقًا أو صلابة.

• عدسة لاصِقة: (طب) عدسة بلاستيكيّة أو زجاجيّة فوق القرنيّة لتصحيح عيوب الرُّؤية المتعدِّدة.

لَصْقة [مفرد]: ج لَصَقات ولَصْقات: اسم مرَّة من لصِقَ بـ.

• لَصْقة الخردل: لاصق طبيّ مصنوع من خليط مكوّن من خردل مطحون ودقيق وماء، يستخدم كمضادّ للتهيُّج.

مُلْصَقات [جمع]: مف مُلْصَق: ١ - إعلانات بالصّورة أو الكتابة تُلصق على الجدران وفي الأماكن العامة.

٢ - رسوم تجريديّة مؤلَّفة من قصاصات صحف وإعلانات.

لُصوق [مفرد]: مصدر لصِقَ بـ.

لَصيق [مفرد]: ج لُصَقاءُ: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لاصقَ.

٢ - دعيٌّ "طفلٌ لَصيقٌ".

٣ - (فك) نَجْمٌ خفيٌّ قربَ نجم آخرَ أشدُّ لمعانًا منه.

لَصوق [مفرد]: ١ - لاصوق، ما يُلْصَق على الجُرْح من الدَّواء.

٢ - خِرْقَةٌ تُلْصَقُ على العُضْو المريض للتَّداوي.

لْصَقُ.

واسْتَلْحَقَهُ، أي ادعاه.

وتلاحقت المطايا، أي لحق بعضها بعضا.

واللحق بالتحريك: شئ يَلْحَقُ بالأوَّل.

واللَحَقُ أيضاً من التمر: الذي يأتي بعد الأول.

ولاحق: اسم فرس كان لمعاوية بن أبى سفيان.

[لحق] ال

لصق به والتصق، وألصقته به، وهو جارٌ لصيق وملاصق، وهو بلصق الحائط.

وداوي الجراحة باللّصوق واللاصوق وهو دواء يلصق به الجرح.

ومن المجاز: فلان ملصقٌ ولصيق: دعيّ.

وألصقَ بناقته: عرقبها.

ونزلت بفلان فما ألصق بشيء.

وقيل لأعرابيّ: كيف أنت عند القرى فقال: ألصق والله بالناب الفانية والبكر الضرع.

قال الراعي:فقلت له ألصق بأيبس ساقها .

فإن يجبر العرقوب لا يرقأ النّساوقال ابن مقبل:ويلصق بالكوم الجلاد وقد رغت .

أجنتها ولم تنضّج بها حملاًلم تجاوز به وقت الولاد.

لْصَقُ.

وككتابٍ: غِلافُ القَوْسِ.

والأَلْحاقُ: مَواضِعُ من الوادي يَنْضُبُ عنها الماءُ، فَيُلْقَى فيها البَذْرُ، الواحِدُ: لَحَقٌ، مُحرَّكةً.

واسْتَلْحَقَ: زَرَعَها،وـ فلاناً: ادَّعاهُ.

واللَّحَقُ مُحرَّكةً: شيءٌ يُلْحَقُ بالأوّلِ،وـ من التَّمْرِ: الذي يُلْحَقُ بعدَ الأوّلِ.

وتَلاحَقَتِ المَطايا: لَحِقَ بعضُها بعضاً.

• ال

لصق: لَصِقَ يلصَقُ لُصُوقاً، لغة تميم، ولَسِقَ أحسن لقيْسٍ، ولزق لربيعة وهي أقبحها إلا في أشياء نصفها في حدودها.

والمُلصَقُ: الدعي.

لصق:لَصِقَ يَلْصَقُ لُصُوْقاً.

والمُلْصَقُ: الدَّعِيُّ، وكذلك اللَّصِيْقُ.

لصق: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: لَصِقَ الشَّيءُ بالشيءِ يَلْصَقُ لُصُوقاً وَهِي لُغَةُ تَميمٍ، وقيسٌ تَ

٤٧٤ - أَلْصَقَ علىالجذر:ل ص قمثال:أَلْصَقَ الطّابعَ على الغلافالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «أَلْصَقَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة:-ألْصَقَ الطّابعَ بالغلاف [فصيحة]-ألْصَقَ الطّابعَ على الغلاف [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم تعدية الفعل «ألصق» بالباء بمعنى «ضمّ» أو «نسب»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛

ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، كما يجوز تصحيح تعديته بـ «على»؛

لأن من معاني «على» الأساسية الاستعلاء، وهو معنى ملحوظ في المثال المذكور الذي يتضمن وضع شيء فوق شيء، كما أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي متعديًا بـ «على».

٤٢٢٣ - لَصْق الإعلاناتالجذر:ل ص قمثال:لَصْق الإعلانات ممنوعالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة:-لَصْق الإعلانات ممنوع [فصيحة] التعليق:يمكن تصويب تعدية الفعل «لَصَقَ» استنادًا إلى ما ورد في التاج: «قال ابن دُرَيْد: اللَّزْق إلزامك الشيءَ بالشيء، بالزاي والصاد، والصاد أعلى وأفصح».

لْصَق بِكَ، وَمَنْ قَالَ لَا يَلْبَقُ فَمَعْنَاهُ أَنه لَيْسَ يوفَّق لَكَ؛

وَمِنْهُ تَلْبِيقُ الثَّرِيد بِالسَّمْنِ إِذا أَكثر أُدْمه.

وَيُقَالُ: لَبِقَ بِهِ الثوبُ أَي لَاقَ بِهِ.

وَالثَّرِيدُ المُلَبَّق: الشَّدِيدُ التَّثْريد الْمُلَيَّنُ بِالدَّسَمِ.

يُقَالُ: ثَرِيدَةٌ مُلَبَّقَةٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَصَنَعَ ثَرِيدَةً ثُمَّ لبَّقَهاأَيْ خَلَطَهَا خَلْطًا شَدِيدًا، وَقِيلَ: جَمَعَهَا بالمغْرَفة.

ولَبَّق الثَّرِيدَ وَغَيْرَهُ: خَلَطَهُ وَلَيَّنَهُ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:لَا خَيْرَ فِي أَكل الخُلاصة وحْدَها، .

إِذَا لَمْ يَكُنْ رَبُّ الخُلاصة ذَا تَمْرِولكنَّها زَيْنٌ، إِذا هِيَ لُبِّقَتْ .

بمَحْضٍ عَلَى حَلْواءَ، فِي مَضَر القِدْرِوَفِي الْحَدِيثِ:أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَعَا بِثَرِيدَةٍ ثُمَّ لَبَّقها؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ أَي جَمَعَهَا با

واللَّسَق، مُحرّكة: لُصوق الرّئة بالجَنْبِ عطَشاً لغةٌ فِي الصَّاد، ويُروى قولُ رؤبة السابقُ بالوجْهَين.

وَقَالَ الأزهريّ: اللَّسَقُ عِنْد العربِ هُوَ الظّمأُ، سُمِّيَ لَسَقاً للزُوقِ الرِّئَةِ بالجَنْب، وأصلُه اللَّزَق.

ولسِقَ البَعيرُ، كفَرِح: الْتَسَقَت رِئَتُه بالجَنْبِ والزّاي والصّادُ لُغة فِي الكُلِّ إِلَّا أنّ الصادَ لُغة تَميم، وَالزَّاي لُغةُ رَبيعَة.

والمُلَسَّقُ، كمُعَظَّم: الدّعيُّ وَهُوَ مجَاز، والصّاد لُغة فِيهِ، كَمَا فِي الصِّحَاح.

[ل ص ق]المُلْصَقة، كمُكْرَمَة: المرْأَة الضّيِّقَة المُتلاحِمَة.

وَمن الْمجَاز: ألْصَق فلانٌ بعُرْقوب بَعيره، أَو ألْصَق بساقِه أَي: ساقِ بَعيره: إِذا عقَره يُقَال: نزلتُ بفلانٍ فَمَا ألْصَقَ بشيءٍ.

وَقيل لبعضِ العَرب: كيفَ أنتَ عندَ القِرَى فَقَالَ: أُلْصِقُ وَالله بالنّاب الفانِية والبَكْر الضَّرَعِ، قَالَ الرَّاعِي:(فقلتُ لَهُ أَلْصِقْ بأيْبَسِ ساقِها .

فَإِن يجْبُرِ العُرقوبُ لَا يَرْقَأُ النَّسا)أرادَ ألصِقِ السّيفَ بساقِها وأعقِرْها، وَهَكَذَا ذكره ابنُ الْأَثِير فِي النّهاية عَن قَيْسِ بنِ عاصمٍ.

قَالَ لَهُ رسولُ الله صلّى الله عَلَيْهِ وَسلم: فكيْفَ أنتَ عِنْد القِرَى فَقَالَ: أُلصِق .

إِلَخ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: لَصِقَ بِهِ يلْصَق لُصوقاً، وَهِي لُغة تَميم.

وقيْسُ تَقول: لسِقَ بالسّين.

وربيعةُ تَقول: لزِقَ بالزّاي، وَهِي أقبَحُها إِلَّا فِي أشياءَ.

والعَجَب من المُصنِّف قد أوردَه استِطْراداً فِي لَسِقَ، وأغفله هُنَا، وَهَذَا محلُّه، وكأنّه قلّدَ الصاغانيَّ فِي اقتِصاره على اللُغَتين المذكورَتين، وهما: المُلْصَقَة، وألصَق بعُرقوب بَعيرِه.

غير أنّه تخلّص بقَوْلِه فِي أوّل التّركيب