معنى «لقق»

لَقّ [مفرد]: مصدر لقَّ.

لقَّ لَقَقْتُ، يَلُقّ، الْقُقْ/ لُقَّ، لَقًّا، فهو لاقّ، والمفعول مَلْقُوق • لقَّ عَيْنَه: ضربها بيده أو براحته.

لقَّاق [مفرد]: كثير الكلام "رَجُلٌ لقَّاقٌ بَقّاقٌ".

لققة(اللق) الشق فِي الأَرْض وَالرجل الْكثير الْكَلَام(اللقاق) رجل لقاق بقاق كثير الْكَلَام(لقلق)اللقلاق صَوت والحية حركت لحييها دَائِما وأخرجت لسانها ولسان فلَان أعجل حَتَّى لَا ينطبق وَلَا يثبت وَنَظره أسْرع التنقل فِي حَرَكَة مستمرة وَالشَّيْء حركه(تلقلق) الشَّيْء تقلقل(اللقلاق) طَائِر من الطُّيُور القواطع وَهُوَ كَبِير طَوِيل السَّاقَيْن والعنق والمنقار أَحْمَر السَّاقَيْن وَالرّجلَيْنِ والمنقار(اللقلق) اللقلاق وَاللِّسَان يُقَال حرك لقلقه (ج) لقالق(اللَّقْلَقَة) حبسة فِي اللِّسَان وَالصَّوْت فِي حَرَكَة واضطراب يُقَال للنوائح لقلقَة (ج) لقالق(لقم)الطَّرِيق وَغَيره لقما سد فَمه(لقم) الشَّيْء لقما أكله بِسُرْعَة وَيُقَال لقم اللُّقْمَة أَخذهَا بِفِيهِ وابتلعها فِي مهلة(ألقمه) الطَّعَام جعله يلقمه وَيُقَال ألقمته أُذُنِي فصب فِيهَا كلَاما وألقمه الْحجر أسكته عِنْد الْمُخَاصمَة(لقمه) الطَّعَام ألقمه وَالْبَعِير نَاوَلَهُ بِيَدِهِ الطَّعَام إِذا لم يَأْكُل إِلَّا بِهَذِهِ الْوَسِيلَة(الْتَقم) الشَّيْء بلعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فالتقمه الْحُوت وَهُوَ مليم} وَيُقَال الْتَقم أُذُنه ساره(تلقم) الشَّيْء لقمه(التلقام والتلقامة) الْكثير اللقم أَو العظيمها(اللقم) الطَّرِيق الْوَاضِح يُقَال خُذ هَذَا اللقم(اللقم) يُقَال رجل لَهُم لقم يَعْلُو ا

(لَقَّ) عَيْنَهُ ضَرَبَهَا بِيَدِهِ وَبَابُهُ رَدَّ.

وَ (اللَّقْلَقُ) اللِّسَانُ وَفِي الْحَدِيثِ: «مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِهِ» .

وَ (اللَّقْلَاقُ) طَائِرٌ أَعْجَمِيٌّ طَوِيلُ الْعُنُقِ يَأْكُلُ الْحَيَّاتِ وَرُبَّمَا قَالُوا: (اللَّقْلَقُ) وَالْجَمْعُ (اللَّقَالِقُ) وَصَوْتُهُ (اللَّقْلَقَةُ) وَكَذَا كُلُّ صَوْتٍ فِي حَرَكَةٍ وَاضْطِرَابٍ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ وَلَا لَقْلَقَةٌ» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: اللَّقْلَقَةُ شِدَّةُ الصَّوْتِ.

لقَقَقَةُ، محرَّكةً: الغِرْبانُ الأهْلِيَّةُ، وحَدَثُ الصبيِّ،كالقَقَّةِ، مُشَدَّدَةً وتُكْسَرُ.

ووقَعَ في قَقَّةٍ: في رأيِ سوءٍ.

أو حَدَثُ الصَّبِيِّ: قَقَّةٌ، كبَقَّةٍ.

أو قِقَةٌ، كثِقَةٍ: صَوْتٌ يُصَوِّتُ به الصَّبِيُّ، أو يُصَوِّتُ به إذا فُزِّعَ.

• القَلَقُ، مُحرَّكةً: الانْزِعاجُ.

والقَلَقِيُّ: ضَرْبٌ من القَلائِد، ورجلٌ قَلِقٌ، وامرأةٌ قَلِقُ الوِشاحِ، ورَجُلٌ وامْرَأةٌ مِقْلاقٌ.

وأقْلَقَتِ الناقَةُ: قَلِقَ جَهازُها، أي: قَتَبُها وآلَتُها.

• القُوقُ، بالضم،والقاقُ والقيقُ من الرجالِ: الفاحِشُ الطولِ.

والقوقُ، بالضمِّ: طائِرٌ مائِيٌّ طَويلُ العُنُقِ، وفَرْجُ المَرْأةِ، وبهاءٍ: الصَّلَعَةُ،وا

لقق: لقَقْتُ عَيْنَهُ أَلُقُّها لَقّاً: وَهُوَ الضَّرْبُ بِالْكَفِّ خَاصَّةً.

ولَقَّ عَيْنَهُ: ضَرَبَهَا بِيَدِهِ.

واللقَقَةُ: الضَّارِبُونَ عُيُونَ النَّاسِ بِرَاحَاتِهِمْ.

واللَّقّ: كُلُّ أَرضٍ ضَيِّقَةٍ مُسْتَطِيلَةٍ.

ابْنُ الأَعرابي: اللقلقةُ الحُفَرُ «١».

الْمُضَيَّقَةُ الرؤوس.

واللَّقّ: الأَرض الْمُرْتَفِعَةُ؛

وَمِنْهُ كِتَابِعَبْدِ الْمَلِكِ إِلى الْحَجَّاجِ: لَا تَدَعْ خَقّاً وَلَا لَقّاً إِلّا زَرَعْتَهُ؛

حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ.

وا

أمّا بعدُ فَلَا تدَعْ خَقّاً من الأرضِ وَلَا {لَقّاً إلاّ زرَعْته.

} ولَقّ عينَه {يلُقُّها} لَقّاً: ضرَبَها بيَدِه كَمَا فِي الصِّحاح أَو براحَتِه خاصّةً، كَمَا فِي اللِّسان.

{واللَّقْلَقُ: اللِّسانُ وَمِنْه الحَدِيث: من وُقِي شرَّ} لَقْلقِه وقَبْقَبِه وذبْذَبِه فقد دخَل الجنّة.

ويُروى: فقد وُقِيَ الشّرّ كُلَّه، رُوِي ذَلِك عَن عُمر رَضِي الله عَنهُ.

(و) {اللَّقْلَق: طائِرٌ أعجميٌّ، طَويلُ العُنُق، يأكُلُ الحيّات، معرَّب لكْلَك أَو الأفصَحُ} اللّقْلاقُ، وَبِه صدّر الجوهريُّ ج: لَقالِق.

{واللّقْلقة: صوتُه، وَكَذَلِكَ كُلُّ صوْت فِي حرَكة واضطِراب كَمَا فِي الصّحاح.

أَو} اللّقْلَقَة: شدّة الصّوْت عَن أبي عُبيد.

وَبِه فُسِّر قولُ عُمَر رَضِي الله عَنهُ: مَا لم يكُن نقْع وَلَا {لَقْلَقة، يَعْنِي بالنّقْع: أصواتُ الخُدودِ إِذا ضُرِبَت.

وَقيل: اللّقْلَقَة: الجلَبَة كأنّها حِكاية الأصْواتِ إِذا كثُرتْ، فكأنّه أرادَ الصِّياحَ والجَلَبَة عِنْد الموْت.

وقيلَ: هُوَ تقْطيعُ الصّوتِ والوَلْوَلَة عَن ابنِ الأعرابيّ، وَأنْشد:(إِذا هُنّ ذُكِّرْنَ الحَياءَ من التُّقَى .

وثَبْن مُرِنّاتٍ لهُنّ} لقالِقُ)واللّقْلَقَة: إدامَةُ الحيّة تحريكَ لَحْيَيْها، وإخْراجَ لِسانِها، وأنشدَ شَمِرٌ: إِذا مشَتْ فِيهِ السِّياطُ المُشَّقُ مثل الأفاعِي خِيفةً {تُلقْلِقُ (و) } اللَّقْلَقة: التّحْريكُ.

يُقال: {لَقْلَقَه: إِذا حرّكَه، فتلَقْلَق.

} والتّلَقْلُقُ: التّحرُّك، مثل التّقَلْقُل، وَهُوَ مقْلوبٌ مِنْهُ.

وَقَالَ أَبُو عُبيد: {لقْلَقْتُ الشيءَ، وقَلْقَلْتُه بِمَعْنى واحِدٍ.

وطرْفٌ} مُلقْلَقٌ، بالفَتْح أَي: بفَتْح اللَّام: حَديدٌ لَا يَقِرُّ مكانَه، قَالَ امْرُؤ القيْس: ابنُ عبّاد: يُقال للشُّقَّتَيْن مَا دامَتا ملْفوقَتَين: التِّلفاقُ.

وَقَالَ الْأَعْشَى:(فيا رُبَّ ناعِيَةٍ منهُمُ .

تشُدُّ اللِّفاقَ عليْها إزارا)يَقُول: أُعْجِلَتْ عَن الائتِزارِ، أَو عَن لبس ثِيابِها فائتَزَرتْ بِهِ.

وَقَالَ أَبُو عُبيدَة أَي من عِظَم عجيزَتِها تحْتاج الى ثوْبَين.

ويُروى: تشُقُّ اللِّفاقَ.

وَفِي نَوادِر الْأَعْرَاب: تأفَّقَ بِكَذَا، وتلفّق بِهِ أَي: لحِقَه.

وَمن المَجاز: تلافَقوا: إِذا تلاءَمَت أمورُهم وأحوالُهم.

ولَفِقَ يعْمَلُ كَذَا، بالكَسْر مثل: طَفِق بمَعنى.

ولَفِق الشّيْءَ: أصابَه وأخَذَه، نقَلَهُ الصاغانيُّ إِن لم يكن تصْحيفاً من لَقِفَه، بِتَقْدِيم الْقَاف.

وَمن الْمجَاز: أحاديثُ مُلَفَّقَة كمُعَظَّمة أَي: مُزخْرَفة أكاذيب نقَلَهُ الجوهريّ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: التّلْفيقُ: ضمُّ إحْدى الشُّقّتين الى الأخْرى، فتخِيطُهما، وَهُوَ أعمُّ من اللَّفْقِ.

وَفِي العُباب: التّلْفيقُ فِي الثِّياب: مُبالَغَة فِي اللَّفْقِ.

قلت: وَمِنْه أُخِذَ التّلْفيقُ فِي المسائِل.

واللِّفاقُ،)بِالْكَسْرِ: جماعَةُ اللِّفْق.

وَقَالَ المؤرِّجُ: يُقال للرّجُلَين لَا يَفتَرِقان: هما لِفْقان، وَهُوَ مَجازٌ.

وَيُقَال: مَا هَذَا بطباقٍ لِذا ولِفاق، وَقد تلفّق مَا بينَهُما.

واللَّفّاق، ككَتّان: الَّذِي لَا يُدرِك مَا يُطالِبُ، عَم شَمِر.

وَقد لَفّق تلْفيقاً.

والمُلفَّقُ، كمُعَظَّمٍ: الجيّد، مُولَّدة.

[ل ق ق]!

اللّقُّ: الصّدْعُ فِي الأَرْض، عَن ابْن الأعْرابيّ.

وَقَالَ غيرُه: هُوَ الغامِضُ من الأرْض.

وَقيل: الأرضُ المُرتَفِعة.

وَقيل: الضّيِّقَةُ المُستطيلةُ.

وبكُلِّ ذَلِك فُسِّر كِتابُ عبدِ الملِك الى الحجّاج: